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      國(guó)象形銅器再考察

      2023-09-08 08:58:46
      藝術(shù)設(shè)計(jì)研究 2023年4期
      關(guān)鍵詞:銅器竹園寶雞

      張 翀

      我們簡(jiǎn)單來(lái)梳理一下這些銅器,計(jì)有人頭銎內(nèi)鉞一件、?飾四件、牛首泡一件、獸首泡一件、鴨形飾一件、獸面銅冠三件、鴨首銅旄三件、獸飾一件、鵝形銅飾一件、象尊一件、鳥(niǎo)尊兩件、三足鳥(niǎo)件飾兩件、銅人兩件,以及井姬盂鏙一件、魚(yú)形尊一件,共計(jì)28件。需要說(shuō)明的是,選定這些銅器的標(biāo)準(zhǔn)是以有突出人物或動(dòng)物形象為準(zhǔn)。墓地所出的席鎮(zhèn),也有很高的形象性,⑧但紋飾不夠立體,將以專文另論。這28件銅器具體情況見(jiàn)下表(表1)。

      表1:象形銅器整理表

      序號(hào)器名出土位置尺寸(厘米)紋飾形象圖像出處備注1人頭銎內(nèi)鉞(BZM13:169)槨內(nèi)外棺棺蓋上,近中部,偏東鉞長(zhǎng)14.3、刃寬7.8、內(nèi)長(zhǎng)2.6、內(nèi)寬3.3,銎徑2.2×2.6獸首、蛇紋、回首虎紋、人首圖六〇,彩版一三,1;圖版二六,2-4 2?飾(BZM13:229)墓葬填土高9.8、口徑6.6獸首圖六五,1;圖版三三,1、2 3牛首泡(BZM13:164)同墓出土三件,茲取其中較大一件4獸面銅冠(BZM13:128)槨蓋上,頭端通高12.1、兩耳寬7.9鳥(niǎo)紋、牛首圖六五,2、3;圖版三四,4槨蓋上、頭端高15.5、橫寬19.8獸首、圓目、牙外露圖六六,1;圖版三四,1 5獸面銅冠(BZM13:224)槨蓋上,頭端高15.5、橫寬19.7同上未見(jiàn)圖像應(yīng)是插在立起的木座上,同墓出土兩件7鴨首銅旄(BZM13:10)6鴨形飾(BZM13:220)槨蓋上,腳端高8.1、身長(zhǎng)15.4鴨形、長(zhǎng)喙、長(zhǎng)頸圖六五,4;圖版三五,5鴨首、上有虎頭圖五九,2;圖版二六,1 8鴨首銅旄(BZM7:19)槨室右側(cè)漆案上旄首通長(zhǎng)13、銎口徑3.5×3.9根據(jù)殘存木柲,復(fù)原長(zhǎng)度為50厘米9獸首泡(BZM7:181)墓主頭部二層臺(tái)鐏長(zhǎng)5.6、銎口徑3.5鴨首、上立獸首圖九一;圖版五一,1、2槨蓋上,左側(cè)高6、橫寬6.6獸首、獸角盤(pán)曲圖九七,3;圖版五八,2 10獸面銅冠(BZM1:44)不清高16.2、兩耳最寬處20.5獸首、大圓耳,眼部鏤空?qǐng)D版六八,4墓葬有擾動(dòng)前足與吻部有兩次修補(bǔ)鑄痕12鵝形銅飾(BZM4:137)11獸飾(BZM1:58)不清長(zhǎng)26.4、高12.4、腰處寬5.8吻部長(zhǎng)、四爪扒地,長(zhǎng)尾圖一〇五,5;圖版六八,3妾室棺蓋上高18.8、銎口徑1.8×2.2鵝首、圓目長(zhǎng)喙,拐角處有羊首圖一二七,5;圖版八六,6其實(shí)為鴨,所謂羊首也應(yīng)為獸首13象尊(BRM1乙:23)頭頂棺槨之間高23.6、首尾長(zhǎng)37.8、尊背方口4.8×4.9象鼻高挑,象牙長(zhǎng),尊體有四組鳳鳥(niǎo)紋圖二〇三;彩版一八;圖版一六二重3.5公斤14鳥(niǎo)尊(BRM1乙:24)頭頂棺槨之間高23.5、首尾長(zhǎng)31.2、尊背方口8.5×6.5鉤喙、三足,較粗壯,長(zhǎng)方形尾羽圖二〇四;彩版一九,1;圖版一六三,1重1.45公斤15鳥(niǎo)尊(BRM1乙:27)頭頂棺槨之間高18、首尾長(zhǎng)23.1、尊背方口7.8×3.6鉤喙、三足,較粗壯,長(zhǎng)方形尾羽圖二〇五;彩版一九,2;圖版一六三,2 16三足鳥(niǎo)件飾(BRM1乙:25)頭頂棺槨之間高15.8、首尾長(zhǎng)21.9鉤喙、三足,較粗壯,長(zhǎng)方形尾羽圖二一六;圖版一六六,1重1.4公斤17三足鳥(niǎo)件飾(BRM1乙:26)頭頂棺槨之間高15.6、首尾長(zhǎng)22鉤喙、三足,較粗壯,長(zhǎng)方形尾羽圖版一六六,2殘重1.35公斤18鴨首銅旄(BRM1乙:72)頭頂棺槨之間旄首長(zhǎng)14、銎口徑2.8×3.2鴨首、長(zhǎng)喙圖二一七,1;圖版一六六,3

