潘魯生

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正在加速向數(shù)字時(shí)代轉(zhuǎn)型，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等新一代信息技術(shù)快速發(fā)展。數(shù)字化重組發(fā)展要素，重塑發(fā)展格局，不斷催生新的生產(chǎn)方式、生活方式及商業(yè)模式。設(shè)計(jì)發(fā)展與時(shí)代同頻，數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)所關(guān)注的對(duì)象愈加廣泛，信息設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、智能設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等新興領(lǐng)域不斷拓展，新的設(shè)計(jì)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。數(shù)字時(shí)代的變革，不斷沖擊設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)價(jià)值在數(shù)字化時(shí)代受到新的審視，設(shè)計(jì)所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題日趨復(fù)雜，中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路任重而道遠(yuǎn)。

一、設(shè)計(jì)教育：設(shè)計(jì)學(xué)院存在形式

未來(lái)的設(shè)計(jì)學(xué)院會(huì)以何種形式存在？21世紀(jì)以來(lái)，新技術(shù)、新材料、新業(yè)態(tài)不斷發(fā)展，學(xué)術(shù)界、教育界對(duì)包豪斯模式的設(shè)計(jì)教育開(kāi)展了再認(rèn)識(shí)、再反思。包豪斯促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐漸從理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，理性和科學(xué)代替自我和浪漫。數(shù)字化時(shí)代，新技術(shù)的出現(xiàn)引發(fā)技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系新的發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一亟待新的討論。正如張道一先生所言：科學(xué)與藝術(shù)是一對(duì)孿生兄弟，他們之間有共同的基因，非常親密，不論在思維中還是實(shí)際的創(chuàng)造中，兩者之間都有很多相互啟發(fā)、相互影響的關(guān)系。①當(dāng)前，我們國(guó)家的綜合類院校，包括理工類院校，借助學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)發(fā)展設(shè)計(jì)教育，對(duì)藝術(shù)類院校的設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展帶來(lái)很好的啟示。從教育部前五輪學(xué)科評(píng)估和上海軟科學(xué)科評(píng)估的大數(shù)據(jù)來(lái)看，綜合類大學(xué)占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，包括理工類院校，上海同濟(jì)大學(xué)、上海交通大學(xué)、浙江大學(xué)等為代表的綜合類理工類院校抓住了設(shè)計(jì)學(xué)的交叉學(xué)科屬性，同時(shí)拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域缺乏與自然科學(xué)和人文科學(xué)相交流的缺陷，吸收了豐富的人文與工科資源，涌現(xiàn)了一批以交叉屬性為鮮明特色的設(shè)計(jì)學(xué)院或者學(xué)科專業(yè)群。比如上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院通過(guò)建立“設(shè)計(jì)學(xué)科交叉度指數(shù)”，借助大量數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)科交叉度的可視化監(jiān)控，為未來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉融合發(fā)展提供研究范本。在QS最新公布的2023世界大學(xué)學(xué)科最新排名中，上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院位列“藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院”全球第十名。再如上海交通大學(xué)構(gòu)建以智能制造、數(shù)字文創(chuàng)、智慧城市、綠色建筑、園林綠化、生態(tài)健康與環(huán)境設(shè)計(jì)等領(lǐng)域?yàn)榘l(fā)展方向的交叉學(xué)科布局，打造“設(shè)計(jì)+”多學(xué)科融合學(xué)科體系，服務(wù)國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略和上?！霸O(shè)計(jì)之都”建設(shè)需求。2022年，教育部研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄將設(shè)計(jì)學(xué)設(shè)置在“交叉學(xué)科”門類當(dāng)中，這是一個(gè)很大的創(chuàng)舉，構(gòu)建了設(shè)計(jì)學(xué)新的學(xué)科構(gòu)架。設(shè)計(jì)學(xué)科本身的實(shí)踐性決定了其交叉屬性，在開(kāi)展設(shè)計(jì)教育的過(guò)程中，只有主動(dòng)關(guān)注了其他學(xué)科的發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出兼具實(shí)踐性與創(chuàng)造性的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。設(shè)計(jì)學(xué)作為人本、技術(shù)、商業(yè)、文化等多種因素的一種聚集，不能局限于獨(dú)立實(shí)體的設(shè)計(jì)學(xué)院這樣一種發(fā)展模式，還要向虛擬學(xué)院逐步拓展。虛擬學(xué)院主要是為適應(yīng)跨學(xué)科師資配置問(wèn)題，整合學(xué)術(shù)教研資源而搭建的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。2021年以來(lái)，教育部開(kāi)啟虛擬教研室試點(diǎn)建設(shè)工作，虛擬教研室是對(duì)傳統(tǒng)教研室的發(fā)展創(chuàng)新。目前教育部已公布兩批虛擬教研室試點(diǎn)名單，以更好地適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展，提升學(xué)科教學(xué)基礎(chǔ)能力，探索“智能+”時(shí)代新型基層教學(xué)組織的運(yùn)行模式,這為未來(lái)虛擬設(shè)計(jì)學(xué)院的建設(shè)提供了參照和范本。在學(xué)術(shù)界也有相關(guān)探索，對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)院的存在形式富有啟發(fā)意義。如兩院院士路甬祥先生和中國(guó)工程院院士潘云鶴先生主持的重大咨詢項(xiàng)目“創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究”，聚集20多位院士和100多位專家參與項(xiàng)目研究，涉及發(fā)改委、工信部、科技部等多個(gè)部委，成為虛擬設(shè)計(jì)學(xué)院運(yùn)行的一種有效模式。

