當(dāng)代藝術(shù)在美術(shù)教育中的教學(xué)價(jià)值研究

【摘 要】當(dāng)代藝術(shù)本身具有多元化和開放性的特點(diǎn)，它融合了多種藝術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，具有良好的審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)內(nèi)涵。本文通過分析中小學(xué)與高校美術(shù)教育引入當(dāng)代藝術(shù)課程的教學(xué)價(jià)值，指出在美術(shù)教育中進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的必要性。同時(shí)將二者相聯(lián)系有利于提高培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，并有利于我國美術(shù)教育課程的創(chuàng)新和中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代藝術(shù)；美術(shù)教育；價(jià)值；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）17—202—03

美術(shù)是形態(tài)、門類及風(fēng)格都十分豐富和多樣的領(lǐng)域。隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前的教育形勢(shì)更注重學(xué)生多方面的綜合發(fā)展，美術(shù)教育也隨之重要起來。在進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，也需要敏銳的關(guān)注著藝術(shù)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行美術(shù)課程的開發(fā)及利用。當(dāng)代藝術(shù)本身緊跟時(shí)代，這種新鮮的藝術(shù)形式已經(jīng)在我們的社會(huì)生活中隨處可見，它強(qiáng)調(diào)在日常生活中吸取靈感，并且通過對(duì)生活的對(duì)接進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以及呈現(xiàn)作品。它多方面的吸取具有現(xiàn)代感的藝術(shù)手法和造型語言來批判當(dāng)前社會(huì)存在的一些問題，且給予人們反思。當(dāng)代藝術(shù)具有的多元化和開放性的特點(diǎn)有益于學(xué)生在教育中可以更簡單的接觸，更容易的接受新知識(shí)。并且有利于學(xué)生多角度、多維度的思考問題，從而提升批判性思維。

一、當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值與內(nèi)涵

當(dāng)代藝術(shù)的定義一直是一個(gè)受爭議的話題，它沒有一個(gè)特定的風(fēng)格亦或不是某種流派，它具有很強(qiáng)的當(dāng)代性和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的“反叛精神”。當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注當(dāng)下的藝術(shù)，即當(dāng)下正在發(fā)生的藝術(shù)。在《中國大百科全書·美術(shù)卷》中，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的解釋是致力于打破藝術(shù)與生活的界限，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。當(dāng)代藝術(shù)相較于之前藝術(shù)從注重表達(dá)作者的主觀情感轉(zhuǎn)向更加注重于表現(xiàn)客觀世界。并且忽視個(gè)性及風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)作品的獨(dú)特性，主張藝術(shù)平民化，反感工業(yè)、機(jī)械社會(huì)與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合，并運(yùn)用大量的傳播媒介，與人進(jìn)行互動(dòng)。當(dāng)代藝術(shù)突破媒介的局限性，具有豐富的類型，通過用繪畫、雕塑、影像、行為、裝置等手段進(jìn)行表達(dá)，使觀者可以身臨其境，走入作品中，也有人把這種藝術(shù)稱為“全覺藝術(shù)”。從杜尚的“現(xiàn)成品藝術(shù)”開始（圖1），藝術(shù)進(jìn)入了新世界！藝術(shù)不再是描畫幻影，而是直面真正的物和人生；不再是用藝術(shù)表達(dá)永恒，而是取消一切永恒；不再是單純地表達(dá)意義，而是用各種各樣的形式和意義捉迷藏，質(zhì)問意義有何意義！

在內(nèi)涵上，當(dāng)代藝術(shù)要表達(dá)當(dāng)下的先鋒思想。藝術(shù)家要置身于當(dāng)今的社會(huì)生活、文化環(huán)境，面對(duì)當(dāng)下存在的現(xiàn)實(shí)問題，用他們的專業(yè)知識(shí)與現(xiàn)代精神相結(jié)合，表達(dá)著藝術(shù)家對(duì)今日社會(huì)生活的藝術(shù)感受，并將他們的精神通過作品傳遞出來與觀者交互。不可否認(rèn)的是，如今的當(dāng)代藝術(shù)魚龍混雜，存在著一部分的標(biāo)榜著自己的藝術(shù)是最先鋒而嘩眾取寵的藝術(shù)家做出的一些低俗的“藝術(shù)品”，使人們對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)多了不少負(fù)面印象，對(duì)于這種情況，我認(rèn)為一棒子打死當(dāng)代藝術(shù)并不理智，因?yàn)榇蟛糠值漠?dāng)代藝術(shù)作品是對(duì)現(xiàn)代生活的關(guān)照，大多數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者還是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在作品中反映現(xiàn)實(shí)問題并引發(fā)人去思考。任何事情都有兩面性，在一個(gè)事物發(fā)展的過程中，總會(huì)出現(xiàn)不同的聲音，所以我們應(yīng)辯證的去對(duì)待這一問題，每一個(gè)人對(duì)待藝術(shù)都有不同的理解，所以我們應(yīng)該尊重不同的聲音，使藝術(shù)能走向更好的方向。