      具有象形意味的銅件大致可以分為四類:第一類,車馬銅飾,包括簡(jiǎn)單片狀飾物,如牛首泡、冠飾。這類銅件多為車馬器屬;第二類,帶有指揮性質(zhì)銅件,如銅旄和帶有插口的鴨形飾,可能是身份地位的標(biāo)志性物品;第三類,具有動(dòng)物形態(tài)的銅質(zhì)容器,主要是茹家莊兩墓中的鳥(niǎo)尊;第四類,立體型獨(dú)立銅件。

      一、車馬銅飾

      在此類銅飾中,牛首泡等銅件明確的具體用途無(wú)法得知(圖1),只能依從發(fā)掘報(bào)告,將其視為馬具屬。但有兩點(diǎn)需要注意,一、在牛首上端出現(xiàn)鳥(niǎo)飾,可以看到鳥(niǎo)的翅羽是借助牛角而構(gòu)成,可謂鳥(niǎo)翼與牛角,兩種紋飾合二為一。二、這些車馬具的埋葬位置十分特殊,發(fā)現(xiàn)于墓主的槨蓋上,很有可能是在喪葬儀式過(guò)程中特意將這些車馬器具留在槨蓋上。這情況并非獨(dú)例,如竹園溝13號(hào)大墓在槨蓋上也放置了一批車馬器,并達(dá)六十余件(組)之多。時(shí)代最早的一件車?發(fā)現(xiàn)于竹園溝13號(hào)墓的墓葬填土中(圖2),很有可能原來(lái)也是放在槨蓋上,后被混入填土。這件車?只做出獸首的樣子,并無(wú)人物形象。不過(guò),獸首做得較為生動(dòng),如鼻梁以及下方胡須所形成的凹孔,雙眉豎起且突出輪廓以外。需要指出的是,所謂“形神似兔”⑨的說(shuō)法很可能是將已確定的雙眉誤認(rèn)為“雙耳”,這部分受到突出的雙角的影響。

      圖1:竹園溝13號(hào)墓出土牛首泡(BZM13:164)線圖( 采自《寶雞國(guó)墓地》,第82頁(yè))

      圖2:竹園溝13號(hào)墓出土車?線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第82頁(yè))