設(shè)計(jì)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)未來(lái)綠色、智能、共創(chuàng)分享以及可持續(xù)發(fā)展為特征的新產(chǎn)業(yè)革命的重要?jiǎng)恿?，服?wù)國(guó)家戰(zhàn)略需要，驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是未來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)院必然承擔(dān)的責(zé)任所在。未來(lái)的設(shè)計(jì)學(xué)院將更多的聚焦于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)、跨界融合的設(shè)計(jì)、協(xié)同化的設(shè)計(jì)、智能化的設(shè)計(jì)、社會(huì)化的設(shè)計(jì)和可持續(xù)化的設(shè)計(jì)，以“設(shè)計(jì)+四新”優(yōu)化學(xué)科專業(yè)，組建跨領(lǐng)域、跨地域、多元化、動(dòng)態(tài)化的師資結(jié)構(gòu)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，推進(jìn)設(shè)計(jì)思維與數(shù)字孿生、虛擬仿真、人工智能、3D打印等新技術(shù)平臺(tái)的融合統(tǒng)一，探索個(gè)性化、定制化、數(shù)字化的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)模式。立足未來(lái)思考設(shè)計(jì)教育發(fā)展是當(dāng)前時(shí)代背景下不可避免的問(wèn)題。哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授尼爾·里奇認(rèn)為，人工智能所帶來(lái)的設(shè)計(jì)變革已然出現(xiàn)，設(shè)計(jì)教育學(xué)院最需要做的是積極鼓勵(lì)學(xué)生利用人工智能，而不是禁止。大數(shù)據(jù)、人工智能的發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)與多學(xué)科融合成為可能。如在第二屆藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新未來(lái)教育博覽會(huì)上，藝術(shù)逐漸向文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行拓展，眾多三維數(shù)字作品被展出，跨界融合成為數(shù)字未來(lái)發(fā)展的重要方向，數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)備受關(guān)注。據(jù)艾瑞咨詢《2023年數(shù)字孿生行業(yè)研究報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，2022年中國(guó)數(shù)字孿生市場(chǎng)規(guī)模為104億元，同比增長(zhǎng)35.0%，預(yù)計(jì)2025年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)375億元。②數(shù)字孿生技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供新的發(fā)展空間。

設(shè)計(jì)思維與數(shù)字技術(shù)融合是未來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)院人才培養(yǎng)的重要方式。在人工智能已經(jīng)能夠產(chǎn)生好設(shè)計(jì)的時(shí)代，藝術(shù)家的身份定位發(fā)生轉(zhuǎn)變，正如《連線》雜志主編凱文· 凱利所提出的一樣，藝術(shù)家在未來(lái)，其角色更接近于好萊塢電影導(dǎo)演，成為指揮人工智能進(jìn)行工作的人。③因此，推動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的設(shè)計(jì)思維與數(shù)字技術(shù)有效融合是推進(jìn)數(shù)字時(shí)代設(shè)計(jì)教育發(fā)展的重要方向。如谷歌在2020年英國(guó)BETT峰會(huì)上推出基于HTC Vive頭盔的VR繪畫應(yīng)用—Tilt Brush，打破了藝術(shù)創(chuàng)作空間限制，在虛擬空間內(nèi)即可完成作品創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)三維空間作畫需求，為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展提供新的技術(shù)支持。數(shù)字時(shí)代教育模式面臨新的變革，倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院副校長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)Naren Barfield提出，藝術(shù)教育的結(jié)果是人而非是產(chǎn)品。日內(nèi)瓦設(shè)計(jì)與藝術(shù)大學(xué)針對(duì)人工智能和新界面帶來(lái)的技術(shù)和社會(huì)挑戰(zhàn)，開(kāi)展界面設(shè)計(jì)、智能設(shè)備、游戲、交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)等課程學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)和混合實(shí)現(xiàn)、機(jī)器學(xué)習(xí)、創(chuàng)意編程和電子學(xué)的學(xué)習(xí)和了解。

