黃飛劍

（江蘇信息職業(yè)技術(shù)學院,江蘇無錫 214153）

地方歷史名人文化是指已故的功名卓著的地方名人所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，以及人們?yōu)榧o念該名人和弘揚其精神而形成的文化現(xiàn)象。這里名人，包括功名卓著的本地人和長期在本地的外地人。國學大師亦為無錫人錢穆先生說：“歷史記載人事，而人為事主，無人亦何來有事。”[1]一個地方的歷史名人體現(xiàn)了該地的文化發(fā)展高度，對該地歷史的發(fā)展有著重要影響。習近平總書記多次談到不同領域的古今名人[2]，可見黨和國家領導人充分肯定歷史名人，重視歷史名人文化。水有源，樹有根，我國舉不勝舉的歷史名人都來自各個地方，各地如果善用本土歷史名人文化來發(fā)展占高等教育半壁江山的高等職業(yè)教育，必將有力地推進大思政格局的構(gòu)建。

一、地方歷史名人文化對構(gòu)建高職院校大思政格局的重要價值

（一）有利于促進大學生思想政治教育更接地氣

歷史名人，從古代到近現(xiàn)代都層出不窮，相應的地方歷史名人文化具有地域性、楷模性、親和力強、內(nèi)容豐富等特點。另外，地方歷史名人，往往分布在政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文學、藝術(shù)等各個領域，由此形成的名人文化豐富多彩，毫無疑問是生動的學習教育素材，這對高職院校各科知識的學習不無裨益。所以，對自己腳下這片熱土哺育的歷史名人文化，學生情感易于共鳴，心理上易于認同。高職院校理應充分利用好地方歷史名人文化這一得天獨厚的優(yōu)勢，做到不忘本來，開辟未來，教育學生端正學習動機，踐行會主義核心價值觀。

（二）有利于增強大學生文化自信

習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！盵3]我國五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的歷史底氣所在，而這源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展變遷，離不開包括歷史名人文化的地方文化，正是各地包括歷史名人文化的地方文化作為支流，進行融匯才形成我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。地方歷史名人文化在一定程度上代表著當時地方文化的發(fā)展成就。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國發(fā)生天翻地覆慨而慷的變化，引起這種偉大演變的，除了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，更有革命文化和社會主義先進文化。時勢造英雄，在波瀾壯闊的近現(xiàn)代史中，各地更是涌現(xiàn)了眾多名人，在歷史的舞臺上為國家為民族而舍命上下求索，如今雖然斯人已逝，但是留下了浩然之氣長存的歷史名人文化。各地古今的歷史名人文化，置身于其中，仍讓今人壯懷激烈，身為本地人，地方認同感油然而生，繼而感到作為中國人的自豪、自信。青春年少的大學生，正處于指點江山時期，耳濡目染地方歷史名人文化，潛移默化地加強地方認同，深化心中的愛國主義，繼而增強文化自信。

（三）有利于發(fā)展彰顯地方特色的校園文化

一所高職院校的發(fā)展，離不開其校園文化的支撐，而校園文化的發(fā)展則離不開地方文化。我國的職業(yè)教育首要任務培養(yǎng)人才，服務于地方經(jīng)濟社會發(fā)展，校園文化理所當然要立足于地方。地方名人文化，乃地方文化的重要載體，況且社會學習理論表明，名人的成長經(jīng)歷本身對學生有著榜樣示范作用。校園文化要吸收地方名人文化的營養(yǎng)，促進學生通過名人文化來感知地方，熟悉地方，激勵學生要以名人為榜樣，熱愛地方，報效祖國。另外，與名校相比，我國高職院校，幾乎都成立于20世紀末21世紀初，年輕得很，歷史積淀不豐厚。善用地方歷史名人，會增加高職院校的歷史底蘊。所以，要因地制宜地利用地方歷史名人文化發(fā)展校園文化，以文化人以文育人，水到渠成，提升了學生的綜合素質(zhì)，教師也受到了教育，提高了學校的文化底蘊，形成特色。

二、地方歷史名人文化促進高職院校大思政格局構(gòu)建的現(xiàn)狀

為了研究地方歷史名人文化促進高職院校大思政格局構(gòu)建的現(xiàn)狀，課題組對無錫8所高職院校利用問卷星進行了調(diào)查，其中學生1045人，教師186人。

（一）了解無錫歷史名人情況

問“您知道多少個無錫歷史名人”，選擇“1-10個”，學生占比82.87%，教師的則為76.88%，然而“早在2002年，無錫市地方志辦公室統(tǒng)計，無錫市在全國乃至世界上有點影響的人物，大致有70多人。”[4]可見，絕大部分師生對無錫歷史名人了解是很少的。

（二）對無錫歷史名人文化關注意愿

問“您了解無錫歷史名人文化的途徑主要是”，對學生、教師的調(diào)查表明，不論教師還是學生，了解的主要途徑是手機、電腦、電視和書籍。手機，在教師中占比63.44%，學生則高達84.88%。這反映出，手機在師生中都是最重要的途徑，學生則最依賴手機來了解了。