      進(jìn)入到了茹家莊時(shí)代,分別出土于1、3號(hào)車坑的三件車?具有人物形象(圖3)。車?是車轅上面的銅飾件,轅則作為車輛中最重要的結(jié)構(gòu),隨葬車?則代表了車輛的“存在”。依照先前的分組方案,1號(hào)車馬坑屬于茹家莊1號(hào)墓,3號(hào)車馬坑屬于3號(hào)墓。1號(hào)車馬坑緣何有一件車?,3號(hào)車馬坑則出現(xiàn)了兩件車?,數(shù)量多寡當(dāng)為時(shí)代早晚所致。車?上的人虎形象并不能看作虎食人的題材或母題⑩。因?yàn)榛⑴c人首都是朝向一個(gè)方向(圖4),而虎食人母題多為人虎相對(duì),表現(xiàn)為人落入虎口的形象。?上為人物駕馭或驅(qū)使猛獸之態(tài)的說(shuō)法?有一定道理,因?yàn)槠渖先宋镂逯肝?,有駕馭的形態(tài)。

      圖3:茹家莊車坑出土車?,從左至右,依次為BRCH3:1-12、BRCH1:1-1、BRCH3:2-12(采自《寶雞國(guó)墓地》圖版二一三,1)

      圖4:茹家莊1號(hào)車坑出土車?(采自《寶雞國(guó)墓地》,第403頁(yè))

      二、指揮性質(zhì)的銅器

      第二類是以銅旄為主的銅器,我們稱之為指揮性質(zhì)的銅器。茹家莊伯墓中有可插于木座的鴨形銅飾,也可歸為此類。這些鴨形銅飾放置在槨蓋上(圖5),像是某種喪葬儀式過(guò)后留下的。具有實(shí)用儀仗的銅旄則見(jiàn)于槨棺的空檔中,這種道具化銅器的擺放位置似乎界分了生時(shí)與死際。銅旄這種權(quán)力之物很可能是用于生前,且與漆案的關(guān)系也非常緊密。

      圖5:茹家莊1號(hào)墓銅旄線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第310頁(yè))

      銅旄出現(xiàn)在竹園溝7號(hào)墓(圖6)和茹家莊1號(hào)墓中。從所出墓葬等級(jí)上可看出,銅旄是帶有權(quán)力性質(zhì)的器物。季墓中則未見(jiàn)有銅旄,其附葬妾屬的槨蓋上仍保留類似鴨形器的器具(圖7)。該器既不同于旄類,下部多一拐角;也不是純粹的鴨形飾,沒(méi)有更為具體的鴨之形象。更像是折中之舉,本應(yīng)在鴨首之上的虎首被移動(dòng)到器物下部的拐角處。出土于竹園溝13號(hào)墓的銅鴨(圖8)只是單純鴨的形象,或僅表達(dá)族人親水的特征。旄上鴨的形象若再加上虎的形象,其語(yǔ)義則會(huì)發(fā)生變化?;⑹且环N權(quán)力的表征,這層語(yǔ)境的加入,使之構(gòu)成了權(quán)力表達(dá)上的邏輯閉環(huán)。

      圖6 b:竹園溝7號(hào)墓銅旄線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第114頁(yè))

      圖6 a:竹園溝13號(hào)墓銅旄線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第71頁(yè))

      圖7:竹園溝5號(hào)墓銅旄線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第166頁(yè))

      圖8:竹園溝13號(hào)墓銅鴨(采自《寶雞國(guó)墓地》圖版三五,5)

      三、動(dòng)物形狀銅器

      第三類的動(dòng)物形銅容器,多集中于茹家莊兩座大墓內(nèi)。此類銅器共有五件(表1之12、13、14、20、24、25號(hào)),其中25號(hào)為1988年發(fā)現(xiàn)的魚(yú)形尊(圖9)。將茹家莊1號(hào)墓乙室的三件銅器稱之為尊,應(yīng)無(wú)太大問(wèn)題,但乙室器物雜亂,大略可以看到象尊與兩件鳥(niǎo)尊的位置比較密切。