未來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)院人才培養(yǎng)方向與產(chǎn)業(yè)升級(jí)、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)相鏈接是教育的重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)教育要堅(jiān)持“以人為本”，關(guān)注“人”存在的意義，促使設(shè)計(jì)更好為國(guó)計(jì)民生服務(wù)，更好的發(fā)揮設(shè)計(jì)藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的功能。在黨的二十大上“人民”一詞出現(xiàn)超過(guò)100次，廣大人民群眾的需求始終是黨治國(guó)理政的根本所在。要加強(qiáng)設(shè)計(jì)與社會(huì)的連接，通過(guò)專產(chǎn)融合緊密對(duì)接，促進(jìn)校企合作發(fā)展，讓學(xué)生融入社會(huì)實(shí)踐，以問(wèn)題為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的設(shè)計(jì)人意識(shí)。設(shè)計(jì)的使命是“為人民而設(shè)計(jì)”，要以設(shè)計(jì)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體生存生活，借助設(shè)計(jì)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)民收入，推動(dòng)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，為人民提供更好的產(chǎn)品，塑造更好的生活。2022年，文化和旅游部等六部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》，“啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，從“創(chuàng)意設(shè)計(jì)、演出產(chǎn)業(yè)、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)、美術(shù)產(chǎn)業(yè)、手工藝、數(shù)字文化、其他文化產(chǎn)業(yè)和文旅融合等八個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域賦能鄉(xiāng)村振興，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)多重功能價(jià)值和綜合帶動(dòng)作用，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。④當(dāng)前，鄉(xiāng)村的文化價(jià)值需要不斷被重新認(rèn)識(shí)和傳播，包括在鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村民的生計(jì)勞作上融入鄉(xiāng)土文化的特色與活力，在公眾的認(rèn)識(shí)交流、媒介傳播中更生動(dòng)、真實(shí)地加以表達(dá)和呈現(xiàn)，從而在社會(huì)發(fā)展的整體架構(gòu)中不斷汲取更新發(fā)展的養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村新時(shí)代的意義和價(jià)值。以鄉(xiāng)村美學(xué)節(jié)目《山水間的家》為例，在節(jié)目中通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村生活的探尋體驗(yàn)，將鄉(xiāng)村之美、鄉(xiāng)村之情、鄉(xiāng)村之韻展現(xiàn)的淋漓盡致，搭建起城鄉(xiāng)連接的橋梁，將鄉(xiāng)村發(fā)展的田園詩(shī)展現(xiàn)在公眾面前，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的傳播和發(fā)展。

二、溫故知新：傳統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)代的價(jià)值

新文科建設(shè)強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是積淀中華民族特有的人文精神、思想理念和價(jià)值導(dǎo)向的本源，也是促進(jìn)文化傳承、增進(jìn)文化認(rèn)同、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，即提振中國(guó)設(shè)計(jì)、提高生活品質(zhì)的重要資源。

1、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要根基。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想蘊(yùn)含豐富的中華造物智慧，也包含優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維，是建設(shè)發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的重要基礎(chǔ)，更是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的文化源泉。比如天人合一是中國(guó)造物觀的思維主線，古代的能工巧匠圍繞這樣一種思想體系進(jìn)行造物，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。未來(lái)的設(shè)計(jì)也需要平衡人與自然的關(guān)系，找尋生命、科技與自然的適當(dāng)?shù)倪B接點(diǎn)，創(chuàng)造人與自然和諧共生的美好未來(lái)。又比如“重己役物”的思想，倡導(dǎo)人是物的主人。空間的營(yíng)造、器物的價(jià)值就在于服務(wù)于人本身，引導(dǎo)人們更好地去生活，營(yíng)造更好的人類生存發(fā)展環(huán)境，對(duì)于未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展仍然具有指導(dǎo)意義?？鬃又鲝埖摹拔馁|(zhì)彬彬”、荀子提倡的“美善相樂(lè)”都強(qiáng)調(diào)器物功能和形態(tài)的和諧統(tǒng)一。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，器物在滿足生活功能的同時(shí)也要滿足精神和情感需要，追求功能與形式的和諧統(tǒng)一仍然是中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的一種主導(dǎo)。設(shè)計(jì)是一種文化的傳承和創(chuàng)新，日本在吸收禪文化基礎(chǔ)上衍生出自身的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，北歐在崇尚人文、自然的文化傳統(tǒng)中，衍生出自然、人性化的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)造物思想蘊(yùn)含著深刻的造物智慧，是開(kāi)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)不竭的文化源泉。近年來(lái)，傳統(tǒng)工藝復(fù)興回歸，2021年12月31日，“到民間去—潘魯生民藝展”在中國(guó)國(guó)家博物館對(duì)公眾展出，整體展覽通過(guò)將民間的觀念、工藝、色彩系統(tǒng)以及敘事方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，借助講故事的方式展現(xiàn)其傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代性，更好的推動(dòng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的結(jié)合。在消費(fèi)社會(huì)下，傳統(tǒng)造物思想融入現(xiàn)代社會(huì)，既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是人們審美和消費(fèi)雙重需求的結(jié)合。例如上海地鐵站剪紙公共藝術(shù)的融入，借助設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)現(xiàn)代裝飾美學(xué)相結(jié)合，為傳統(tǒng)造物融入現(xiàn)代社會(huì)提供了生動(dòng)案例。