二、中小學(xué)美術(shù)教育引入當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)價(jià)值

（一）增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

處在中小學(xué)年齡段的學(xué)生正是對(duì)世界好奇的階段，在這個(gè)階段他們具有較強(qiáng)的求知欲，所以此時(shí)進(jìn)行藝術(shù)啟蒙教育有利于增進(jìn)學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力和動(dòng)手能力。現(xiàn)在中小學(xué)的教育體系還存在著“重知識(shí)，輕實(shí)踐”“重記憶，輕思考”的情況，這種情況并不利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式不同于傳統(tǒng)藝術(shù)，它具有多樣的藝術(shù)形式，同時(shí)可以選擇多種材料媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，例如裝置藝術(shù)、綜合材料藝術(shù)等（圖2）。并且在課堂中進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)教育可以使課程形式豐富化。在中小學(xué)美術(shù)教育中，教師要做的是為學(xué)生搭建一個(gè)開放的平臺(tái)，應(yīng)盡可能去尊重學(xué)生的個(gè)體感受，適當(dāng)引導(dǎo)及幫助學(xué)生選擇自己喜歡和合適的媒介材料去表達(dá)想法，發(fā)散思維去認(rèn)識(shí)世界、觀察世界。

當(dāng)代藝術(shù)豐富的強(qiáng)烈的視覺效果更容易吸引學(xué)生的注意力，更容易激發(fā)學(xué)生的好奇心（圖3、圖4），在進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)中，課堂以學(xué)生為中心，學(xué)生自己觀察，自己甄別，選取感興趣的藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)，獨(dú)立思考，進(jìn)行創(chuàng)新，主體積極性被充分調(diào)動(dòng)，對(duì)于藝術(shù)的體驗(yàn)和感受也會(huì)不斷深化，且更容易的在課程中投入情感和興趣，在提高課堂效率的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)于藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）激發(fā)創(chuàng)造潛能

當(dāng)代藝術(shù)具有先鋒精神和創(chuàng)新精神，它突破了以往美術(shù)形式的局限性，表現(xiàn)手法更加大膽新奇，內(nèi)容和材料更加貼近生活。相比傳統(tǒng)藝術(shù)形式更通俗易懂，學(xué)生接受更容易，為學(xué)生呈現(xiàn)了多元又多姿的藝術(shù)世界，一定程度上增進(jìn)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而也促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展。與此同時(shí)積極的教育引導(dǎo)能夠?yàn)橐院蟮膶W(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，并且能樹立一個(gè)積極的人生觀，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造全面發(fā)展的學(xué)生。

當(dāng)代藝術(shù)教育它本身是一種跨學(xué)科的藝術(shù)教育，它不是不同學(xué)科資料和內(nèi)容的堆砌，而是一種思維方式的綜合。當(dāng)代藝術(shù)教育重視生活事物與藝術(shù)教育的聯(lián)系，不以培養(yǎng)某種技法為主，而是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和實(shí)際動(dòng)手操作能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性與思考能力。在教師搭建的當(dāng)代藝術(shù)的課堂中，學(xué)生處于一個(gè)開放、創(chuàng)新的文化語境，教師提出問題，在此中，學(xué)生要根據(jù)自己獨(dú)有的理解，展開新的思考，進(jìn)行創(chuàng)新的排列組合，對(duì)遇到的問題能動(dòng)的進(jìn)行客觀的判斷和思考，與此同時(shí)就會(huì)教給孩子多方面地看待事物并有利于批判性思維的培養(yǎng)。當(dāng)代藝術(shù)這種開放、多元、追求創(chuàng)新的文化語境，就是對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造潛能的一種積極的探究方式。