      圖9:魚(yú)形尊(采自《中國(guó)青銅器全集·6·西周2》一五二)

      以象形為尊的器物,目前發(fā)現(xiàn)五件。?這件象尊與湖南醴陵象尊存在很大差別,象鼻未有上揚(yáng)、身軀過(guò)于渾圓,四肢則不如象足粗壯,故李松分析還是中肯的,“基本是借用了豬的造型,全無(wú)其他象尊那種魁偉、舒展的大氣。只有卷起的長(zhǎng)鼻,塑出了仿佛在蠕動(dòng)的有趣動(dòng)勢(shì)”?。不過(guò),象身上的紋飾依舊能看出制作的高明之處。四只鳳鳥(niǎo)紋垂冠拖尾,共同形成卷體的圓渦形,共有四組,且形成內(nèi)豐外銳,頗有動(dòng)感。西周中期,居住在西部的人逐漸失去目睹真象的機(jī)會(huì)。這時(shí)氣候發(fā)生重大變化,逐漸寒冷化,也更有文化內(nèi)因,即所謂“商人服象”?。象文化是商民族的一種文化表征?,商周沿革后,卻未將其納入到時(shí)代文化中。醴陵象尊是用作祭祀天地的祭器,到茹家莊象尊(圖10)則降為普通的酒器。

      圖10:茹家莊1號(hào)墓出土象尊線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第294頁(yè))

      在大小兩件鳥(niǎo)尊上(圖11),保留了祭祀器的一些神性,如粗大不合正常比例的足部。較為粗壯的三足的設(shè)立不僅是著眼于日常功能?,很有可能吸收了時(shí)代更早的鸮尊因素。尤為需要注意的是,在尾部的正背面及兩個(gè)側(cè)面都出現(xiàn)了所謂鎖鏈狀羽紋(圖12),其意圖是將尾羽塑造成三維立體,只不過(guò)看起來(lái)立體效果有限,顯得有點(diǎn)奇怪。然從側(cè)面做出階梯狀、正背面起脊的細(xì)節(jié),應(yīng)該能看出這種意圖。

      圖11 a:小鳥(niǎo)尊(《寶雞國(guó)墓地》彩版一九,1)

      圖11 b:大鳥(niǎo)尊(《寶雞國(guó)墓地》彩版一九,2)

      所謂的鏈鎖狀羽紋,實(shí)際上是圓形接三角紋所構(gòu)成的一組單元紋飾。鳥(niǎo)尊側(cè)面有五道,每道各有兩組紋飾。正背面也為五道,中間一道為雙排,每道有四組紋飾,從尾部向外依次擴(kuò)大。這樣的做法不僅試圖模仿鳥(niǎo)禽的尾羽,更意圖追求立體感。在這兩件鳥(niǎo)尊的附近,發(fā)現(xiàn)另外兩件三足銅鳥(niǎo),形制紋飾近乎鳥(niǎo)尊,尺寸也接近較小的鳥(niǎo)尊;但鳥(niǎo)背沒(méi)有開(kāi)口,有無(wú)空腔也不太清楚。不過(guò)從重量上看,這兩件銅鳥(niǎo)與小鳥(niǎo)尊的重量非常接近。無(wú)論是鑄造失誤還是有意為之,這四件鳥(niǎo)形器物很有可能是同組的酒器屬,不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是獨(dú)立的雕塑作品。

      井姬墓中出土的盂鏙也有動(dòng)物形態(tài)(圖13),但應(yīng)該不是最初認(rèn)為的羊的體態(tài)。因?yàn)槲遣枯^羊之略嫌長(zhǎng),且無(wú)角,足部也較為低矮。這件盂鏙上的動(dòng)物形象應(yīng)是貘形無(wú)疑。日本學(xué)者林巳奈夫(Hayashi Minao,1925~2006)在1983年左右將其修訂為貘尊,?杜廼松也留意了一些相關(guān)貘尊的器物,但仍將其歸為羊形,?《中國(guó)青銅器全集》則將其更名為“貘形尊”,并明確說(shuō)了“器體似馬來(lái)貘形”?,馬承源也認(rèn)為是貘的形狀。?