2、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐是當(dāng)下設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。手工文明時(shí)代，設(shè)計(jì)與造物的生產(chǎn)和使用融為一體，既受到社會(huì)禮俗的規(guī)約，以不同形式呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗、禮儀制度等社會(huì)思想和規(guī)范，也在程式法則、工藝技巧等方面服務(wù)和維系著社會(huì)的禮俗規(guī)范。工業(yè)文明時(shí)代，設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈上的獨(dú)立環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)專業(yè)化、職業(yè)化、制度化的特點(diǎn)，是企業(yè)刺激刺激市場(chǎng)消費(fèi)，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段。數(shù)字化時(shí)代，基于產(chǎn)品制造和生產(chǎn)的物質(zhì)型社會(huì)開(kāi)始向以精神生產(chǎn)和精神消費(fèi)為主的知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多領(lǐng)域跨界融合的趨勢(shì)。設(shè)計(jì)承載了相應(yīng)歷史階段里人類文明方方面面的內(nèi)容，是生產(chǎn)方式、生活方式的見(jiàn)證，也是文化傳承的載體與審美媒介。從“藏禮于器”到“象事推理”，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)具備相對(duì)平穩(wěn)的文化系統(tǒng)，涵養(yǎng)了民族文化生態(tài)，具有潛移默化傳承傳播文化的功能，有助于民族文化的認(rèn)同與可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，在一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)體系統(tǒng)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)在也必然存在互補(bǔ)關(guān)系?！拔镆暂d道”是中國(guó)傳統(tǒng)造物文化的重要概念，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)產(chǎn)品的“象”而具有所謂的“意”。傳統(tǒng)造物思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠有效彌補(bǔ)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中文化意蘊(yùn)的缺失，滿足消費(fèi)者所追尋的精神內(nèi)涵。人們?cè)谛蕾p陶藝時(shí)，不僅是追求其外在審美快感，更兼具陶藝本身所具有的寧?kù)o致遠(yuǎn)的禪學(xué)意味?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開(kāi)傳統(tǒng)造物思想的傳統(tǒng)，在技術(shù)變革的當(dāng)下，技術(shù)語(yǔ)境成為推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)迭代的重要推動(dòng)力，但文化語(yǔ)境卻往往在工業(yè)化生產(chǎn)中被忽視。正所謂“民族的就是世界的”，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中建立中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)體系，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐則為我們提供了良好的設(shè)計(jì)范本。

三、現(xiàn)實(shí)考量：設(shè)計(jì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1、設(shè)計(jì)概念模糊的問(wèn)題

數(shù)字化時(shí)代，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)顯著發(fā)展趨勢(shì)是，它不再局限于著重對(duì)象的物理設(shè)計(jì)，而是越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)“非物質(zhì)”諸如系統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)、智能化、界面、氛圍、交互活動(dòng)、信息娛樂(lè)服務(wù)以及數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計(jì)，著重消費(fèi)者的創(chuàng)造潛能的觸動(dòng)和豐富多彩的生活與工作。⑥在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、交叉學(xué)科設(shè)置的影響下，設(shè)計(jì)的概念日趨寬泛，比如近年出現(xiàn)的服務(wù)設(shè)計(jì)、社會(huì)設(shè)計(jì)、藝術(shù)與科技、健康產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、未來(lái)工程設(shè)計(jì)、智能交互設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)等概念，交叉度非常高?；究梢詺w納為以下五大類：（1）基于審美考量的創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計(jì)；（2）基于技術(shù)條件下的功能與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；（3）基于市場(chǎng)的工業(yè)設(shè)計(jì)和商業(yè)設(shè)計(jì)；（4）基于公眾需求的社會(huì)層面設(shè)計(jì)；（5）基于目標(biāo)的管理設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該基于以上這些設(shè)計(jì)目標(biāo)和要求去思考和把握設(shè)計(jì)的核心價(jià)值和核心訴求。當(dāng)前設(shè)計(jì)思維不斷嵌入到設(shè)計(jì)實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的邊際和定義不斷向外延伸。2020年，教育部在《新文科建設(shè)宣言》中明確提出，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新文科時(shí)代新人。交叉融合成為新文科建設(shè)的關(guān)鍵詞，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為多元融合學(xué)科，在新文科的建設(shè)背景下，迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在數(shù)字時(shí)代背景下，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)新的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展有著密切關(guān)系，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2023年一季度，據(jù)對(duì)全國(guó)7.1萬(wàn)家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)的調(diào)查，文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入28816億元，其中創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)4499億元，增長(zhǎng)3.9%。⑥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求不斷拓展。設(shè)計(jì)邊界的模糊和拓展，意味著設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)不僅限于創(chuàng)意內(nèi)容，更需要培養(yǎng)具有設(shè)計(jì)思維的專業(yè)人才，交叉融合發(fā)展是設(shè)計(jì)邊界模糊之下設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。

