文_張學(xué)峰

四川美術(shù)學(xué)院

內(nèi)容提要：米芾行書，筆法活潑，體勢豐富，是行書學(xué)習(xí)的良好范本。本文根據(jù)行書臨摹課程現(xiàn)狀，以《珊瑚帖》為例，將古代名家書論閱讀和字組訓(xùn)練作為重點，探討更有效的教學(xué)方式，提升學(xué)生的書法審美能力和書寫能力。

自魏晉以來，行書可分成三大階段。第一階段是魏晉至唐，和繪畫一樣，行書多流行于世家大族和宮廷。第二階段是宋元時期，中小地主階層崛起，行書刻帖漸多，傳播范圍變廣，但長篇巨制較少。第三階段是明清時期，長篇巨制明顯變多。歷代名家各領(lǐng)風(fēng)騷，但是，從學(xué)理結(jié)構(gòu)來看，北宋行書極為重要：一因它真跡多于晉唐，便于研究筆法；二因它對晉唐筆法有所傳承，其新創(chuàng)對元明清又多有啟示。米芾可謂專門名家，傳世作品亦多。董其昌認(rèn)為，米芾是宋朝第一，在蘇、黃之上。[1]543因而，米芾行書是學(xué)習(xí)的極佳對象。

一、行書臨摹的三個階段

一般而言，行書臨摹可分為三個階段。第一階段主要是基本筆畫訓(xùn)練。熟悉字帖，解析方圓和使轉(zhuǎn)筆法，感受用筆基本方法和某些細(xì)節(jié)。第二階段是單字臨摹訓(xùn)練。它要求每個字盡量與原帖相似，此階段用時較長，比較關(guān)鍵。它屬于基礎(chǔ)階段，對第三階段和意臨意義較大。第三階段為字組、章法訓(xùn)練。它對整體把控能力要求更高，是單字臨摹的進(jìn)階，其難度較大，但對日后的創(chuàng)作意義較大。

上述三個階段，大體依據(jù)由易到難、由局部到整體、由微觀到中觀的循序漸進(jìn)方式逐層展開。前兩個階段，學(xué)生比較容易掌握。第三階段的字組訓(xùn)練，主要研究上下字關(guān)系，有時也涉及左右字之間的關(guān)系。字組訓(xùn)練，關(guān)注字與字之間的疏密、揖讓、連帶等關(guān)系，它實際上是章法的某種分解，是一種中觀研究。

二、行書臨摹的常見問題

行書臨摹難度較大，原因在于：筆法和結(jié)構(gòu)活潑多變，每家每帖面貌各不相同。這對學(xué)生的理解能力和模仿能力要求頗高。它常存在以下幾個問題。

其一，廣而不精。課程中，學(xué)生一般需要學(xué)習(xí)了解王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、蘇軾、米芾、王鐸等多位書家，甚至包括趙之謙、沈曾植等晚清書家，可謂涉獵廣泛。視野的擴(kuò)充，需要分配更多課時。學(xué)生沒有更多時間去專攻一家或一帖，以致廣而不精，一知半解。

其二，審美缺失。過分強(qiáng)調(diào)技法，忽視審美教育。學(xué)生或能做到單字臨摹形似，但對不同筆法和體勢審美感知甚弱，尤其是不能從知識上進(jìn)行歸類總結(jié)。由于知識缺乏，他們知道所臨字帖著名，卻講不出經(jīng)典到底好在哪里。字組、行氣、章法，是行書教學(xué)的難點，需要在審美教育中進(jìn)行知識歸類和總結(jié)。

其三，模式單一。常見的教學(xué)模式是教師先講而后示范，其后學(xué)生練習(xí)，教師再講。在此模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性時常處于半激活狀態(tài)。行書作為個性化突出的藝術(shù)，每位學(xué)生的書寫特點與問題都有所不同。常規(guī)模式下，一位教師在有限時間內(nèi)同時教授幾十位學(xué)生，很難解決以上問題，因而需要借助其他模式。

三、《珊瑚帖》的藝術(shù)特征

米芾是繼王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿之后的行書大家。蘇軾評曰：“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快?！盵2]趙孟評曰：“游龍躍淵，駿馬得御”[3]17，“振迅飛騫，書家之豪”[3]70。米芾傳世作品眾多，《珊瑚帖》真跡是不可多得的佳作。