      圖13:茹家莊2號(hào)墓盂鏙( 采自《寶雞國(guó)墓地》,彩版二一,1)

      其實(shí),出現(xiàn)這樣的誤讀在于對(duì)耳部及角的判認(rèn),將動(dòng)物頭上充以耳部的塊面結(jié)構(gòu)中的紋飾當(dāng)作角了。但無(wú)論是羊形還是貘形,器物的具體功能已發(fā)生轉(zhuǎn)變,從酒器變?yōu)樗?,不再具有犧尊的性質(zhì),這從“盂鏙”的出土位置也能看出,“出土?xí)r發(fā)現(xiàn),附耳銅盤(pán)倒扣,壓在盂鏙之上……當(dāng)是一套盥洗用的水器”?。比較驚奇的是,伯墓(茹家莊1號(hào)墓)中的盤(pán)、鎣也可以組成一套水器,而鎣上的獸面也有被指認(rèn)為是貘的說(shuō)法??梢?jiàn),當(dāng)時(shí)國(guó)最高執(zhí)政者有把帶有動(dòng)物形態(tài)的器具作為水器的風(fēng)氣。

      器物從祭祀的酒器下降到日常的水器,但最高權(quán)力者仍舊利用貘、虎、象等獸類的形象繼續(xù)裝扮器具,試圖在視覺(jué)上建立出權(quán)力的表征之物。這種功能、器種以及紋飾的交錯(cuò)轉(zhuǎn)變?cè)隰~(yú)尊上體現(xiàn)得更為明顯。這件魚(yú)尊?(圖9)長(zhǎng)28、高15厘米,器形主體模擬魚(yú)形,魚(yú)身肥大中空,通體做魚(yú)鱗狀的紋飾。魚(yú)尊器物的功能都隱藏在魚(yú)的形象之下,即魚(yú)尊的流借用魚(yú)嘴的開(kāi)口,“假途”傾倒,注口也設(shè)在背鰭處,借用突起的背鰭做為蓋的捉手,而蓋亦隨之魚(yú)形做出一個(gè)弧度,與器體嚴(yán)絲合縫。這不是簡(jiǎn)單的象生銅器,而是接近動(dòng)物原形,?或者說(shuō)是“保持了魚(yú)形的完整”?,把器物改造成動(dòng)物之形。此類器物以往少見(jiàn),與先前比附動(dòng)物形象而成的犧尊有很大差別。顯然存在特定意義的審美需求,才會(huì)在制作上不厭其煩,僅魚(yú)體就使用了五塊分范,且器壁極薄,最薄處只有0.1厘米。蓋上的兩小環(huán)及四人形足分別采用了分鑄技術(shù)。魚(yú)口則使用了小活塞范,鑄口在魚(yú)嘴處,?避免范線出現(xiàn)在魚(yú)頭的部位。故此,我們認(rèn)為魚(yú)尊的制作更出于對(duì)美的需求。此器出土于窖藏中,六件器物刻意呈半環(huán)狀放置,器物組合關(guān)系不夠明顯,是否確定為酒器,還是已經(jīng)承擔(dān)了水器的功能,都不得而知。

      四、立體銅件

      圖14 a:茹家莊1號(hào)墓男相人像(采自《中國(guó)青銅器全集·6·西周2》一七八,第173頁(yè))

      圖14 b:茹家莊2號(hào)墓女相人像(采自《中國(guó)青銅器全集·6·西周2》一七九,第174頁(yè))