2、設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題

設(shè)計(jì)在服務(wù)國(guó)計(jì)民生的過(guò)程中，必將發(fā)揮重要價(jià)值和作為，涉及到人們的衣食住行等多個(gè)方面。其中，設(shè)計(jì)發(fā)展不僅要面對(duì)生態(tài)倫理的挑戰(zhàn)，也面臨著社會(huì)倫理的諸多問(wèn)題，包括設(shè)計(jì)如何介入鄉(xiāng)村振興、設(shè)計(jì)參與醫(yī)療保健、設(shè)計(jì)助益養(yǎng)老等問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+制造”是工業(yè)4.0時(shí)代的典型特征，伴隨信息技術(shù)的普及深化，信息安全問(wèn)題成為設(shè)計(jì)發(fā)展的重要考量。當(dāng)前，全球社會(huì)步入老齡化已不可逆轉(zhuǎn)，中國(guó)已成為世界上老年人口最多、老齡化速度最快的國(guó)家之一。人口結(jié)構(gòu)的變化勢(shì)必影響社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體，老齡化社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人與人、人與社會(huì)在倫理道德層面也不斷提出新的設(shè)計(jì)命題。根據(jù)2021年國(guó)務(wù)院第七次人口普查，我國(guó)60歲及以上人口有2.6億人，其中，65歲及以上人口1.9億人，65歲及以上人口比重達(dá)到13.50%，老齡化超過(guò)世界平均水平。在數(shù)字化時(shí)代，如何彌補(bǔ)數(shù)字鴻溝問(wèn)題，未來(lái)老年設(shè)計(jì)將成為設(shè)計(jì)發(fā)展關(guān)注的重要領(lǐng)域。早在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，威廉·莫里斯就已經(jīng)帶領(lǐng)人們對(duì)設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，提出了“藝術(shù)為人人”的思想。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，設(shè)計(jì)學(xué)科視野的不斷擴(kuò)大，設(shè)計(jì)客體不斷拓展，但當(dāng)下我們面臨的設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題卻與百年前遙相呼應(yīng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)所構(gòu)建的設(shè)計(jì)倫理是對(duì)參與權(quán)與使用權(quán)的雙重追求。首先是設(shè)計(jì)主體問(wèn)題，正如百年前威廉·莫里斯所提出的“藝術(shù)與勞動(dòng)相結(jié)合”，在今天，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使人們對(duì)于設(shè)計(jì)過(guò)程的參與度不斷提升。其次是使用權(quán)的問(wèn)題，尤其是針對(duì)弱勢(shì)群體的設(shè)計(jì)倫理觀，格羅皮烏斯致力于工藝美術(shù)與機(jī)器生產(chǎn)的結(jié)合，群體平等是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要概念。在數(shù)字時(shí)代，如何借助數(shù)字技術(shù)打破城鄉(xiāng)發(fā)展二元結(jié)構(gòu)，提升弱勢(shì)群體的設(shè)計(jì)關(guān)注度、便利度，是設(shè)計(jì)出發(fā)的重點(diǎn)所在。2021年，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì)印發(fā)《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動(dòng)綱要》，提出了彌合數(shù)字鴻溝的多項(xiàng)任務(wù)和舉措，基于當(dāng)前國(guó)情民情的目標(biāo)，提出了要提升老年人、殘疾人等特殊群體數(shù)字技能，全民運(yùn)用數(shù)字技能實(shí)現(xiàn)智慧共享、和睦共治的數(shù)字生活，提升數(shù)字倫理道德水平，保障數(shù)字安全等舉措。⑦在過(guò)去疫情時(shí)期，數(shù)字鴻溝問(wèn)題顯著，在線上醫(yī)療資源、教育條件等方面存在著數(shù)字不平等現(xiàn)象，而智能技術(shù)的發(fā)展又進(jìn)一步催生出了智能鴻溝，信息獲取與技術(shù)應(yīng)用的不平等不斷沖擊社會(huì)發(fā)展，設(shè)計(jì)無(wú)疑在眾多社會(huì)問(wèn)題中扮演著重要角色。