三、高校美術(shù)教育引入當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)價(jià)值

目前，國家及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，高校踐行提升綜合素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)。藝術(shù)教育正是幫助人們獲得這種創(chuàng)新創(chuàng)造能力的有效途徑，高校美術(shù)教育應(yīng)緊跟時(shí)代的發(fā)展，吸取當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取其精華與自身情況結(jié)合進(jìn)行課程創(chuàng)新及變革。

（一）開闊藝術(shù)視野，拓展藝術(shù)思考方式

當(dāng)代藝術(shù)本身就具有開闊的視域和獨(dú)特的內(nèi)涵，有學(xué)者把當(dāng)代藝術(shù)比喻為封閉空間里的一扇窗，它帶給人們關(guān)于藝術(shù)新的思考方式，就是伴隨著不斷發(fā)展的社會(huì)，從固有的藝術(shù)思維中突圍出來，尋找新的藝術(shù)表達(dá)方式并且對(duì)使用的材料及媒介進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)緊跟時(shí)代前沿，把當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容融入高校的美術(shù)課堂教學(xué)之中，通過其豐富的藝術(shù)形式、大膽的藝術(shù)構(gòu)思、沖擊的視覺效果（圖5），給予高校學(xué)生多視角的審美體驗(yàn)和更廣闊的想象及創(chuàng)作空間，當(dāng)代藝術(shù)形式具有多樣化，意味著學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作也有多重選擇。并且可以通過當(dāng)代藝術(shù)了解最前沿的藝術(shù)資訊，開闊自我的藝術(shù)視野，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的表達(dá)和作品的創(chuàng)作。

懷海特說：“教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的世界。”當(dāng)代藝術(shù)注重觀念、強(qiáng)調(diào)作品與日常生活的關(guān)聯(lián)，把原本高高在上的藝術(shù)與我們普通平凡的生活放在同一水平的位置，提示我們普通人也可以具有藝術(shù)理想，也可以進(jìn)行藝術(shù)審美，藝術(shù)不再是架于高墻之上晦澀難懂，而是融入我們的生活的生活，潛移默化的影響人們對(duì)藝術(shù)的感知力與鑒賞力。所以當(dāng)代藝術(shù)融入高校美術(shù)教育中還有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生更容易地與社會(huì)生活對(duì)接。

（二）有利于教師自身發(fā)展及教學(xué)課程的創(chuàng)新

目前我國的高校美術(shù)教育存在著藝術(shù)鑒賞內(nèi)容較為簡單、缺少深度；美術(shù)課程內(nèi)容較為單一、藝術(shù)學(xué)習(xí)過于淺顯；與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)的問題。很多高校的美術(shù)教育課程一般只局限于校內(nèi)，主要教學(xué)內(nèi)容為傳授和提高學(xué)生的專業(yè)技法，鑒賞內(nèi)容也多為教材中的作品，對(duì)于學(xué)生來說不免有些枯燥、乏味。當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容豐富、形式多元，將當(dāng)代藝術(shù)融入高校美術(shù)的課程中，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)課程，在當(dāng)代藝術(shù)的課程中教師可以通過形式多樣的教學(xué)方式，例如多媒體教學(xué)、小組探討、作品展示等等，提升學(xué)生上課的專注力。并且在進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)過程中可以開展外出藝術(shù)考查課，使學(xué)生從課堂中真正走進(jìn)藝術(shù)中，教師在此中可以跟學(xué)生一同探討當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，有利于給教師提供教學(xué)新思路，也有利于深化學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解與表達(dá)。在當(dāng)代藝術(shù)引入美術(shù)教育的教學(xué)過程中，教師需要不斷提高自身對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解，提高師資隊(duì)伍的素養(yǎng)，這樣才能更好的提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語

在時(shí)代不斷發(fā)展，藝術(shù)不斷更新和嬗變的背景之下，學(xué)校美術(shù)教育也應(yīng)緊跟發(fā)展潮流，吸取當(dāng)下新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)。將當(dāng)代藝術(shù)融入當(dāng)下學(xué)校美術(shù)教育，有利于豐富學(xué)生對(duì)藝術(shù)世界的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生在潛移默化的過程中增加及深化對(duì)人文的理解，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展及思維的培養(yǎng)。在課程中也可以注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的融合，助于中國當(dāng)代藝術(shù)和美術(shù)教育的共同發(fā)展，從真正意義上達(dá)到美術(shù)教育的目的。

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作者簡介：呂晶菁（1999—），女，漢族，河北邯鄲人，碩士，美術(shù)學(xué)專業(yè)，河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院21級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。