劉艷琳，李彥明

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，a.動物科學(xué)學(xué)院；b.動物醫(yī)學(xué)學(xué)院，山西 太谷 030801）

2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，在教學(xué)過程中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針［1］。其目的是強(qiáng)調(diào)在做好原有課堂教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，課程教學(xué)要與社會主義核心價值觀相聯(lián)系，協(xié)同構(gòu)建中國特色社會主義教育體系，將課程思政與思政課程同向而行，產(chǎn)生有效協(xié)同效應(yīng)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國家對人才的需求不再是呆板的復(fù)刻課堂知識，對人才的篩選也不單停留在優(yōu)異的專業(yè)成績，更多需要懂得因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新的創(chuàng)新型、復(fù)合發(fā)展型人才。

普通動物學(xué)課程是一門在國內(nèi)眾多農(nóng)林院校中動物醫(yī)學(xué)、生物技術(shù)、動物科學(xué)等專業(yè)的重要性較強(qiáng)的基礎(chǔ)性學(xué)科。普通動物學(xué)是以傳統(tǒng)動物學(xué)的基本知識為基礎(chǔ)，與動物學(xué)分類體系相結(jié)合，以動物演化為主線，著重介紹了動物界各發(fā)展階段中主要動物門類的特征以及各門代表動物的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征［2］。除此之外，普通動物學(xué)還著重強(qiáng)調(diào)了相關(guān)動物在教學(xué)、科研和生產(chǎn)生活中的實(shí)際利用情況以及未來發(fā)展趨勢。

在積極響應(yīng)國家思政教育理念的前提下，結(jié)合普通動物學(xué)的課程特點(diǎn)以及統(tǒng)籌考慮山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的實(shí)際情況，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)在普通動物學(xué)課程的理論教學(xué)和試驗(yàn)教學(xué)過程中積極有效地融入課程思政元素，旨在順應(yīng)時代發(fā)展潮流、強(qiáng)化學(xué)生的愛國情懷、實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，從而在普通動物學(xué)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并為后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，最終為國家培育出德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

1 課程思政在普通動物學(xué)理論課堂中的結(jié)合與體現(xiàn)

1.1 通過動物中藥材的講解、相關(guān)古詩詞的引用以及動物身上蘊(yùn)含的獨(dú)特寓意，增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

習(xí)近平總書記在中共二十大報告中明確指出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”［3］。

中醫(yī)藥是具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特理論及技術(shù)方法的醫(yī)藥學(xué)體系，是中國醫(yī)藥衛(wèi)生的重要組成部分。它包含豐富的醫(yī)藥內(nèi)容，承載著中國厚重的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族在長期發(fā)展中對生命的歷史認(rèn)識，更是在醫(yī)藥學(xué)和大健康產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域重要的軟實(shí)力［4］。在學(xué)習(xí)普通動物學(xué)課程基本內(nèi)容時，授課教師為學(xué)生搭建了中醫(yī)藥與普通動物學(xué)的聯(lián)動橋梁。例如在學(xué)習(xí)節(jié)肢動物時，昆蟲綱中的螳螂具有定驚止搐、解毒消腫的功效，可用于小兒驚厥抽搐、咽喉腫痛，也可疔腫惡瘡。又比如棘皮動物中的海參和海星也具有藥用價值，海參富含高蛋白質(zhì)，較具營養(yǎng)價值，是優(yōu)良的滋補(bǔ)品，具有生肌止血、益氣補(bǔ)陰之功效；海星具有平肝和胃、補(bǔ)腎滋陰、清熱解毒的功能。另外，爬行類中可作為中藥材的有龜、蛤蚧等，龜作為中藥材具有補(bǔ)血益氣的功效，龜中含有鐵元素，可增強(qiáng)機(jī)體內(nèi)血紅蛋白的數(shù)量。除此之外，龜因富含膠原蛋白成分，可使皮膚富有彈性；同時龜含有大量的維他命，可以使肌膚變得更白，因此也可以起到美容的作用；而蛤蚧則具有補(bǔ)腎益脾、納氣定喘、助陽益精等功效［5］。