3、設(shè)計(jì)與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題

2020年9月，習(xí)近平總書記在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上鄭重提出中國(guó)2030年“碳達(dá)峰”與2060年“碳中和”目標(biāo)。今年兩會(huì)期間，“雙碳”目標(biāo)再次被寫入政府工作報(bào)告。碳達(dá)峰碳中和既是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，也是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主要戰(zhàn)略。《碳中和—中國(guó)在行動(dòng)》智庫(kù)研究報(bào)告提出：“應(yīng)將綠色低碳發(fā)展與國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)置于同等的重要地位”。當(dāng)前，我國(guó)正在積極推進(jìn)科技興農(nóng)助力鄉(xiāng)村振興、科技發(fā)展助力海洋生態(tài)建設(shè)等行動(dòng)，綠色經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，這都是我們?cè)O(shè)計(jì)學(xué)科應(yīng)該著重研究的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。綠色設(shè)計(jì)是適應(yīng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，借助可降解、可持續(xù)利用材料等新材料，推動(dòng)綠色設(shè)計(jì)發(fā)展，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，關(guān)注產(chǎn)品的完整生命周期，通過(guò)設(shè)計(jì)思維，有效干預(yù)設(shè)計(jì)使用各環(huán)節(jié)中所存在的生態(tài)保護(hù)風(fēng)險(xiǎn)，做到及時(shí)干預(yù)，以此提升設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。根據(jù)國(guó)際能源署數(shù)據(jù)，我國(guó)工業(yè)園區(qū)的耗能約占全社會(huì)總耗能的69%，碳排放量約占全國(guó)總排放量的31%。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為我國(guó)“雙碳”戰(zhàn)略的推進(jìn)提供了技術(shù)支撐。如數(shù)字孿生技術(shù)賦能零碳園區(qū)規(guī)劃建設(shè)，借助傳感技術(shù)采集相關(guān)碳排放量相關(guān)數(shù)據(jù)，并借助大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)于碳排放規(guī)劃、碳計(jì)算、能效監(jiān)控等工作，助力雙碳目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。數(shù)字中國(guó)建設(shè)是推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要戰(zhàn)略，借助大數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的實(shí)時(shí)獲取和精準(zhǔn)識(shí)別，構(gòu)建“生態(tài)云”，提升數(shù)據(jù)監(jiān)控和挖掘能力，構(gòu)建智慧高效的生態(tài)檢測(cè)系統(tǒng)。通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能綠色技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)綠色低碳升級(jí)改造，賦能綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4、智能設(shè)計(jì)問(wèn)題

設(shè)計(jì)如何迭代創(chuàng)新？人工智能是計(jì)算機(jī)學(xué)科的重要分支，通過(guò)了解人類智能的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，并將其呈現(xiàn)為算法，最終制造成能夠用與人類智慧相似的智能在特定領(lǐng)域?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行回應(yīng)的學(xué)科及產(chǎn)業(yè)。⑧當(dāng)前，人工智能從1.0時(shí)代的初步智能到人工智能的3.0時(shí)代，以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的人工智能技術(shù)逐步發(fā)展，機(jī)器能夠通過(guò)人的語(yǔ)言表達(dá)和面部表情來(lái)識(shí)別人情緒進(jìn)行“深度學(xué)習(xí)”。引入人工智能可以幫助設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中更好地分析、處理復(fù)雜數(shù)據(jù)。比如聊天機(jī)器人模型已經(jīng)成為目前最受歡迎的AI軟件，從設(shè)計(jì)角度看，人工智能可以啟發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供新的可能性和技術(shù)途徑。伴隨人工智能的設(shè)計(jì)應(yīng)用普及，AI與設(shè)計(jì)師協(xié)作創(chuàng)新，眾多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)創(chuàng)作者轉(zhuǎn)向定義設(shè)計(jì)系統(tǒng)的組織者。自1956年，美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院舉辦第一屆人工智能大會(huì)后，針對(duì)人工智能開(kāi)展的研究不斷涌現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，人工智能的加入，使得設(shè)計(jì)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、數(shù)字化特征，同時(shí)也給藝術(shù)創(chuàng)作者帶來(lái)巨大沖擊。2019年，中央美術(shù)學(xué)院即上演了一場(chǎng)特殊的展覽，微軟小冰舉辦主題為“或然世界”個(gè)展，這次展出的繪畫作品是微軟小冰在對(duì)236名世界藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格學(xué)習(xí)后，進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的畫作。人工智能的強(qiáng)大之處在于其強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，而其本身不具有人類本身的創(chuàng)造力、想象力以及情感，作為設(shè)計(jì)者面對(duì)數(shù)字時(shí)代的變革，要積極擁抱技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)人工智能與藝術(shù)創(chuàng)作深度融合，提升藝術(shù)作品的創(chuàng)新性。2022年11月，美國(guó)科技巨頭OpenAI推出交互對(duì)話模型ChatGPT模型，成為“生成式人工智能”范本，在AI技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的突破。根據(jù)《中國(guó)AI數(shù)字商業(yè)產(chǎn)業(yè)展望2021～2025》的報(bào)告預(yù)測(cè),到2025年,中國(guó)AI數(shù)字商業(yè)核心支柱產(chǎn)業(yè)鏈規(guī)模將達(dá)到1853億元,未來(lái)五年平均復(fù)合增長(zhǎng)率約57.7%。⑨面對(duì)AI技術(shù)的蓬勃發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)將擁有更為廣闊的創(chuàng)作空間，新的創(chuàng)作形式和方法也倒推設(shè)計(jì)從業(yè)者自身身份定位轉(zhuǎn)變，積極借助人工智能，實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)作的新發(fā)展。