問“您閑暇之余會主動關注無錫歷史名人文化嗎”，對學生、教師的調(diào)查表明在休息的時間里，只有少數(shù)師生根本不關注，大部分則會關注的，當然“偶爾會”的比重是最大的，學生是72.92%，教師是75.27%，這可以理解，因為在生活豐富多彩而節(jié)奏偏快的當代，吸引注意力的事物很多。

（三）滲入校園文化情況

問“您參加過多少次學校組織的有關無錫歷史名人文化活動”，數(shù)據(jù)表明，三成學生沒有參加過學校組織的有關無錫歷史名人文化活動，而七成學生參加過，這反映出少數(shù)學校不重視無錫歷史名人文化教育，而大部分學校是重視的。

問“您認為本校校園中是否有無錫歷史名人元素”，教師的調(diào)查表明，選擇“很多、較多、很少”的合計84.41%，說明大部分校園中有無錫歷史名人元素；選擇“沒有”的占10.22%，則說明少數(shù)校園中沒有體現(xiàn)。

（四）滲入課堂教學情況

問“思政課老師一個學期在教學中介紹無錫歷史名人的次數(shù)”，對學生的調(diào)查中“經(jīng)?！迸c“偶爾”所占比重都將近48%，可從側(cè)面反映出思政課教師比較重視在教學中滲入無錫歷史名人文化。

問“非思政課老師一個學期在教學中介紹無錫歷史名人的次數(shù)”，70%學生認為非思政課教師偶爾介紹，客觀來說，思政課教師可利用的無錫歷史名人文化資料比非思政課的要多，可看出非思政課教師還是比較注意在授課中滲透的。

問“本校是否開設過有關無錫歷史名人文化的課程”，對教師的調(diào)查顯示，60.22%的教師認為本校沒有開設過有關無錫歷史名人文化的課程，39.78%的則認為開設過，這可以說明大多數(shù)學校沒有開設，只有少數(shù)學校開設了。進課程進教材，方能更好地進頭腦。

三、地方歷史名人文化促進高職院校大思政格局構(gòu)建存在的主要問題

黨中央強調(diào)工作中要有問題意識，所以要直面問題非常重要，由以上分析能看出地方歷史名人文化促進高職院校大思政格局建設，主要存在以下三個問題。

（一）相關部門和高校重視得不夠

問“您對無錫政府相關部門弘揚無錫歷史名人文化工作，感到”，對教師的調(diào)查表明，選擇“充分、比較充分”合計36.91%，可以說明教師對相關部門的工作評價不高。我國正處在兩個百年相互交織、相互影響時期，相關部門任務多而重，而手中資源是有限的，方方面面都需要投入資源，可能對地方歷史名人文化投入的資源與實際需要不夠。有的也可能出于政績的需要，認為地方名人文化促進大思政格局建設，取得成效不是一朝一夕的功夫，自覺或不自覺得有所輕視。

問“您對本校有關部門弘揚無錫歷史名人文化工作，總體上感到”，對教師的調(diào)查也表明，“非常滿意、比較滿意”合計37.1%。可以看出教師對政府相關部門和學校的評價是差不多。地方歷史名人文化蘊含著許多傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會主義先進文化，進入新時代以來，高校對此比以前重視。通過此次調(diào)查，可以看出有的高校重視程度跟黨中央的要求相比，還是不夠的。究其原因，促進地方歷史名人文化融入大思政，需要不少資源的支持，并不立竿見影。

（二）教師地方歷史名人文化素養(yǎng)整體不高

問“本校教師的無錫歷史名人文化素養(yǎng)，總體而言”，在前面的現(xiàn)狀調(diào)查中，可以看出，大多數(shù)教師對地方歷史名人知道很少，更別說詳細地了解了。本題調(diào)查中，選擇“非常好、比較好”的合計約45%。這也從另外一個方面佐證了前面的觀點。

那么，是什么因素影響了教師提升自身地方歷史名人文化修養(yǎng)呢？問“影響教職工開展或者參與有關無錫歷史名人文化教育活動積極性的因素主要有”，調(diào)查表明，學校的組織有關無錫歷史名人文化教育活動是最重要的，高職院校是由行政來主導的，管理者是否計劃安排是非常重要的。第二是反映教師的工作任務重，教師的任務是由學校布置的，既要適當減負，又要把地方歷史名人文化教育統(tǒng)籌滲透到教師工作任務中去。第三是反映缺少經(jīng)費，這需要納入學校預算，否則巧婦難為無米之炊。第四是反映教師對地方歷史名人文化了解得不夠，少數(shù)教師對此是很了解的，這也說明教師要發(fā)揮自身的主觀能動性。

