古詩詞作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，凝練了多元的文化習俗以及豐沛的情感。在日常的教學活動中，教師致力于重構(gòu)教學策略并引導學生明晰其中的美感，提升他們的審美情操。一般來說，古詩詞教學的優(yōu)化是一個長期且系統(tǒng)的過程，所以，教師需要認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性并發(fā)揮自己的教學經(jīng)驗，將傳統(tǒng)文化要素融入古詩文教學的每一個環(huán)節(jié)。

貼合教學需求，擬定教學目標

教學目標是教師開展古詩詞教學的前提，同時也是學生理解中華傳統(tǒng)文化的重要參考。隨著新課改的推進，“教學評一體化”被廣泛地應(yīng)用于課堂教學。為了讓學生重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳承其中的文化要素以及優(yōu)秀精神，教師致力于重構(gòu)教學目標并加強方向上的指引。在日常的教學活動中，教師首先要明晰課程標準對于中華傳統(tǒng)文化學習的要求，掌握大致的教學方向。根據(jù)課程標準的內(nèi)容，學生要認識到中華文化的博大精深，汲取民族文化智慧。一般來說，古詩詞中都會蘊含著豐富的民族習俗、民族精神、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑、神話故事。所以，教師一邊提煉文章中的傳統(tǒng)文化，一邊將其放入教學目標的設(shè)計。這樣一來，學生在看到簡明扼要的教學目標時就會下意識地體會其中的文化內(nèi)容。

借助多媒體技術(shù)，構(gòu)建教學情境

區(qū)別于現(xiàn)代文，古詩中的字、詞不僅會存在差異化的解釋，還具備更豐富的意象。因此，在閱讀古詩詞時，學生將充分發(fā)揮自己的抽象思維理解其中的故事情節(jié)。然而，小學生的理解能力較低，這也使得他們在聯(lián)想與想象的過程中難以完全地理解古詩詞的內(nèi)容。針對這一情況，教師要積極引入多模態(tài)表達。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多模態(tài)表達逐漸成為一種常態(tài)。借助視頻、圖片、音頻，學生能夠在PPT中拓寬眼界，加深對教材內(nèi)容的理解?；诙嗄B(tài)表達，教師一邊構(gòu)建動態(tài)化的教學情境，一邊引導學生理解其中的內(nèi)涵，體會其中的傳統(tǒng)文化要素。通過有來有往的互動，使他們能夠體會詩人的深意。

一般來說，小學生樂于、能于接受多種感官上的沖擊。針對這一規(guī)律，教師首先要提煉教材中涉及的傳統(tǒng)文化要素并擬定相應(yīng)的動態(tài)情境。在情境式教學與古詩詞教學的結(jié)合中容易出現(xiàn)兩個極端。其中，一部分教師仍堅持傳統(tǒng)的教學模式并很少使用情境式教學，另一部分教師則致力于開展“處處即情境”。教學情境旨在讓學生更好地理解古詩文中的意象以及涉及的故事情節(jié)，因此，教師要平衡教學情境與知識點傳遞。在日常的教學活動中，教師借助豐富的互聯(lián)網(wǎng)信息或自主制作的素材優(yōu)化教學內(nèi)容。通過動態(tài)化、視頻化的情境，學生能夠跟隨教師的腳步從具體的情境出發(fā)，逐步理解詩中的文化要素，積累有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識。

拓寬文化背景，促進深度閱讀

隨著新課改的推進，古詩詞教學被賦予了新的任務(wù)與使命。在此過程中，學生不僅要學習其中的知識點，翻譯詩詞中的句子，還要從淺層閱讀過渡至深度閱讀，即明晰詩詞背后的文化背景。受知識積累的限制，小學生往往不知曉詩詞背后的時代、歷史背景。針對這一學習需求，教師積極發(fā)揮自己的教學經(jīng)驗，利用豐富的教學資源進行填補。比如，在講解杜甫的詩詞時，教師不能僅帶領(lǐng)學生朗讀詩詞內(nèi)容，明晰詩詞大意，還要介紹杜甫本人的生平，引導學生在不同時期的詩詞中了解其性格變化。

