□劉慧/文

博物館、紀念館是具備社會教育作用的公益性單位，其承載著進行文化傳承、宣揚的基本功能，是一個國家、一個民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人類全面發(fā)展的重要陣地，是進行歷史文化和愛國主義教育的重要場所。

新時代背景下，國家越來越強調(diào)“興文化”的重要性，為此，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。在這個背景下，相關工作人員要注重探索充分發(fā)揮博物館、紀念館職能的途徑，發(fā)揮博物館、紀念館進行文化傳承和宣揚的社會功能，實現(xiàn)社會教育目標。

如何發(fā)揮博物館的社會教育工作，如何拓展博物館、紀念館的教育功能，突出其在文化教育方面的關鍵影響作用，吸引更多的人參與其中，是當前博物館、紀念館教育工作者要重點關注的問題。

1 突出博物館、紀念館文化教育職能的重要性

在各個城市之中，博物館、紀念館的主要作用是培養(yǎng)人們的愛國主義思想和展示地方形象。博物館通過對歷史文物進行實物展示等方式，讓人們看到前人所作出的突出貢獻。2015年3月20日，我國博物館行業(yè)第一個全國性法規(guī)文件《博物館條例》正式施行，對博物館的三大目的做了序次調(diào)整，教育目的被提至首位。教育功能不僅是博物館對社會的責任，而且是首要任務。以博物館、紀念館作為載體，能夠讓文化教育更具直觀性、服務性、全面性，幫助受眾以多維度、更立體的視角探尋文化的藝術性和思想性。今社會，人們的物質(zhì)水平提升，人民群眾對精神文化發(fā)展方面的追求也逐漸提升。博物館、紀念館有責任承擔起精神文明建設的基本作用，突出其社會教育的功能，進而增強人們的愛國思想，同時幫助人們在了解歷史文化、科技文化的背景之下，不斷激發(fā)自我的潛能，保持積極進取的態(tài)度[1]。

因此政府部門要注重博物館、紀念館的建設。博物館、紀念館要做好歷史資料的收藏與管理，更好實現(xiàn)對公眾開放的目標，通過不同的教育形式，傳播歷史文明思想，實現(xiàn)其教育功能最大程度的發(fā)揮。在當前階段，博物館、紀念館舉行的各項教育活動，要能夠順應當今社會發(fā)展需要，與此同時，還要緊隨時代潮流，探索實現(xiàn)改革與發(fā)展的途徑，在能夠?qū)崿F(xiàn)各類文物、文化更好保存的基礎上，為我國現(xiàn)代社會的精神文明發(fā)展與建設，打下堅實的基礎。

2 博物館、紀念館社會教育的主要任務及其特征

2.1 推廣公眾教育和終身教育

博物館、紀念館是面向社會開放的公益性單位，是面向公眾普及知識和進行知識更新的社會學校，肩負著推動精神文明建設的重任。目前，“終身教育”的概念得到世界各國的廣泛認同。博物館、紀念館涉及專業(yè)學科眾多，包羅的知識層面非常廣，對社會大眾具有普遍吸引力，可以滿足大眾在各年齡段綜合學習的需求。從某種程度上，博物館、紀念館觀眾所具有的廣泛性、無序性、自發(fā)性、自由性特征，就是博物館、紀念館社會教育與公眾教育、終身教育的完美契合點。

2.2 補充學校教育

社會教育是家庭和學校以外的文化教育機構對人民群眾和少年兒童所進行的教育，博物館、紀念館作為社會教育的重要實現(xiàn)場所，其特有的館藏和情景優(yōu)勢可以為學生提供更加生動的教育，這是學校教育無法比擬的。博物館、紀念館教學主要通過學校課堂難以實現(xiàn)的實物教學、情景教學和體驗互動等方式，幫助學生深入了解博物館、紀念館資源相關的主題內(nèi)容。如：在湖南烈士紀念塔，可以通過莊嚴肅穆的緬懷儀式以及參觀湖南人民英雄紀念陳列館，幫助學生深入感知英烈故事及其所承載的革命傳統(tǒng)文化，進一步升華愛國愛黨情感。

