古方新見，譯文傳道：一位德國學者的中醫(yī)探幽

文|本刊記者 王如影

作為一名來自德國的醫(yī)學史家、翻譯家和漢學家，文樹德教授多年來深耕中醫(yī)研究領(lǐng)域，為促進不同文明之間在醫(yī)學領(lǐng)域的交流作出了貢獻。

文樹德教授在北京外國語大學發(fā)表演講

當人們第一眼看到文樹德教授 (Paul Ulrich Unschuld)時，能立刻感受到一派學者作風。他身材高大、儀表威嚴，穿著筆挺的黑色西裝，談吐間句句嚴謹、字字精確。這樣的風格或許受其研究領(lǐng)域的影響——作為一名來自德國的醫(yī)學史家、翻譯家和漢學家，他多年來深耕中醫(yī)研究領(lǐng)域，治學嚴謹、筆耕不輟，目前已將《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等中國古典醫(yī)著翻譯成英文或德文，為促進不同文明之間在醫(yī)學領(lǐng)域的交流作出了貢獻。

一時好奇，一生事業(yè)

文樹德出生在一個醫(yī)藥世家。他的父親是一位藥劑師，經(jīng)營著一家小小的藥店，收藏了許多古老藥典。童年時期的耳濡目染讓他在上大學時選擇了藥物研究專業(yè)。20世紀60年代，文樹德和他的妻子文淑德（Ulrike Unschuld）女士一道，來到中國臺灣攻讀漢語，此次游學之行使其對一個問題產(chǎn)生了強烈的好奇心：中國的醫(yī)藥學史是怎樣的？抱著這樣的疑問，文樹德踏上了中醫(yī)研究之路。

20世紀70年代末，中國實行改革開放，向世界打開了大門。乘著這股東風，一些西方人逐漸對諸如針灸之類的中醫(yī)療法產(chǎn)生了濃厚興趣。在這樣的背景下，作為中醫(yī)研究領(lǐng)域的學者，文樹德不斷受邀參加各類中醫(yī)講座。在此過程中，他發(fā)現(xiàn)西方人很少從歷史的視角來解讀中醫(yī)。這讓他意識到，需要盡快從卷帙浩繁的中醫(yī)歷史典籍里選擇最具代表性的文本，將它們翻譯出來，讓西方世界能夠探尋這個神秘東方古國傳統(tǒng)醫(yī)學的根脈。

正是這個決定，文樹德開啟了他漫長的翻譯事業(yè)，即使他在晚年罹患癌癥，也沒有放棄這份事業(yè)。50年來，他先后翻譯了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《本草綱目》等數(shù)十部中國醫(yī)學古籍。翻譯的過程是一段漫長的苦旅，殘缺不全的文本、難以考據(jù)的歷史名稱、紛雜繁多的術(shù)語，都會讓這段旅程變得更具挑戰(zhàn)。但在他看來，嚴謹治學的態(tài)度可以戰(zhàn)勝一切困難。文樹德以自己翻譯的《本草綱目》為例，詮釋了翻譯家的“工匠精神”。

《本草綱目》是一本藥物典籍，更是一本百科全書。這本書涉獵廣泛，涵蓋醫(yī)學、植物學、動物學、礦物學、化學、天文學、地理學、物理學、氣象學等多個自然科學領(lǐng)域，翻譯的難度之大非同一般。

為了翻譯好這本醫(yī)學著作，文樹德與多名中國專家一起，編纂了三冊詞典，嚴謹考證了《本草綱目》里出現(xiàn)的術(shù)語，作為后續(xù)翻譯工作的基礎(chǔ)。他先是與中國中醫(yī)科學院中醫(yī)醫(yī)史文獻首席研究員張志斌教授一起編寫了第一冊詞典，對《本草綱目》里提及的4500種病癥進行識別和定義。之后，文樹德又根據(jù)人民大學華林甫教授提供的資料，與美國的北喬治亞大學歷史學教授布爾（Paul Buell）合作完成第二冊，對《本草綱目》里出現(xiàn)的古代地名進行了確認。第三冊則是和中國中醫(yī)科學院研究中國藥學史的鄭金生教授、布爾教授及德國中醫(yī)培訓與進修學院講授中醫(yī)療法和漢學的克里克女士（Nalini Krik）一起，確認《本草綱目》里出現(xiàn)的書名和人名。為了支持文樹德的工作，中國企業(yè)家榮裕民先生傾囊相助，為其提供了資金支持。

