綿竹年畫(huà)傳承與應(yīng)用

□周知琳 唐志揚(yáng) 李穎 趙思媛 張瑾欣/文

在全球化程度日趨深入的背景下，我國(guó)愈發(fā)重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。2011年，我國(guó)提出“文化強(qiáng)國(guó)”理念，推動(dòng)了文化市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展。綿竹年畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)的一種重要形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵。本文通過(guò)深入研究綿竹木版年畫(huà)的傳承與應(yīng)用，探討其制作工藝、傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳承方式以及應(yīng)用等方面的內(nèi)容，重點(diǎn)關(guān)注綿竹木版年畫(huà)在文化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展中的作用，以期為綿竹年畫(huà)的傳承與應(yīng)用研究提供參考和啟發(fā)。

1 綿竹年畫(huà)的傳承與保護(hù)

1.1 歷史背景與現(xiàn)狀

年畫(huà)作為一種在中國(guó)民間流傳的裝飾藝術(shù)，有辭舊迎新、驅(qū)除邪惡、祈求吉祥的美好寓意。它源自年俗習(xí)俗，承載了人們對(duì)驅(qū)除邪惡、迎接好運(yùn)、祈福平安的期盼，憑借豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族特色，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。

綿竹年畫(huà)，起源于四川省綿竹市。與山東濰坊、蘇州桃花塢、天津楊柳青年畫(huà)并稱“中國(guó)四大年畫(huà)”，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶[1]。它以綿紙和竹板為主要材料，采用傳統(tǒng)的木刻版印刷技藝制作而成，并于2002年入選首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

綿竹年畫(huà)的發(fā)展歷程可追溯到明朝末年。當(dāng)?shù)厝嗽谶^(guò)年期間制作簡(jiǎn)單年畫(huà)以祈求豐收和福祉。隨著時(shí)間推移，年畫(huà)逐漸成為具有豐富主題和細(xì)膩技藝的藝術(shù)品。它于清朝逐漸興盛，成為時(shí)代裝飾和送禮的重要內(nèi)容。

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化愈加重視，民間藝術(shù)逐步復(fù)興以及政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)一系列保護(hù)和傳承舉措的推動(dòng)與落實(shí)，綿竹年畫(huà)再次煥發(fā)生機(jī)。目前，許多專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)會(huì)定期舉辦展覽活動(dòng)，吸引更多年輕人參與其中。各藝術(shù)家也在創(chuàng)作中不斷取得突破，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵和藝術(shù)表達(dá)方式。蜀地文化的瑰寶——綿竹年畫(huà)，正在創(chuàng)新性發(fā)展，為發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化作出巨大貢獻(xiàn)。

1.2 傳承過(guò)程中的挑戰(zhàn)與保護(hù)措施

綿竹年畫(huà)傳承面臨著多方面挑戰(zhàn)。人才斷層和傳統(tǒng)技藝失傳是首要問(wèn)題。老一代手藝人逐漸減少，年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)技藝的興趣不足，導(dǎo)致傳承中斷。為解決這一問(wèn)題，需要加強(qiáng)年輕一代對(duì)綿竹年畫(huà)的興趣培養(yǎng)，鼓勵(lì)其積極學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)技藝，確保綿竹年畫(huà)的傳統(tǒng)技藝能夠傳承下去。此外，建立傳承人之間的良好交流與合作機(jī)制也是關(guān)鍵。其次，市場(chǎng)需求的變化和商品文化也對(duì)綿竹年畫(huà)的傳承構(gòu)成了影響。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，因消費(fèi)者的需求多樣化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，需要?jiǎng)?chuàng)新地將綿竹年畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)拓新的市場(chǎng)和應(yīng)用領(lǐng)域，擴(kuò)大受眾群。另外，文化認(rèn)同和社會(huì)關(guān)注度的變化也造成挑戰(zhàn)。外來(lái)文化的影響可能削弱年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和興趣。因此，宣傳和教育工作變得至關(guān)重要，需要提高公眾對(duì)綿竹年畫(huà)價(jià)值和意義的認(rèn)知程度，增強(qiáng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和歸屬感。最后，資源限制和政府支持不足也是阻礙的因素之一。傳承工作需要經(jīng)濟(jì)和人力資源支持，但相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍有不足之處。政府應(yīng)加大政策支持和資金投入，成立專業(yè)機(jī)構(gòu)和組織，提供培訓(xùn)、資源和場(chǎng)所等支持，以促成多方合作的局面。

2 綿竹年畫(huà)的應(yīng)用及創(chuàng)新

2.1 分析綿竹年畫(huà)在文化傳播和旅游推廣中的應(yīng)用

目前，綿竹以“酒鄉(xiāng)畫(huà)城，山水綿竹”為宣傳標(biāo)語(yǔ)建設(shè)“文旅名城”，“畫(huà)”指的就是綿竹年畫(huà)?！爸袊?guó)綿竹年畫(huà)村”位于四川省綿竹市年畫(huà)路，有“川西第一村”之稱。年畫(huà)村依托“年畫(huà)”這一獨(dú)特文化核心，結(jié)合當(dāng)下我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展熱潮，建造“巴蜀勝地，年畫(huà)之鄉(xiāng)”，開(kāi)辟獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路[2]。