四、設(shè)計(jì)自信：中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展展望

1、立足傳統(tǒng)造物思想與智慧

中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展要立足于對(duì)傳統(tǒng)的造物思想與智慧的系統(tǒng)梳理，發(fā)掘最優(yōu)秀的文化基因。要緊扣中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況和時(shí)代的精神，聚焦國(guó)家發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域、新興領(lǐng)域，走中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)之路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中所包含的造型元素，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了不盡的文化資源。在過(guò)去的設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)設(shè)計(jì)話語(yǔ)體系始終處于弱勢(shì)地位，近年來(lái)伴隨中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，兼具傳統(tǒng)價(jià)值與時(shí)代價(jià)值的設(shè)計(jì)思想被挖掘，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念貫注于衣食住行用等日常生活的各個(gè)方面,也因此形成了天人合一、材美工巧、巧法造化、各隨其宜等獨(dú)特的工藝造物文化,培育了社會(huì)群體對(duì)生活美學(xué)的追求。建設(shè)具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要立足于本民族文化傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)造物思想和智慧中尋找設(shè)計(jì)靈感，獲得設(shè)計(jì)指導(dǎo)。

2、服務(wù)中國(guó)人的生活方式

俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的國(guó)家和地區(qū)，人們的生活方式存在很大差異。應(yīng)當(dāng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代和未來(lái)的生活有序結(jié)合起來(lái)，尋找中國(guó)設(shè)計(jì)的當(dāng)代語(yǔ)言。設(shè)計(jì)不僅要何滿足當(dāng)前生產(chǎn)、生活的基本需求，更要考慮人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展需要。設(shè)計(jì)不僅要何滿足當(dāng)前生產(chǎn)、生活的基本需求，更要考慮人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展需要。世界各民族對(duì)于數(shù)字化空間的認(rèn)知與接受度不盡相同，要站在數(shù)字化時(shí)代，求同存異，互相尊重、互相合作，共同構(gòu)建數(shù)字空間發(fā)展。敦煌是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，數(shù)字敦煌建設(shè)儼然已經(jīng)成為數(shù)字思路的標(biāo)桿。以敦煌莫高窟為例，敦煌壁畫中的文化元素在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)之下，轉(zhuǎn)換成為創(chuàng)新資源，被廣泛應(yīng)用在數(shù)字藏品設(shè)計(jì)中，成為中國(guó)風(fēng)格設(shè)計(jì)的典型代表之一。2020年敦煌莫高窟上線“云游莫高窟”小程序，打造“敦煌動(dòng)畫劇”，實(shí)現(xiàn)敦煌文化的數(shù)字化設(shè)計(jì)發(fā)展，打破時(shí)空限制，借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“技術(shù)+文化”的社交互動(dòng)數(shù)字文保新模式。

3、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展離不開(kāi)設(shè)計(jì)實(shí)踐的支撐與驗(yàn)證，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展應(yīng)該立足國(guó)家政策導(dǎo)向，鄉(xiāng)村振興、智慧城市、生態(tài)文明、高質(zhì)量發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略為設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展提供廣闊的實(shí)踐平臺(tái)。以“山東手造”平臺(tái)建設(shè)為例，2022年1月29日，省委宣傳部出臺(tái)《“山東手造”推進(jìn)工程實(shí)施方案》，明確了山東手造發(fā)展策略和方案，為山東生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策支持?！吧綎|手造”在教育教學(xué)上，立足服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，推動(dòng)課程創(chuàng)新建設(shè)，推動(dòng)多為學(xué)科交叉、多項(xiàng)實(shí)踐項(xiàng)目融合發(fā)展，以此提升學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力以及審美能力。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展將產(chǎn)生深入、持續(xù)、驅(qū)動(dòng)性的作用，也對(duì)產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村建設(shè)、教育民生等領(lǐng)域發(fā)揮重要的賦能作用。設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)離不開(kāi)實(shí)踐性的探索，在學(xué)科建設(shè)過(guò)程中注重搭建產(chǎn)教融合實(shí)踐平臺(tái)至關(guān)重要。