此外，在中華民族5 000 年的歷史長河中孕育出無數(shù)詩詞佳句，這些古詩詞中不乏有對常見動物外貌特征和生活習(xí)性的描寫。如在學(xué)習(xí)鳥綱的時候，授課教師提到“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，這句詩主要描寫動物的繁殖行為，在引用詩句的基礎(chǔ)上，授課教師為學(xué)生們介紹了鳥類的繁殖行為包括求偶、交配、筑巢、孵化和育雛5 個階段。通過有關(guān)詩詞的引入，既讓學(xué)生掌握了普通動物學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識，又為學(xué)生們描繪出古詩詞中富有詩意、充滿生機(jī)的西湖初春明媚風(fēng)光的畫面，增強(qiáng)了學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，在潛移默化中提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

在中華民族的發(fā)展歷程中，不僅有動物的身形出現(xiàn)在承載厚重底蘊(yùn)的中藥材和美輪美奐的詩詞佳句中，而且其自身所蘊(yùn)含的美好祝愿也影響著古今人們的生活。例如節(jié)肢動物門中的蝴蝶，以其命名的蝴蝶紋被廣泛應(yīng)用在金銀器、服裝織繡、建筑裝飾和瓷器等領(lǐng)域；又如屬于鳥綱的喜鵲，民間將喜鵲視作“祥瑞”，如今在一些中式嫁衣上仍有它的影子；甚至是令人害怕的蝙蝠在古代也具有美好寓意?！膀稹敝C音“?！保谇〉凝埮凵媳阌∮屑t色蝙蝠，寓意著“洪福齊天”。在現(xiàn)代旗袍中，也會采用繡上5 只蝙蝠紋樣的方式來寓意“五福同堂”。

在課程教學(xué)中，授課教師通過結(jié)合中醫(yī)藥知識、傳統(tǒng)詩詞以及古今寓意向?qū)W生展示了中華傳統(tǒng)文化的悠長厚重，同時還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)普通動物學(xué)課程的興趣。在整個理論教學(xué)過程中，通過教師的講解呈現(xiàn)出生動的形象、鮮活的生命和靈動的身影。授課教師帶領(lǐng)學(xué)生開發(fā)了新的知識大陸，讓學(xué)生可以通過小動物去感受、去觸摸千年前古人的智慧。

1.2 通過普通動物學(xué)教學(xué)，幫助學(xué)生樹立中國特色社會主義生態(tài)文明觀

自然養(yǎng)育了人類，人類文明的生存與發(fā)展離不開自然，人與自然共同構(gòu)成了高度復(fù)雜的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。中共二十大報告中深刻闡述了人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的特色之一［3］。建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明觀是實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)不可或缺的一步，人與自然息息相關(guān)，作為不可分割的生命共同體，學(xué)生必須樹立尊重、熱愛、順應(yīng)和保護(hù)自然的理念，共建人與自然和諧相處的新時代。

在課程教學(xué)中，授課教師通過犀牛鳥與犀牛共棲、蜜蜂采蜜傳粉、壁虎捕食蚊子、?？ㄟ^寄居蟹擴(kuò)大捕食范圍等知識，讓學(xué)生了解生物與生物之間相互制約、相互協(xié)同的生態(tài)關(guān)系，深化學(xué)生對生物防治的理解；通過講述2014 年北京奧林匹克森林公園牛蛙放生事件，讓學(xué)生知道有時善意的放生可能會破壞當(dāng)?shù)氐氖澄镦溄M成，甚至?xí)斐僧?dāng)?shù)卦旧娴奈锓N遭到資源搶占，嚴(yán)重的可能會破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，從而導(dǎo)致地方物種的消失，加深了學(xué)生對生物入侵危害的理解。在講解脊椎動物亞門的時候，通過講述長江白鱘的滅絕原因以及中華鱘、黑頸鶴、爪哇犀牛和遠(yuǎn)東豹等瀕危動物的舉例，讓學(xué)生了解人類過度開發(fā)和利用自然資源對野生動物造成的危害。拓寬了學(xué)生的視野，打開了學(xué)生的思路，讓學(xué)生可以用聯(lián)系與發(fā)展的目光去看待動物，從而更加清晰地感受到人類與自然之間的聯(lián)系。