通過(guò)舉辦年畫(huà)展覽、節(jié)慶等活動(dòng)，年畫(huà)村向公眾展示綿竹年畫(huà)的精湛工藝和獨(dú)特風(fēng)采，提高公眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。同時(shí)，綿竹年畫(huà)也可以作為文化禮品和紀(jì)念品，通過(guò)贈(zèng)送和交流的方式傳播綿竹的文化形象和民俗風(fēng)情。

隨著網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的發(fā)展，年畫(huà)通過(guò)在線平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的推廣和傳播。相關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)立官方網(wǎng)站或社交媒體賬號(hào)，展示制作過(guò)程、藝術(shù)特征等相關(guān)活動(dòng)，吸引人們的關(guān)注和參與。同時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)也通過(guò)電子商務(wù)交易平臺(tái)提供采購(gòu)和訂制服務(wù)，便于各地游客和收藏者選購(gòu)，助力年畫(huà)文化的傳播。

通過(guò)以上手段，更多人了解到綿竹年畫(huà)的魅力，知名度和影響力得到提高。同時(shí)在文旅產(chǎn)業(yè)深度融合的大趨勢(shì)下，綿竹年畫(huà)的文化景觀和特色商品將為游客提供獨(dú)特的體驗(yàn)，不僅有助綿竹年畫(huà)的傳承和發(fā)展，也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的繁榮。

2.2 探究綿竹年畫(huà)在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)應(yīng)用潛力

作為一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化遺產(chǎn)，綿竹年畫(huà)通過(guò)創(chuàng)新的方式，與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，拓展市場(chǎng)應(yīng)用。首先，綿竹年畫(huà)可以成為文化衍生品的重要元素，通過(guò)將年畫(huà)元素運(yùn)用到文化衍生品的設(shè)計(jì)中，可以創(chuàng)造出獨(dú)具特色的產(chǎn)品，如明信片、書(shū)簽、筆記本等。年畫(huà)本屬于文化內(nèi)容，講究文化內(nèi)涵，可開(kāi)發(fā)年畫(huà)衍生品，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，同時(shí)兼具實(shí)用性[3]。不僅如此，綿竹年畫(huà)可應(yīng)用于家居裝飾領(lǐng)域，如墻畫(huà)、壁掛、桌面擺件等用品和裝飾品，為家居環(huán)境增添獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。這些產(chǎn)品具有裝飾功能，同時(shí)還傳遞歷史和文化意義，在家便能感受濃厚傳統(tǒng)氛圍。

綿竹年畫(huà)還可應(yīng)用于時(shí)尚服飾和配飾設(shè)計(jì)，如服裝、包包、圍巾等時(shí)尚單品中，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的風(fēng)格和文化特色，提高時(shí)尚愛(ài)好者和消費(fèi)者的喜愛(ài)。這種結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式，不僅展示綿竹年畫(huà)的獨(dú)特魅力，也推動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。

再者，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)，開(kāi)發(fā)出互動(dòng)體驗(yàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)將年畫(huà)圖像轉(zhuǎn)化為數(shù)字化格式，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、游戲等方式，打造沉浸式體驗(yàn)產(chǎn)品。如此，既能夠激發(fā)年輕一代的興趣，又能夠拓展綿竹年畫(huà)在數(shù)字娛樂(lè)領(lǐng)域影響力。

3 綿竹年畫(huà)的社會(huì)影響與價(jià)值

3.1 分析綿竹年畫(huà)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和民眾的影響

綿竹年畫(huà)作為社區(qū)文化的關(guān)鍵元素，通過(guò)年畫(huà)展覽、民俗活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)居民之間的交流，也加強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。當(dāng)居民們共同參與年畫(huà)的制作和展示時(shí)，他們會(huì)更加深刻地感受到自己的文化傳統(tǒng)，這有助于塑造身份認(rèn)同感和文化自豪感。對(duì)于藝術(shù)家和手工藝人來(lái)說(shuō)，成為年畫(huà)傳承人是一項(xiàng)榮譽(yù)，他們?yōu)槟軌虮Ｗo(hù)和傳承這一重要的文化遺產(chǎn)而感到自豪。這種自豪感進(jìn)一步激發(fā)了他們的責(zé)任感，助力年畫(huà)傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新。

此外，綿竹年畫(huà)的吸引力不僅局限于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，還擴(kuò)展到了外來(lái)游客和藝術(shù)愛(ài)好者。他們紛紛前來(lái)參觀和購(gòu)買(mǎi)年畫(huà)作品，這為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，也促進(jìn)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。