《珊瑚帖》乃米芾晚年力作，共11行，65字。米芾在該帖中段信手畫出珊瑚筆架。觀此帖，筆墨酣暢，飄逸灑脫，體勢恣肆。根據(jù)原帖，米芾得到心儀之物，愉悅激動，磨墨展紙，一氣呵成。記敘之后，余波未了，便又畫出珊瑚筆架；然情猶未盡，再以小字題詩一首。如此一番，方擱筆停手?？缭角?，如今觀之，似乎還能看到米芾手舞足蹈的情景。

此帖變化豐富，錯落有致，大小、欹正對比明顯：如兩個“收”字的不同體勢，“僧”“圖”等字的獨特造型。尤其是“珊瑚一枝”四字，被米芾特別放大，情緒的激昂灑脫似躍然紙上，其痛快淋漓，既充分體現(xiàn)了米芾“刷字”的筆法特征，也表露出米芾高妙的情感表達(dá)技巧。學(xué)習(xí)米芾行書，還應(yīng)當(dāng)把古代名家書論結(jié)合起來，以增強(qiáng)藝術(shù)感知和理論分析能力。

四、米芾書論的閱讀理解

閱讀歷代名家論米芾，有助于理解米芾行書的傳承和獨創(chuàng)所在，這也是培養(yǎng)審美思辨能力的良方。歷代名家所論，可概括為三種：一是表彰其筆法活潑，筆勢豪宕；二是表彰其復(fù)古更新；三是批評其狂怪怒張，乏中庸平和。不少評論兼含兩種，頗能正反兼顧。

黃庭堅評米書道：“如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹，書家筆勢亦窮于此，然似仲由未見孔子時風(fēng)氣耳?！盵4]68他表彰米書筆勢迅猛至極，但也批評這種迅猛未能中庸。后來，清代王澍承襲此說，也認(rèn)為米書如子路初見孔子時氣象，一味勇猛，缺少中庸之美。王澍同時也指出，米芾出入晉唐，脫去滓穢，在蘇軾和黃庭堅之上，并強(qiáng)調(diào)米芾能入古而出古。[4]671

朱熹也從正反兩個層面解讀。一方面，他認(rèn)為米書“欹傾側(cè)媚狂怪怒張之勢極矣”，這是批評米書未能含蓄中庸；另一方面，他又贊賞米書“如天馬脫銜，追風(fēng)逐電，雖不可范以馳驅(qū)之節(jié)，要自不妨痛快”[4]144。米書的活潑痛快，幾乎是公認(rèn)的。值得一說的是，朱熹批評黃、米書風(fēng)帶來狂怪怒張的壞影響，在明代《性理會通》一書中，再次被聲明。[4]233晚明師法米書者眾，但對米書的批評也非常激烈。

事實上，米書風(fēng)行以來，批評聲未曾間斷。第一種是批評米書自身，第二種是批評師法米書者。第一種批評，以黃伯思和晚明項穆最為典型。黃伯思認(rèn)為，米芾“愛觀古帖而議論疏闊，好摹古帖而點畫失真”[4]87。而項穆的批評最為嚴(yán)厲。項穆把王羲之作為最高書統(tǒng)，認(rèn)為米芾是：“學(xué)力未到，任用天資。觀其纖濃詭厲之態(tài)，猶排沙見金耳。”[1]520“以豪逞卓犖之才，好作鼓弩驚奔之筆。”[1]521“米芾若風(fēng)流公子，染患癰疣，馳馬試劍而叫笑，旁若無人?！盵1]533項穆還批評師法米書者，不探中和之源，以致東施效顰。[1]522總之，項穆反復(fù)批評米書背離書統(tǒng)，無緣中和，并對師法米芾、蘇軾、黃庭堅的時風(fēng)深惡痛絕。