2.3 賦能科學研究成果利用

科學研究是博物館、紀念館的核心業(yè)務之一，其成果具有豐富的文化價值，是促進受眾從感性認識到理性認識轉(zhuǎn)化的素材。博物館、紀念館以固定的展廳或者其他展覽場所為基礎，依托相關設備和技術按照某種特定的藝術形式或邏輯和組合，將一定數(shù)量科學研究成果進行陳列展示，結合講解等社會教育形式，引導受眾從對科學研究成果的感性認識上升到理性階段，以此來實現(xiàn)科學研究成果的功能最大化。以中共湘區(qū)委員會舊址為例，通過對當時毛澤東、楊開慧等居住過的房屋、使用過的物件等進行復原陳列并依托其進行宣傳教育，有效提升了相關科學研究成果的利用率和生命力、影響力[2]。

3 博物館、紀念館社會教育的發(fā)展趨勢及實現(xiàn)路徑

3.1 由講解式參觀向體驗式教育轉(zhuǎn)變

講解員應用語言藝術，通過介紹場館及各類文物、資料的情況，生動、形象地展現(xiàn)歷史文化和歷史實物，是博物館、紀念館實現(xiàn)社會教育的重要方法。當今社會隨著信息渠道的不斷拓寬，大眾對獲取信息的方式變得更加挑剔，他們在參觀博物館、紀念館的過程當中已經(jīng)不再滿足于講解這一傳統(tǒng)、單一的信息獲取方式，而是更講究與展覽之間的互動，更期待感受親身參與的體驗感。展覽陳列作為實施社會教育的載體，需要持續(xù)更新設計理念，完成側重對象由“物”到“人”的轉(zhuǎn)變，展陳方式由傳統(tǒng)的靜態(tài)、孤立到動態(tài)、關聯(lián)的交互體驗轉(zhuǎn)變。要通過現(xiàn)代的科技技術將文化符號轉(zhuǎn)化為視覺、聽覺、觸覺等能識別的感知信息，調(diào)動觀眾的參與欲望，由簡單、被動接受信息的單向交流轉(zhuǎn)為積極、主動參與的狀態(tài)，增強人性化的交互體驗。

就宣傳教育輸出方式而言，在傳統(tǒng)講解基礎上，還需要廣泛結合各種藝術表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)手法，用更加柔性的表達來提升教育的可接受度和可吸收度。以湖南烈士公園為例，其充分挖掘湖湘英烈文化所蘊含的精神內(nèi)涵，結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以微宣講、文藝宣講、沉浸式舞臺劇的形式構建起互動式、體驗式“瀟湘之子”主題宣講體系。其中，微宣講以小故事生動反映大主題，充分發(fā)揮即時性、交互性的傳播優(yōu)勢；文藝宣講將極具湖湘地域特色的傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)形式與紅色文化、廉潔文化緊密結合，促進三者之間的相互賦能及融合發(fā)展，以文化人，以情動人。舞臺劇《瀟湘之子》以沉浸式演出手法追溯湖湘文化發(fā)源和傳承的歷史脈絡，講述一代又一代瀟湘之子在各個歷史時期勇挑時代重擔，以天下為己任的動人故事。上述宣教方式得到受眾高度認可和廣泛贊譽，《中國紀檢監(jiān)察報》《湖南日報》等主流媒體競相報道、推介。

3.2 由統(tǒng)一性需求向多元化需求轉(zhuǎn)變

博物館、紀念館受眾因為年齡層次、受教育程度、職業(yè)習慣等存在差異，以團體為單位的組織式、統(tǒng)一性教育已經(jīng)不再適宜于人民群眾，博物館、紀念館應采取自由參與的、多元化的、個體打卡式教育方式，更好地實現(xiàn)為人民群眾服務的目標。這就需要博物館、紀念館在實施社會教育時堅持深入分析各類觀眾的特點、需求，設計具有差異性、針對性的教育方案，以獲得更具實效性的成果[3]。