（三）教育有待提質(zhì)增效

問“您認為，無錫高職院校開展無錫歷史名人文化教育”，學生調(diào)查顯示，“很有必要、有必要”合計89.09%，我們能看出絕大部分學生都希望開展地方歷史名人文化教育。不過，從前面現(xiàn)狀分析得知學生的地方歷史名人文化知識是很少的。這兩個調(diào)查的結(jié)果似乎矛盾，實則不矛盾。列寧的灌輸理論告訴我們，“思想政治教育的本質(zhì)都是一定的社會意識形態(tài)的教化和灌輸”[5]，通俗地說，學生地方歷史名人文化素養(yǎng)的提高，主要靠教育，在資訊發(fā)達的今天，更是如此。教育主體主要有兩個。一個是學校教育，另一個是社會教育。學生地方歷史名人文化知識很少，就說明學校教育和社會教育做得不夠，現(xiàn)有的教育方式、形式、手段等方面是需要改進的。

四、構(gòu)建地方歷史名人文化促進高職院校大思政格局的主要路徑

（一）高度重視，納入工作考核

黨的十八大以來，習近平總書記把思想政治工作放到前所未有的高度，提出了大思政的創(chuàng)新理論，要求全社會同心同向同行。地方歷史名人文化蘊藏著豐富的我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紅色文化，是對大學生進行大思政教育的重要載體，是培養(yǎng)大學生文化自信必不可少的沃土。地方政府和高校要貫徹黨中央的方針政策，高度重視地方歷史名人文化教育，納入部門的考核，科學確定權(quán)重和設置指標體系，“引導各級領導班子和領導干部牢固樹立‘功成不必在我’的發(fā)展觀念，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績”[6]。考核是工作的指揮棒，沒有考核，成效肯定是差強人意。學生大部分時間生活學習在高校，高校是大思政工作的直接主體，對學生的影響是最直接的，而高校是受政府管轄的，政府要充分發(fā)揮對高校黨政一把手考核的指揮棒作用，考核壓力層層傳導，引導各有關部門主動作為，勇于擔當。

（二）加強學習，提高教師素養(yǎng)

這里的素養(yǎng)，指地方歷史名人文化素養(yǎng)。學高為師，不僅僅指教師要有扎實的專業(yè)功底，而且也要求教師在專業(yè)以外的知識要比較廣泛。地方歷史名人文化包含著豐富的立德樹人的元素，教師要用來教育學生，肯定要對此掌握得比較好。地方政府部門和學校要有專項經(jīng)費并組織培訓，納入教師考核，乃至職稱評聘中，從制度上確保工作的開展和實施。培訓的形式與方式肯定是靈活多樣，集中學習與自學相結(jié)合，網(wǎng)上網(wǎng)下相聯(lián)動，理論教學與現(xiàn)場教學相配合。地方歷史名人文化，涉及古代到當代，政治經(jīng)濟科技軍事藝術(shù)等各領域，可以專門培訓，也可以滲透到其他培訓之中。比如，紅色歷史名人文化可以結(jié)合主題教育來開展。針對不同年齡層的教師，不同學科的教師，甚至不同具體崗位的教師，開展分層分類培訓，也可以進行重點專項培訓。總之，培訓因人而變，因崗而化，因地而異，因時而進，實效至上。除了培訓外，還可設置專項課題，予以資助，通過學術(shù)研究來深入學習。

（三）轉(zhuǎn)化賦能，增強學生興趣

習近平總書記強調(diào)，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。[7]“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”該指示對地方歷史名人文化促進大思政格局構(gòu)建，同樣是指導方針。無錫作為國家歷史文化名城，先賢的遺跡、紀念處及相關的資料很多，目前為止，文獻成果就有傳記、家族研究、文集、年譜等多種形式，有著五千多年文明史的我國各地亦然。各地要把我國豐富的地方歷史名人文化資源，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為大思政效能的優(yōu)勢，必須遵循思想政治教育的規(guī)律。教育者、受教育者、教育媒介，乃教育的三要素。受教育者，在這里是大學生。教育者，廣而言之，是地方政府和高校。高校各行政部門和教學單位，要發(fā)揮協(xié)同作用。我國政府對社會起著主導作用，對社會發(fā)展的影響是顯而易見的。地方的史志辦、博物館、圖書館、紀念館等相關單位擁有不少地方歷史名人文化資源，不僅要保護好這些資源，發(fā)揮其教化作用，還要以有形之手引導市場無形之手來作出積極的貢獻。就教育媒介而言，指用怎樣的手段、方式、平臺來把地方歷史名人文化該教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成吸引大學生的樣子?，F(xiàn)在成功轉(zhuǎn)化的例子不少，值得總結(jié)和探討，不過，對照大思政的要求還是不夠，要多多益善。

一言蔽之，青年強則國強，以地方歷史名人文化促進高職院校大思政格局建設絕對是個促進青年凝魂聚魄的超級工程，不是一朝一夕就可以完成。在黨中央的領導下，政府要發(fā)揮充分主導作用，調(diào)動社會組織乃至個人的主觀能動性，高職院校責無旁貸履行應有的職責。長此以往，政府、社會和高校聯(lián)袂而行，各就其位，各負其責，各盡其職，協(xié)同形成合力，大思政育人的美好藍圖正在逐步實現(xiàn)！