1.3 通過動物學(xué)科學(xué)家的故事，培養(yǎng)學(xué)生形成以愛國主義為核心的民族精神和求實(shí)探索、持之以恒的科研精神

習(xí)近平總書記在中共十九大報告中指出，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀［6］。

“國家興亡，匹夫有責(zé)”，愛國并不是一件紙上淺談的事，它要求學(xué)生必須躬行踐履，將自己的理想信念與中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)相結(jié)合，將個人利益放置于祖國利益之后，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。偉大的中華兒女正是在為了祖國命運(yùn)前途的不斷探索中，形成了以愛國主義為核心的民族精神，這種專屬于中國人的情懷正是中華民族屹立世界之林、不懼外敵的支柱與底氣。

在緒論中學(xué)習(xí)普通動物學(xué)發(fā)展簡史時，授課教師為學(xué)生講述了在中國動物學(xué)研究方面具有突出貢獻(xiàn)的杰出人物，他們包括中國脊椎動物學(xué)研究的開拓者壽振黃先生、中國魚類分類學(xué)奠基人朱元鼎先生、中國古脊椎動物學(xué)奠基者楊鐘健先生、中國現(xiàn)代鳥類學(xué)奠基人鄭作新先生、中國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦先生等。特別是中國近現(xiàn)代生物學(xué)的主要奠基人秉志先生，他始終將國之命運(yùn)置于首位，將自身的科研經(jīng)歷與國之興亡緊密相連，作為五四學(xué)人的優(yōu)秀代表，秉志先生用自身的科研經(jīng)驗(yàn)與體會發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊［7］。

被譽(yù)為永不停歇的“科研候鳥”的唐崇惕先生，哪里有寄生蟲病害肆虐，她的身影就會出現(xiàn)在哪里，不知疲倦地往返于實(shí)驗(yàn)室和病區(qū)。在早期物資短缺的艱苦條件下，她不辭辛勞，帶著簡陋的試驗(yàn)器具，沖在病蟲害肆虐的最前方，凡是寄生蟲害肆虐的地方，她的足跡必將抵達(dá)，用成千上萬的標(biāo)本采集和樣品解剖，換得一次次科研果實(shí)［8］。每項(xiàng)科研成果的背后是日復(fù)一日、年復(fù)一年、細(xì)致入微的觀察、是無時無刻的思索。正是這些優(yōu)秀科學(xué)家的愛國主義精神和科研精神，深深打動了廣大學(xué)生，觸動了他們的內(nèi)心，更加激發(fā)起他們努力學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地、報效祖國的情懷。

2 課程思政在普通動物學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂中的結(jié)合與體現(xiàn)

2.1 通過讓學(xué)生分組親自動手試驗(yàn)，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力

在學(xué)生學(xué)懂弄通理論、掌握專業(yè)知識真諦的前提下，實(shí)踐對他們來說至關(guān)重要。課堂上授課教師首先通過演示試驗(yàn)流程，多次強(qiáng)調(diào)重要步驟，然后讓學(xué)生分組試驗(yàn)。特別是在解剖試驗(yàn)的過程中，各小組成員之間通過輪流主刀、認(rèn)真觀察、詳細(xì)記錄試驗(yàn)數(shù)據(jù)，更加深了學(xué)生對課本知識的掌握情況。除此以外，學(xué)生在試驗(yàn)過程中，面對差異較大的試驗(yàn)數(shù)據(jù)或者發(fā)現(xiàn)與書中描繪不同的組織器官時，授課教師經(jīng)常鼓勵他們可以隨時與之展開交流與討論。例如在雞的系列試驗(yàn)中，學(xué)生將母雞的腹腔打開后，在觀察內(nèi)部器官時發(fā)現(xiàn)了卵巢部位有許多黃色球狀物，詢問授課教師后才知道原來這是卵黃，有的小組甚至發(fā)現(xiàn)了軟殼蛋。