一般來說，教材中涉及的古詩詞大多具有鮮明的風格或濃烈的情感。因此，在分析時，教師致力于提供詩詞背景并讓學生總結(jié)某一類型、某一主題的詩詞應(yīng)該如何分析。仍以杜甫的詩詞為例。在講述杜甫的詩詞時，教師不能繞開他的寫作習慣。杜甫擅長寫律詩、古體，其大部分的詩詞均用來描述社會的百態(tài)。通過字里行間的憂國憂民之情，人們總能感受其所在時代的動蕩與不安。因此，在日常的教學活動中，每逢杜甫的詩詞，教師都鼓勵學生結(jié)合他的人生經(jīng)歷進行具體詩句的分析。此外，小學生的理解能力、知識積累都是有限的，因此，針對其中的優(yōu)良品質(zhì)，教師要充分解讀、挖掘并依靠多種形式傳遞給他們。憑借一系列的師生互動，學生在理解詩人、詩詞內(nèi)容的同時也感受其中的精神內(nèi)涵。

結(jié)合民俗節(jié)日，拓展文化知識

傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分廣泛地體現(xiàn)于小學語文教材。在日常的教學活動中，教師首先要提煉其中涉及的傳統(tǒng)文化要素，再根據(jù)相應(yīng)的節(jié)日拓展文化知識，拓寬學生的眼界。比如，在涉及七夕節(jié)的古詩時，教師講述七夕節(jié)的起源，在涉及重陽節(jié)的古詩時，教師講述重陽節(jié)的習俗。為了發(fā)揮學生的主體地位，讓他們依靠探索感受傳統(tǒng)文化的魅力，教師將教學內(nèi)容切割。借助習俗分享任務(wù)，學生既可以以小組為單位，又可以以個體為單位，基于詩歌中的主題搜集不同節(jié)日的起源、習俗、發(fā)展情況。此外，為了調(diào)動課堂氛圍，激發(fā)學生的參與積極性，教師還可以優(yōu)化習俗分享的方法。在此過程中，學生通過“開火車”的形式介紹節(jié)日習俗。

依托詩詞內(nèi)容，擬定多元活動

受年齡等諸多要素的限制，學生獲取信息、經(jīng)驗、知識的主要渠道是親身實踐。針對這一認知規(guī)律，教師積極擬定多元的活動。根據(jù)古詩詞中的內(nèi)容、主題、類型，教師擬定豐富的交流會或詩詞朗誦大會。為了確保觀點交換的準確性，學生往往要先查閱大量的資料并體會其中的傳統(tǒng)文化要素。在課程講解階段，教師將分享的主動權(quán)交給學生并仔細傾聽他們的所思所想?？紤]到他們的認知規(guī)律以及性格特點，教師還可以設(shè)計飛花令等比賽。通過比賽，學生既能明晰古詩內(nèi)容，又能了解其中的傳統(tǒng)文化要素。

重構(gòu)評價體系，優(yōu)化評價方式

一直以來，教師將自己視為唯一的評價主體并將考試成績視為主要的參考標準。為了更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要重構(gòu)評價體系并擴充評價主體。基于豐富的教學活動，學生不再是單純的被評價者，還是主動的評價者。通過合理、有效的學生自評、生生互評，教師一邊獲取他們對于傳統(tǒng)文化的理解，一邊結(jié)合自己的教學經(jīng)驗予以理性引導。考慮到學生互評的科學性，教師往往會提前擬定透明的評價標準。通過對標準的理解，他們逐步感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會詩歌中的精神。

總之，隨著新課改的推進，小學語文教學，尤其是詩詞教學面臨新的發(fā)展趨勢。一方面，教師要滲透豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升學生的語文能力。另一方面，學生不再是被動的知識接受者，而是傳統(tǒng)文化的主動挖掘者。針對上述兩點，教師充分發(fā)揮自己的教學經(jīng)驗并優(yōu)化教學策略。在日常的教學活動中，教師借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建教學情境，加強師生互動。通過視頻化、圖片化、文字化的內(nèi)容，學生積極參與課堂互動并感受傳統(tǒng)文化的魅力。在后續(xù)的詩歌分析中，教師致力于創(chuàng)新教學策略，通過多元的教學活動，學生能夠依靠自己的知識積累以及邏輯思維分析詩歌的特點。

趙秀麗

山東省煙臺市蓬萊區(qū)易三實驗小學教師，一級教師，研究方向：小學語文教學。

專家點評

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是語文教育教學的重要組成部分。在古詩詞的教學中，作者開設(shè)多元活動，借助媒體技術(shù)，營造趣味學習；結(jié)合文化背景、民俗節(jié)日，促進學生深度學習；重視目標擬定，強調(diào)評價優(yōu)化，實現(xiàn)有效學習。相信這三重層面的思考，將深切助力學生的文化素養(yǎng)提升。