      圖15 a:茹家莊窖藏出土銅鹿(采自高次若、劉明科:《寶雞茹家莊新發(fā)現(xiàn)青銅窖藏》,《考古與文物》,1990年第4期,封二)

      圖15 b:茹家莊窖藏出土銅犬(采自高次若、劉明科:《寶雞茹家莊新發(fā)現(xiàn)青銅窖藏》,《考古與文物》,1990年第4期,封二)

      因?yàn)殂~人形象特殊,討論較多,這里只是申明四點(diǎn)。一、兩件銅人具有偶像的含義,恐與出土?xí)r的位置有關(guān)。它們均發(fā)現(xiàn)于各自墓主等槨棺之間的頭向,且伯墓槨室西側(cè)(左手方),緊貼槨邊,井姬墓則在槨室東側(cè)(右手方)。兩件銅人的手持姿勢(shì)也有不同,男相銅人為雙手合握,女相銅人則是左右手分別持握。(圖16)二、在兩件銅人身上雖可以看出簡(jiǎn)單服飾,前文也有過(guò)詳細(xì)討論,?但我們認(rèn)為不應(yīng)作為服飾史的直接資料,進(jìn)行討論。三、五官問(wèn)題,雖然比較清楚地塑造眼鼻耳等五官,但比例失真,以至產(chǎn)生似是而非的神情,與實(shí)際表情還是有距離的,可以看作是立體的面具。面具則是在宗教儀式中產(chǎn)生的。同樣都是人像,因載體性質(zhì)的不同,這兩件銅人與玉器上的人像也有很大的不同。?四、我們同意可以與三星堆的銅人像比較,但不應(yīng)過(guò)度聯(lián)系。如憑據(jù)這一材料直接認(rèn)定為“氏確應(yīng)是巴人的一支”?,是有問(wèn)題的。畢竟茹家莊銅人與三星堆銅像在尺寸、出土環(huán)境等因素上差別迥異。

      圖16 a:茹家莊男相人像線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第315頁(yè))

      圖16 b:茹家莊女相人像線圖(采自《寶雞國(guó)墓地》,第315頁(yè))

      此外,還有三件動(dòng)物形象的銅件,分別為虎、犬、鹿。銅虎的口中還銜有一小虎,四肢也因銜虎做出向前伸直的姿勢(shì)?;⑸砑y飾借用重環(huán)紋等紋飾來(lái)示意虎的毛色。銅犬則為素面,其形態(tài)為伸頸卷尾,長(zhǎng)身豎耳,有捏制的感覺(jué)。這件銅犬很可能取材于泥塑作品,用銅料來(lái)仿制。銅鹿的造型遠(yuǎn)遜于上述兩件,“無(wú)眼無(wú)嘴”?,身軀也比較粗略,但卻格外強(qiáng)調(diào)鹿角??傊@三件獨(dú)立的動(dòng)物形象銅件應(yīng)該另有所用,不能認(rèn)為沒(méi)有實(shí)用功能而將其忽視。

      注釋:

      ② 寶雞市考古研究所:《陜西寶雞紙坊頭西周早期墓葬清理簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》,2007年第8期,第28-47頁(yè)。

      ③ 劉敦愿:《周穆王征犬戎“得四白狼四白鹿以歸”解—兼論寶雞茹家莊出土青銅車飾族屬問(wèn)題》,《人文雜志》,1986年第4期,后去掉副標(biāo)題收入《美術(shù)考古與古代文明》, 北京:人民美術(shù)出版社,2007年,第422-426頁(yè)。

      ④ 劉明科、高自若:《寶雞茹家莊新發(fā)現(xiàn)的幾件西周青銅藝術(shù)品》,《美術(shù)》,1990年第10期,第63頁(yè)。期刊將高次若誤為“高自若”。