正是這樣孜孜以求的精神，讓文樹德成為中醫(yī)翻譯領(lǐng)域的大家。他還致力傳道授業(yè)解惑，參加各類講座，為青年學者講述中醫(yī)翻譯的方法。隨著他的多部譯作相繼問世，文樹德先后獲得了中國特別圖書獎的“最佳翻譯獎”、樹森·蘭娟院士人才基金的“樹蘭醫(yī)學杰出貢獻獎”等獎項，逐漸成為中醫(yī)藥研究領(lǐng)域的一座豐碑。

古代醫(yī)藥學？人類的哲學！

在現(xiàn)代醫(yī)學如此發(fā)達的今天，為什么我們還要花這么大的力氣向中國古代醫(yī)學求索，研究它們到底意義何在？針對這一問題，文樹德給出了一個非常有哲理的回答：

“一方面，中國古代醫(yī)生代代流傳下來的記錄能給予當今和未來醫(yī)學發(fā)展一定啟示；另一方面，中國古代醫(yī)學典籍讓我們了解中國醫(yī)學的起源?！蔽臉涞抡J為，醫(yī)學的起源伴隨著人類理性主義思想的萌芽，“閱讀這些古代醫(yī)學著作，我們能知道中國是什么時候開始建立醫(yī)學，將身體的不適歸因于疾病而非鬼神作祟。這種醫(yī)學與古希臘醫(yī)學一樣，都是將認識生命的過程建立在自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上。比如，中國的陰陽五行學說完全擺脫了鬼神之說，追求純粹的自然法則，極具革命性?！?/p>

外國友人在了解中醫(yī)中草藥知識

中醫(yī)書房內(nèi)的《本草綱目》

翻譯與解讀中國古代醫(yī)學著作有助于促進文化交流。文樹德稱“醫(yī)學是哲學思想在身體和疾病上的應(yīng)用”，人們預(yù)防和治療疾病的方式正是他們對待人生的方式。不同文明的醫(yī)學則反映著不同文明的哲思，東方醫(yī)學和歐洲醫(yī)學的對比也正是兩個文明之間的對話?！拔易類鄣囊槐臼恰饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》?！蔽臉涞抡f，“這本書充滿哲學韻味，蘊藏著大量中國古人的思想，讓人洞見中國古代社會的面貌。”

中醫(yī)，點亮未來人類醫(yī)學發(fā)展的一盞明燈

2015年10月，中國藥學家屠呦呦女士因創(chuàng)制了新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學獎或醫(yī)學獎。而她發(fā)明青蒿素的靈感正是來自于東晉葛洪的藥學古籍《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》。屠呦呦受古代藥方的啟發(fā)，采用現(xiàn)代藥物學和化學手段，提取了青蒿素，以此拯救了很多人的生命，也讓中醫(yī)再一次走進人們的視野。

不過，讓世界了解中醫(yī)的任務(wù)依然任重道遠。文樹德坦言，雖然在歐洲國家也有不少人是針灸療法的擁躉，但是這個群體的人數(shù)卻并沒有逐年遞增。他認為，古代中醫(yī)醫(yī)藥和療法也亟待現(xiàn)代醫(yī)學為其證明科學性，才能被用于治療。

不過，古代醫(yī)學文獻依然價值非凡。文樹德指出，從古至今，中國醫(yī)生們一直在使用自然界里各種各樣的物質(zhì)入藥，記錄了成千上萬的藥方。今天，人們也可以像屠呦呦和她的團隊一樣，從這些藥方里尋找發(fā)明新藥物的線索。這也是文樹德翻譯中國古代藥學典籍的初心所在，如果有更多人來研究這些古代藥方，那么對藥物的發(fā)明將大有裨益。

近年來，中國傳統(tǒng)用藥已經(jīng)在實際應(yīng)用中漸漸收獲了國際的認可。中國特有的銀杏被引種到世界上許多國家，德國的科學家已從銀杏中提煉出有益成分，用以治療阿爾茨海默癥等疾病。

“這也是為什么人們一直在研究用科學的方式解釋中國古代的療法和藥方，并將其引入現(xiàn)代醫(yī)學的原因?！蔽臉涞抡f，“當然，不僅僅是古代中國的醫(yī)學，古代印度、古代阿拉伯的醫(yī)學，甚至是民間傳說都需要被重視”。

多年來，文樹德一直視傳播中華文化為己任。他的翻譯幾乎是開創(chuàng)性的，依靠嚴格的文獻學法和史學方法，采取忠于原文的方式翻譯了多本經(jīng)典中醫(yī)著作。他字字精確，向西方人還原了真實的傳統(tǒng)中醫(yī)和古代中國的世界觀，真正做到了“譯好中國醫(yī)學”。這位嚴謹又睿智的學者推動中醫(yī)藥文化走向世界，讓世人感受中國古代先賢群星閃耀的時刻，以遙遠的亙古光芒，點亮未來人類醫(yī)學發(fā)展的一盞明燈。