宋高宗趙構(gòu)和清代錢泳的評論，乃第二種批評。趙構(gòu)認(rèn)為，米書“沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如”，但是師法米書者，不過得“高視闊步”的外貌，忽略了米書醞釀于六朝的秘密所在。[1]368趙構(gòu)口氣溫和，錢泳較為嚴(yán)厲。錢泳指出：“米書筆筆飛舞，秀骨天然，不善學(xué)者，不失之放，即失之俗?！盵1]624他認(rèn)為，清代姜西溟、汪退谷、何義門并不成功，即使張照也未擺脫俗氣。在錢泳看來，這些書家之所以俗，實因?qū)W米之功太深。從眾多師法者的實際水準(zhǔn)來看，錢泳的批評相當(dāng)準(zhǔn)確。但必須指出的是，師學(xué)者未能做到精微貫通，不是米書之過。不要忘記，王鐸和董其昌也是著名的師法者。

由以上可知，針對米書的評論，從未達(dá)成一致。我們要善于從立論者的立場揣摩為何有此評論，千萬不要只顧一家之言，而要學(xué)會比較和歸類。讀者若反復(fù)閱讀以上評論，即可發(fā)現(xiàn)，批評者所指出的狂怪怒張、鼓弩驚奔等缺點，實際上即是沉著痛快、筆筆飛舞等優(yōu)點。持中庸平和論者，多為批評者。理論熟悉之后，現(xiàn)分析字組訓(xùn)練。

五、米芾行書的字組訓(xùn)練

首先，將前半段課程設(shè)計為翻轉(zhuǎn)課堂模式，單字臨摹，放在課下完成，課堂上進(jìn)行討論和答疑。之前，使用雨課堂、智慧樹等線上平臺，提前發(fā)布任務(wù)，學(xué)生自主探究字組，利用截圖、臨摹等方式一一列舉，上傳到平臺。課堂上，以小組討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究《珊瑚帖》的字組和章法，教師最后進(jìn)行總結(jié)，而后再開始實際的字組訓(xùn)練。

根據(jù)《珊瑚帖》的上下字關(guān)系，可以將字組分成四種形式：鏡像互補(bǔ)式、體態(tài)嵌入式、點畫連帶式、筆斷意連式。

其一，鏡像互補(bǔ)式。如“張僧”“薛稷”。鏡像互補(bǔ)式，是上一字和下一字的某種比較，兩字的體勢大約相反?！皬垺弊稚闲∠麓?，“僧”字上大下小，兩字的外部梯形，大約相反。

其二，體態(tài)嵌入式。如“天王”“朝畫”“收景”。體態(tài)嵌入式豐富了空間的構(gòu)造方式，和筆斷意連式具有相似的功用，是一種結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)，但不似點畫連帶式簡明直觀，學(xué)習(xí)者尤當(dāng)細(xì)心體會。

其三，點畫連帶式。如“上有”“物樂”“五色”。點畫連帶，可以分成輕重兩種，“上有”為輕，“物樂”為重。輕連帶常見；重連帶把握得好，甚能出彩，王鐸即是典型。

其四，筆斷意連式。如“天王上有”“頭花”?！疤焱跎嫌小睒?gòu)成的軸線關(guān)系尤為有趣。它和體態(tài)嵌入式，可以混用，米書的“天真自然”，于此多有微妙顯露。

因原作較小，可將以上字組，放大數(shù)倍，適當(dāng)夸張字組關(guān)系，以加深印象。這種放大和夸張訓(xùn)練，須重復(fù)多次，直至輕松背臨。練習(xí)中，增加互相批評環(huán)節(jié)，鼓勵各抒己見，在思想和言語的交鋒中，提升學(xué)生的審美能力與表達(dá)能力。沃興華《米芾書法研究》一書，既有理論梳理，也有作者的心得闡述。[5]學(xué)生閱讀，于己參量。

米芾行書臨摹，有一瓶頸始終存在：什么樣的書寫速度才是恰當(dāng)?shù)模棵总勒摷簳?，關(guān)鍵詞有刷字、振迅天真、意足等。蘇軾、錢泳論米芾書，關(guān)鍵詞則有風(fēng)檣陣馬、沉著痛快、振迅飛騫、快劍斫陣、強(qiáng)弩射千里、天馬脫銜、追風(fēng)逐電、鼓弩驚奔、筆筆飛舞等。根據(jù)這些關(guān)鍵詞，速度當(dāng)略快。但是快到何種程度，實無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這一點，真可謂“只可意會不可言傳”。而這種意會能力，正是藝術(shù)的靈性所在。