4、塑造中國(guó)設(shè)計(jì)

中國(guó)是世界最大的制造業(yè)國(guó)家，制造業(yè)給世界的貢獻(xiàn)接近30%，并且在載人航天、超級(jí)計(jì)算、深潛“蛟龍”、北斗導(dǎo)航等方面取得了一批具有世界先進(jìn)水平的標(biāo)志性的重大科研創(chuàng)新成果。設(shè)計(jì)在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命，推動(dòng)工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化的進(jìn)程中，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。數(shù)字化時(shí)代，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出綠色低碳、網(wǎng)絡(luò)智能、超常融合、共創(chuàng)分享的新特征，設(shè)計(jì)已然成為中國(guó)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的重要引擎，是建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)創(chuàng)造的重要?jiǎng)?chuàng)新支撐。我們面臨第四次工業(yè)革命，這對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)歷史機(jī)遇。但在智能化社會(huì)中，設(shè)計(jì)學(xué)科面對(duì)的不只是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，更多的是新興產(chǎn)業(yè)顛覆性革命，在這一點(diǎn)我們面臨很多的思考。推動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的深度融合，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為引擎，驅(qū)動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，是未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展建設(shè)重要方向。

設(shè)計(jì)是需要融合技術(shù)、制度、管理、市場(chǎng)、環(huán)境等多因素于一體的創(chuàng)新，是融合了技術(shù)、藝術(shù)、文化、人本和商業(yè)創(chuàng)新方式的集成創(chuàng)新。⑩數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)變革，是一個(gè)社會(huì)性、系統(tǒng)性和多樣性的問(wèn)題，需要從經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生產(chǎn)生活等多元維度去探索。設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展與新工科、新文科、新農(nóng)科、新醫(yī)科建設(shè)以及“交叉學(xué)科”門類的設(shè)置密切相關(guān)，同時(shí)與大數(shù)據(jù)、5G通信、模擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、萬(wàn)物互聯(lián)、人工智能息息相關(guān)。面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展需求，我們要樹(shù)立設(shè)計(jì)自信，立足對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造物思想與智慧的系統(tǒng)梳理，緊扣中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和時(shí)代精神，服務(wù)中國(guó)人的生活方式，推動(dòng)中國(guó)制造到中國(guó)設(shè)計(jì)、中國(guó)創(chuàng)造的全面提升，探索中國(guó)式現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)創(chuàng)新道路。

注釋：

① 張道一：《藝術(shù)與科學(xué)》，《藝術(shù)百家》,2010年第4期，第114-115頁(yè)。

② 艾瑞咨詢：《2023年中國(guó)數(shù)字孿生行業(yè)研究報(bào)告》，洞見(jiàn)研報(bào)門戶網(wǎng)站，https://www.djyanbao.com/preview/3509172?from=search_list，發(fā)表時(shí)間：2023年4月18日，瀏覽時(shí)間：2023年5月25日。

③ 李百靈：《數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)之問(wèn)》，《中國(guó)文報(bào)》，2023年第3期。

④ 文化和旅游部:《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》，文化和旅游部門戶網(wǎng)站，https://zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/cyfz/202204/t20220406_932314.html，發(fā)表時(shí)間：2022年3月21日，瀏覽時(shí)間：2023年5月20日。

⑤ 魯曉波：《信息社會(huì)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的新方向—信息設(shè)計(jì)》，《裝飾》，2008年增刊第1期，第130-134頁(yè)。

⑥ 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《2023年一季度全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)4.0%》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局門戶網(wǎng)站，stats.gov.cn/sj/zxfb/202304/t20230429_1939130.html，發(fā)表時(shí)間：2023年4月29日，瀏覽時(shí)間：2023年5月20日。

⑦ 中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì):《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動(dòng)綱要》，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室門戶網(wǎng)站，http://www.cac.gov.cn/2021-11/05/c_1637708867754305.htm，發(fā)表時(shí)間：2021年11月5日，瀏覽時(shí)間：2023年5月22日。

⑧ 王敏：《人工智能對(duì)未來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》，2019年第9期，第369頁(yè)。

⑨ 前瞻產(chǎn)業(yè)研究院和中關(guān)村大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟:《中國(guó)AI數(shù)字商業(yè)產(chǎn)業(yè)展望2021～2025》，前瞻產(chǎn)業(yè)研究院門戶網(wǎng)站，http://www.qianzhan.com.cn/news/detail/211215-1fd71b08.html，發(fā)表時(shí)間：2021年12月15日，瀏覽時(shí)間：2023年5月23日。

⑩ 路甬祥、孫守遷、張克?。骸秳?chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》，《機(jī)械設(shè)計(jì)》，2019年第2期，第1-4頁(yè)。