在親自試驗(yàn)并且相互交流討論中，既有助于培養(yǎng)學(xué)生以開拓創(chuàng)新為核心的科學(xué)精神，又讓學(xué)生認(rèn)識到理論知識與實(shí)踐結(jié)合的重要性。此外，通過師生間的交流溝通，及時掌握有關(guān)理論知識，在互動中增加了課堂學(xué)習(xí)氛圍，加深了學(xué)生與授課教師之間的情感交流。

2.2 通過讓學(xué)生親自操刀，增強(qiáng)學(xué)生對生命的認(rèn)知與尊重

試驗(yàn)動物為學(xué)生提供了真實(shí)的觸覺體驗(yàn)和寶貴的研究數(shù)據(jù)。對于學(xué)生來說，試驗(yàn)動物是他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)，是他們應(yīng)當(dāng)尊重的生命。在普通動物學(xué)試驗(yàn)課堂上，讓學(xué)生感受最深的便是要善待動物，學(xué)會尊重和感恩，減少試驗(yàn)動物所受的痛苦。此外，課堂上授課教師總是通過潛移默化的方式引導(dǎo)著學(xué)生，提醒學(xué)生每次試驗(yàn)的珍貴性，因此每次的動手操作環(huán)節(jié)，學(xué)生都要以十分嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度去對待。

2.3 通過讓學(xué)生分組完成試驗(yàn)數(shù)據(jù)的采集，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和實(shí)事求是的科研精神

試驗(yàn)數(shù)據(jù)是學(xué)生分析和研究某一事物不可或缺的部分，而試驗(yàn)數(shù)據(jù)的采集需要團(tuán)隊(duì)的分工與協(xié)作才能有效獲得，數(shù)據(jù)的記錄需要試驗(yàn)者與記錄人員精神上的高度集中和組織上的密切配合才能確保精確。在普通動物學(xué)的解剖試驗(yàn)課上，授課教師會督促學(xué)生認(rèn)真詳實(shí)地記錄試驗(yàn)數(shù)據(jù)。例如在魚的觀察試驗(yàn)中，學(xué)生需要記錄鯉魚的側(cè)線鱗片數(shù)目、頭長、全長和眼間距等數(shù)據(jù)，操作時需要一位同學(xué)固定魚身，一位同學(xué)測量，一位同學(xué)記錄，在此期間同組內(nèi)的試驗(yàn)人員都精神高度集中，相互配合。

在試驗(yàn)過程中，學(xué)生明白了團(tuán)隊(duì)的意義，當(dāng)眾人各自發(fā)揮自己的特長共同完成某項(xiàng)試驗(yàn)內(nèi)容并且不計較個人得失時，團(tuán)隊(duì)的力量就會被無限放大，這時才具有1+1＞2 的團(tuán)隊(duì)力量。此外，在數(shù)據(jù)的記錄過程中也要實(shí)事求是，如果與教材內(nèi)容有所偏差，在書寫試驗(yàn)報告時應(yīng)該認(rèn)真分析、查找原因，逐步形成追求真理的科研精神。

3 結(jié)語

無論是在普通動物學(xué)理論課堂上還是試驗(yàn)課堂上，授課教師都積極融入課程思政的元素，真正做到了“守好一段渠、種好責(zé)任田”，在各環(huán)節(jié)將專業(yè)知識與思政教育相契合，有效形成協(xié)同效應(yīng)。在山西農(nóng)業(yè)大學(xué)專業(yè)課程思政理念的熏陶下，必將培育出眾多擁有家國情懷、創(chuàng)新意識、尊重自然、保護(hù)自然、具有正確價值觀、人生觀、世界觀的新時代預(yù)備軍。在順應(yīng)時代發(fā)展的前提下，以思政教育為核心的課程改革將貫穿于山西農(nóng)業(yè)大學(xué)整個教育教學(xué)的全過程，必將實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，為國家新時代發(fā)展輸送德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的綜合型人才。