浙江省新昌縣七星中學(xué)詩(shī)路文學(xué)社 盛丹丹

孔乙己的“長(zhǎng)衫”是一個(gè)人的悲哀，也是一個(gè)時(shí)代的悲哀。隨著社會(huì)的發(fā)展，那個(gè)時(shí)代已落幕，但仔細(xì)想想，其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也存在著一些“長(zhǎng)衫”，它們?cè)谀撤N意義上束縛著今天的我們，我們只有脫掉這些長(zhǎng)衫，重識(shí)自我，才能走向成功。

脫下榮華富貴、驕奢淫逸的“長(zhǎng)衫”，重識(shí)自我，這是走向成功的助燃劑。一個(gè)人如果不能正確認(rèn)識(shí)自己，驕奢淫逸，那這個(gè)人注定成就不了大事業(yè)。唐玄宗就是一個(gè)極具代表性的例子。治國(guó)執(zhí)政初期，他勵(lì)精圖治，有法有度，明白自己作為國(guó)君的責(zé)任。但在開元盛世后，他將曾經(jīng)恪守的度、肩負(fù)的國(guó)君之責(zé)拋之腦后，縱情于聲色犬馬之中，在歌舞升平中迷失了自我。終于，安史之亂爆發(fā)了，叛軍的鐵蹄無(wú)情地踏破了唐朝的大國(guó)美夢(mèng)，繁華如落葉般凋零，盛世成為了回憶。大唐的由盛轉(zhuǎn)衰，難道不是榮華富貴過(guò)頭、驕奢淫逸帶來(lái)的后果嗎？倘若唐玄宗能脫下榮華富貴、驕奢淫逸的“長(zhǎng)衫”，大唐可能就不會(huì)悲慘落幕，這一切都是因?yàn)椤伴L(zhǎng)衫”的無(wú)情束縛。

脫下追求功名利祿的“長(zhǎng)衫”，重識(shí)自我，這是走向成功的加速劑。范蠡和文仲對(duì)于越王而言，無(wú)一不是無(wú)敵的好功臣，但為什么兩人的最后境遇大大不同呢？只因?yàn)榉扼欢妹撓鹿γ摰摹伴L(zhǎng)衫”，深知他的存在對(duì)越王的威脅，果斷辭官隱居，終幸福自由后半生；相反，文仲就沒(méi)那么幸運(yùn)了，他在助越王吞并別國(guó)后，仍留戀官場(chǎng)，可越王會(huì)在身邊安一枚“不定時(shí)炸彈”嗎？聰明人都不會(huì)。范蠡勇于脫下追求功名利祿的“長(zhǎng)衫”，急流勇退，終幸福后生，世人稱贊，而文仲熱衷“長(zhǎng)衫”，遲遲不愿脫下，終身首異處，結(jié)局悲慘，令人唏噓。倘若范蠡不愿脫下追求功名利祿的“長(zhǎng)衫”，幸運(yùn)、幸福，又怎會(huì)降臨在他身上？這一切，都是因?yàn)椤伴L(zhǎng)衫”這一封鎖。

脫下“長(zhǎng)衫”吧，認(rèn)識(shí)最真切的自己，別讓“長(zhǎng)衫”束縛了新時(shí)代的我們，拒絕無(wú)謂的束縛！