      ⑤ 高次若:《茹家莊窖藏青銅器動(dòng)物造型及相關(guān)問(wèn)題》,寶雞青銅器博物館編:《周秦文明論叢》(第一輯),西安:陜西人民出版社,2006年,第106-113頁(yè)。

      ⑦ 陳麗碧:《動(dòng)物形青銅器與西周社會(huì)文化意義—從寶雞茹家莊出土“盂鏙”說(shuō)起》,段德新主編:《周秦文明論叢》(第二輯),西安:三秦出版社,2010年,第158-175頁(yè)。

      ⑧ 姚一鳴、練春海:《先秦至兩漢時(shí)期席鎮(zhèn)的功能流變》,《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》,2023年第1期,第12-13頁(yè)。

      ? 盧昉:《中國(guó)古代青銅器整理與研究·人獸母題紋飾卷》,北京:科學(xué)出版社,2016年,第92頁(yè)。

      ? 車器人獸母題的三種關(guān)系有人獸互動(dòng)、人獸同體、人獸銅器,參見(jiàn)盧昉:《中國(guó)古代青銅器整理與研究·人獸母題紋飾卷》,第72-73頁(yè)。

      ? 馬強(qiáng):《商周象紋青銅器初探》,《中原文物》,2010年第5期,第57頁(yè)。

      ? 王朝聞總主編、鄧福星副總主編,李松主編:《中國(guó)美術(shù)史·夏商周卷》,北京:北京師范大學(xué)出版社,2011年,第202頁(yè)。

      ? 黃銘崇:《商人服象—事實(shí)與想象》,http://kam-a-tiam.typepad.com/blog/2017/09/商人服象事實(shí)與想像.html.

      ? 梁彥民:《商人服象與商周青銅器中的象裝飾》,《文博》,2001年第4期,第50頁(yè)。

      ? 李郁宏:《西周動(dòng)物性青銅尊》,《中國(guó)書(shū)畫(huà)》,2005年第3期,第50頁(yè)。

      ? (日)林巳奈夫著,陳起譯,王小慶校:《從商、西周時(shí)期動(dòng)物紋中所見(jiàn)的六種野生動(dòng)物》,《南方文物》,2013年第3期,第166頁(yè)。

      ? 杜廼松:《論青銅鳥(niǎo)獸尊》,《故宮博物院院刊》,1995年S1期,第174-186頁(yè)。

      ? 中國(guó)青銅器全集編輯委員會(huì)編:《中國(guó)青銅器全集·6·西周2》一七二,北京:文物出版社,1997年,第167頁(yè),圖版說(shuō)明第52-53頁(yè)。

      ? 劉明科:《青銅器上的動(dòng)物世界》,《收藏》,2014年第9期,第112頁(yè)。

      ? 高次若、劉明科:《寶雞茹家莊新發(fā)現(xiàn)銅器窖藏》,《考古與文物》,1990年第4期。

      ? 劉明科:《青銅器上的動(dòng)物世界》,《收藏》,2014年第9期,第112頁(yè)。

      ? 王朝聞總主編、鄧福星副總主編,李松主編:《中國(guó)美術(shù)史·夏商周卷》,第222頁(yè)。

      ? 高次若、劉明科:《寶雞茹家莊新發(fā)現(xiàn)銅器窖藏》,《考古與文物》,1990年第4期,第11頁(yè)。

      ? 關(guān)于周原地區(qū)的玉人資料,羅紅俠做過(guò)梳理,參見(jiàn)羅紅俠:《周原出土的人物形象文物》,《文博》,1993年第6期,第89頁(yè)。

      ? 高次若、劉明科:《寶雞茹家莊新發(fā)現(xiàn)銅器窖藏》,《考古與文物》,1990年第4期,第11頁(yè)。

      ? 張懋镕:《試論西周青銅器演變的非均衡性問(wèn)題》,《考古學(xué)報(bào)》,2008年第3期,第337頁(yè)。

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