龍和鳳是什么時(shí)候在一起的？

/張小羈

在中國(guó)的傳統(tǒng)神話中，龍是雄性的象征，鳳也是雄鳥(niǎo)，它們究竟是怎么湊到一起，堂而皇之地成為一對(duì)呢？

龍和鳳的形象都源自先民創(chuàng)造出來(lái)的圖騰，但在它們產(chǎn)生的早期，龍屬陰物，而鳳屬陽(yáng)——和人們?nèi)缃駥?duì)它們的印象正相反。

龍圖騰的產(chǎn)生，是古人對(duì)蛇、魚(yú)、鱷等爬行和哺乳動(dòng)物，以及云、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象加以創(chuàng)造融合而成的一種神物。請(qǐng)注意，以上所說(shuō)的這些動(dòng)物多喜歡陰涼、潮濕，而且也多為善于隱藏的“水物”、“水獸”；其天象也是和陰雨有關(guān)之象，這就導(dǎo)致了龍?jiān)谄湫纬傻某跗冢旧鲜菍訇幍摹?/p>

而鳳的造形，取材對(duì)象主要是雞、燕、烏、孔雀等鳥(niǎo)禽，而鳥(niǎo)禽絕大多數(shù)都是喜歡溫暖、向陽(yáng)的，有“陽(yáng)鳥(niǎo)烏”、“陽(yáng)禽”、“火精”之說(shuō)。所以從新石器時(shí)代到盛行陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍主要以“陰物”的形象出現(xiàn)，風(fēng)主要以“陽(yáng)物”（請(qǐng)勿胡亂聯(lián)想）的面貌出現(xiàn)。

龍和鳳是怎么勾搭上的?

目前發(fā)現(xiàn)的最早的“龍紋”出土于遼寧查海前紅山文化遺址，距今約八千年；最早的“鳳紋”出土于浙江余姚河姆渡文化遺址，距今約七千年；而最早的“龍鳳紋”出土于陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址，距今約七千年。它們屬于新石器時(shí)代早期，龍和鳳的起源差不多是同步的，不分先后。

到了商代，出現(xiàn)了“龍鳳同體”的圖案：收藏于山東省泰安市博物館的青黃色“龍鳳冠人形玉佩”上，龍鳳冠戴在一個(gè)身穿束腰連衣裙的人物頭上，冠上的龍頭下曲，居右；冠上的鳳頭翹揚(yáng)，居左；龍身鳳體合為一體。

真正的“龍鳳呈祥”圖像形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。此時(shí)龍鳳之間的關(guān)系變?yōu)榻焕p、顧盼、曼舞等形式。即便這樣，此時(shí)鳳還是陽(yáng)物，龍為陰獸。

鳳最早是楚人的原始圖騰。在這個(gè)曾是同時(shí)期東方“超級(jí)大國(guó)”的楚國(guó)，鳳的地位和影響遠(yuǎn)在龍之上，而且是“重鳳輕龍”。在屈原的辭賦中，鳳與龍各出現(xiàn)過(guò)24次，但鳳充當(dāng)?shù)氖巧袷?，龍只是鳳的坐騎。所謂的龍舟，也是鳳“站”在龍尾上充當(dāng)舵手，駕馭著龍舟行駛。

龍鳳配的真相

最早關(guān)于龍鳳配合、天生一對(duì)的記載，可能不是你想象中的金風(fēng)玉露一相逢，而是講兩位老頭子——老子和孔子之間的故事。

當(dāng)年孔子曾專程赴洛邑拜見(jiàn)老子?；貋?lái)后，孔子感嘆道：我竟然見(jiàn)到了龍！龍，“合而成體，散而成章，乘云氣而翔乎陰陽(yáng)”，我“口張而不能合，舌舉而不能訊”，又怎么能規(guī)諫人家呢？

另一個(gè)故事是：老子見(jiàn)孔子帶著五位弟子在前面走，就問(wèn)道：前邊都是誰(shuí)？回答說(shuō)：子路勇敢、力氣大，子貢有智謀，曾子孝順父母，顏回注重仁義，子張有武功。老子聽(tīng)后感嘆道：我聽(tīng)說(shuō)南方有鳥(niǎo)，其名為鳳，“鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢”。

孔子用龍比老子，是取了龍升天潛淵、靈異善變的神性，來(lái)比老子縱橫天地不拘一格的思辨才能。老子用鳳比孔子，則是取了鳳親德嘉仁的神性，來(lái)比孔子智善和悅、仁愛(ài)為本的品格。

鳳的世界，有點(diǎn)亂

大約從秦漢開(kāi)始，龍和鳳的關(guān)系有了變化，主要是鳳開(kāi)始由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，逐漸被“雌化”了。

秦漢以后，龍的身上開(kāi)始具有象征著君主帝王的神性。由于經(jīng)過(guò)幾千年的吸納、綜合、演進(jìn)，到此時(shí)，龍的融合過(guò)程已初步完成，龍身上所具備的通天、善變、顯靈、征瑞、示威等神性已經(jīng)強(qiáng)大且彰顯，這些神性和“帝王性”多有吻合之處，比如龍可以“通天”，帝王們也認(rèn)為自己是“真龍?zhí)熳印?，受命于天?/p>

于是，秦始皇被稱作“祖龍”。大凡想做帝王的人，都效法這位“始作龍者”。而鳳由于其外表美麗，更和喜好打扮的屬“陰”的女性接近，于是帝后妃嬪們就開(kāi)始用鳳來(lái)做自己的象征了。

和帝王開(kāi)始自詡為龍的時(shí)間相一致，龍從形象上也開(kāi)始吸納鳳的特點(diǎn)，目的大概是要將鳳身上本有的雄陽(yáng)之美據(jù)為己有。鳳作為陽(yáng)鳥(niǎo)美禽，重要的形象特征是翅膀和足爪，于是龍也就偷師，生出了矯健的翅膀，長(zhǎng)起了尖利的鷹爪。

漢代以后文物上的圖案，只要龍和鳳在一個(gè)畫(huà)面里，大都是龍居中、居上，鳳居偏、居下，而且多是龍比鳳大的造型。至此，龍鳳之間的陰陽(yáng)糾葛就差不多塵埃落定，龍取得了勝利，而鳳只好伏低做雌。只是鳳的雄性描述和記載還存在和沿用，鳳就陷入了性別錯(cuò)亂的尷尬中，跟龍?jiān)谝黄鸬臅r(shí)候就代表雌性，跟凰在一起的時(shí)候就代表雄性，在“龍鳳呈祥”里代表雌性，在“鳳凰于飛”里代表雄性……