一是教育內(nèi)容要更加豐富，與當下熱點話題結合更為密切。博物館、紀念館的社會教育內(nèi)容不應該僅僅停留在歷史文化、館藏文物等方面，更應該具備發(fā)散思維，挖掘本館所具備的文化資源，找出其可以緊扣時代脈搏和社會熱點的方面，與社會教育內(nèi)容相結合。如：湖南烈士公園在傳統(tǒng)紅色教育基礎上，結合當今文旅融合的趨勢，充分利用資源優(yōu)勢，著力于結合“紅色、綠色、古色、金色”，面向社會開放了公益性質(zhì)的“芳草課堂”，拓展了自然科普、傳統(tǒng)文化、生活美學等社會教育內(nèi)容，深受廣大受眾喜愛。二是聚焦目標人群，精準設計教育方案。針對青少年群體，可以通過講解員職業(yè)體驗的形式，引導孩子們在實踐中深入感知文化內(nèi)涵并從中汲取力量，青少年在職業(yè)體驗的過程中由被動受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觽鞑フ?；針對黨員干部群體，可以緊密結合主題教育要求與內(nèi)容，結合受眾年齡、職業(yè)背景、文化層次等因素，設計優(yōu)質(zhì)、多元、系統(tǒng)的“菜單式”服務，可以結合教育主題設計活動流程、定制講解內(nèi)容，根據(jù)黨員年齡匹配紅色觀影、錄制主題音頻等多元化學習形式，保障黨員學習教育品質(zhì)。

3.3 由單一實施向協(xié)同發(fā)力轉(zhuǎn)變

博物館、紀念館肩負著促進文化經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，促進實現(xiàn)公民文化權益，構建美好生活，滿足人民群眾日益增長的多元文化需求的使命和任務。在對外開展宣講、宣傳工作期間，博物館、紀念館要能夠始終堅持以人為本的目標，舉辦各種教育教學活動，突出博物館的工作職能[4]。博物館、紀念館社會教育發(fā)展要自覺融入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的大局，以傳承弘揚先進文化和促進博物館、紀念館事業(yè)科學發(fā)展為導向，更新觀念，創(chuàng)新發(fā)展。

一是與學校融合。2020年10月，教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)《關于利用博物館資源開展中小學教育教學的意見》，要求博物館、紀念館與學校教學、綜合實踐有機結合，為提高青少年思想道德素質(zhì)發(fā)揮重要作用。各地博物館、紀念館紛紛探尋“館校合作”路徑。以湖南烈士公園為例，它與長沙市教育局簽訂共建協(xié)議，雙方在充分利用湖南烈士紀念塔豐富的紅色文化資源，打造思政教育教學基地、思政教育實踐基地，培育思政品牌，培養(yǎng)思政教師隊伍方面達成共識，并從建立領導機制、聯(lián)絡機制、知識產(chǎn)權共享機制三個方面約定了合作形式。以“課程前置＋實景教學＋探究式學習＋成果展示”的模式打造“有風景的思政課”，形成了青少年紅色思政教育閉環(huán)，引導青少年扣好人生第一粒扣子，樹立正確積極的人生觀、價值觀，增強民族自信、文化自信。

二是與社會資源融合。博物館、紀念館受眾具有廣泛性，有助于積極打破單位壁壘、行業(yè)壁壘、學科壁壘、體制壁壘等，進一步激發(fā)融合發(fā)展活力，能夠讓社會教育更具生動性、可親性。近年來，多個博物館、紀念館融合媒體資源推出了《國家寶藏》《我在故宮修文物》等一系列文化節(jié)目，同時依托微信、微博等新媒體平臺搭建起宣傳新矩陣，制造了一系列輿論熱點，在全國范圍內(nèi)掀起了一股文博熱潮，獲得了很好的“跨界”效應、“出圈”效應。而在紐約、芝加哥等城市運行的蜂巢學習網(wǎng)絡亦非常引人注目?！胺涑病庇刹┪镳^、圖書館、學校等非營利創(chuàng)業(yè)機構及包括教育者、設計師、創(chuàng)客等在內(nèi)的個體組成，形成合力，為年輕人創(chuàng)造超越傳統(tǒng)教師的、開放式的學習機會。這些都是博物館、紀念館融合社會資源來普及和推動博物館、紀念館社會教育工作方面的成功案例，值得借鑒和推廣。

4 結語

博物館、紀念館要提升其社會教育職能，完善助力社會主義精神文明建設的功能，要轉(zhuǎn)變工作策略，并開拓新的工作模式。博物館、紀念館的館員要合理利用資源，做好宣傳教育工作，實現(xiàn)館內(nèi)歷史資料、珍貴文物等有效利用，將社會文明更好地展示給大眾，進一步提升民眾的文化、思想的內(nèi)涵。只有民眾有興趣積極參與館內(nèi)開展的各項學習活動，博物館、紀念館才算真正實現(xiàn)了社會教育職能的展現(xiàn)?！?/p>