最重要的是，綿竹年畫(huà)在國(guó)際上也嶄露頭角。通過(guò)藝術(shù)展覽、文化展演和展銷(xiāo)會(huì)等國(guó)際性活動(dòng)，它得到了國(guó)內(nèi)外的廣泛認(rèn)可，成為中國(guó)文化的重要代表之一。綿竹年畫(huà)不僅令人們更好地了解中國(guó)文化，還促進(jìn)了文化交流與合作，進(jìn)一步鞏固了其在全球舞臺(tái)上的重要地位。

3.2 探討綿竹年畫(huà)的文化價(jià)值和傳統(tǒng)意義

綿竹年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，具有珍貴的文化價(jià)值和傳統(tǒng)意義。它反映了發(fā)源地悠久的歷史、民俗風(fēng)情和獨(dú)特的嶺南文化。以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、精美的制作工藝和飽滿的構(gòu)圖展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的追求和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊崇。從年畫(huà)圖案、色彩和主題，人們了解到該地區(qū)的風(fēng)土人情、信仰習(xí)俗和社會(huì)生活，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

綿竹年畫(huà)采用木版雕刻的傳統(tǒng)工藝，藝術(shù)家們運(yùn)用細(xì)膩的線條和豐富的色彩，刻畫(huà)出生動(dòng)、形象的人物形象和富有韻律感的畫(huà)面，通過(guò)藝術(shù)手法將傳統(tǒng)文化與審美體驗(yàn)相結(jié)合，給人美的享受和藝術(shù)的觸動(dòng)。它不僅具有觀賞價(jià)值，還對(duì)繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

同時(shí)，綿竹年畫(huà)在傳統(tǒng)意義上具有辟邪驅(qū)鬼、祈福祥瑞的功能。作為一種民俗裝飾藝術(shù)，年畫(huà)常常出現(xiàn)在家庭和公共場(chǎng)所，用以辟邪、祈福。年畫(huà)圖案常常傳達(dá)吉祥如意的寓意，如瑞獸、花鳥(niǎo)、壽字等，寄托人們對(duì)幸福、安康和吉祥的美好愿望。它是年俗習(xí)俗的一部分，豐富了人們的生活，增添節(jié)日的喜慶氛圍。

綿竹年畫(huà)的文化價(jià)值和傳統(tǒng)意義體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。它不僅是一種藝術(shù)形式，更是嶺南文化的瑰寶，承載著人們對(duì)美好祝福和幸福生活的期望。綿竹年畫(huà)的傳承和弘揚(yáng)，不僅有助于保護(hù)傳統(tǒng)文化的多樣性和獨(dú)特性，促進(jìn)文化交流，也讓更多的人了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

3.3 研究綿竹年畫(huà)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，綿竹年畫(huà)是當(dāng)?shù)氐闹匾?jīng)濟(jì)支柱。其制作需要經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠和手工藝人，他們掌握著獨(dú)特的雕刻和繪畫(huà)技藝。商品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售為當(dāng)?shù)靥峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如木材供應(yīng)、紙張制造、繪畫(huà)用品等產(chǎn)業(yè)鏈的形成。綿竹年畫(huà)的銷(xiāo)售和市場(chǎng)推廣也為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)收入，增加居民的收入來(lái)源。

其次，綿竹年畫(huà)在旅游業(yè)中具有重要的推動(dòng)作用。它吸引眾多游客和愛(ài)好者前來(lái)參觀和購(gòu)買(mǎi)。旅游者不僅可以欣賞到綿竹年畫(huà)的藝術(shù)魅力，還能深入了解背后的歷史和文化內(nèi)涵。作為旅游景點(diǎn)和文化特色，給當(dāng)?shù)貛?lái)了收入和就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。

綿竹年畫(huà)的推廣和應(yīng)用為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的機(jī)遇。通過(guò)將相關(guān)元素應(yīng)用于文化衍生品、家居裝飾、時(shí)尚服飾和配飾等領(lǐng)域，創(chuàng)造出多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)群體的需求。這不僅提高就業(yè)機(jī)會(huì)，提升地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，也推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

4 結(jié)語(yǔ)

作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，綿竹年畫(huà)的獨(dú)特魅力和歷史文化價(jià)值是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的重要推動(dòng)力，吸引眾多游客和文化愛(ài)好者前來(lái)參觀旅游，實(shí)現(xiàn)了文化傳播。綿竹年畫(huà)的傳承與應(yīng)用不僅為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力，也為傳統(tǒng)文化的傳播與保護(hù)作出了積極貢獻(xiàn)。當(dāng)前背景下，綿竹年畫(huà)面臨著新的挑戰(zhàn)，但我們堅(jiān)信，在各方的共同努力下，綿竹年畫(huà)能夠繼續(xù)弘揚(yáng)傳承，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。■