“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！辟M孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道。而要去更好地認(rèn)識到這點，“我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人”。

現(xiàn)代的鄉(xiāng)下和鄉(xiāng)下人與以往完全不同，我們在日新月異的變化中進行了現(xiàn)代化建設(shè)，這使得城市化建設(shè)越來越深入，許多發(fā)達地區(qū)，農(nóng)業(yè)集中經(jīng)營制度和大規(guī)模的生產(chǎn)機器慢慢淘汰了以一戶人家為主的“小型”農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體系。這使得人們對鄉(xiāng)下和鄉(xiāng)村的看法產(chǎn)生了莫大的改變。加之農(nóng)村人口大量移民城市，“幸福小區(qū)”等為了脫貧扶貧而建筑的社區(qū)的興起，“農(nóng)村人口”幾乎“滅絕”。農(nóng)村的經(jīng)營似乎早已掛上了現(xiàn)代化的標(biāo)簽。當(dāng)然，我們并不會說這有什么不利之處。但就西部、西南部地區(qū)而言，你們?nèi)钥梢钥匆娨詰魹閱挝坏男⌒〈迩f，在那里他們用著最樸素的“鐵犁農(nóng)耕”，傳遞著最溫暖的鄉(xiāng)村情，如果你問我這是什么，那么我只會回答你四個字“民之本色”。

就民與民之間最原始的狀態(tài)而言，“土”是必須且必要的。鄉(xiāng)下人對土有著不同于城里人的深情。我們說“故鄉(xiāng)”，也說“故土”，我們說“故人”，前面會不自覺地加上“山河”，而“山河”便就是故土的代名詞。土是人們生長的基本要素，早期人們所需的生活資料總是源于狩獵，這給人們的生活帶來了不確定性和危機感。因為這種方式得來的以維護基本生活需要的東西是必須耗費大量的人力物力，且對男女性別的體能要求比較高，故表面上狩獵能帶來一餐九頓，甚至更多的食物，但，主要的日常所需還是以女性的采集為主。這為中國的鄉(xiāng)土性基奠了一個重要前提。當(dāng)人們發(fā)覺農(nóng)耕這種方式對于生活的穩(wěn)定而言，慢慢地，開始對這方面有了不斷地探索。從那時起，男性的體能成了重要依靠，于是我們從母系氏族社會過渡到了父系氏族社會。你可能會說這有什么影響，好幾千年前老祖宗的事了？但就要明確地告訴你，這種影響一直持續(xù)到當(dāng)今，甚至?xí)h(yuǎn)。而在具體體現(xiàn)它的地方，相信大家都心知肚明——鄉(xiāng)下。

也看出來了。中國的鄉(xiāng)下是中國人榮光的出發(fā)點（我們生于斯、長于斯的一切成就了我們）；同時也禁錮了中國人的某些行徑——這便是中國鄉(xiāng)土性為基層的原因之一。我們可以看到20年前的中國重男輕女，迷信，落后，無知，我們也可以看到20年后的今天，我們發(fā)展，改變，團結(jié)，友愛。但有一個一直無法回避的問題，就是中國的社會因其鄉(xiāng)土性的基層，在任何時候都產(chǎn)生了一種特別的人與人之間相處的方式。也許你曾聽說，也一定知道，在大多數(shù)人印象中，或現(xiàn)實中本就是這樣——美國（這里以美國為一個代表，別無他意）社會中，別人問你“吃不吃”，你回答“吃”或“不吃”，他們會很堅定地根據(jù)你的選擇而尊重你的意愿；而在中國社會中“吃不吃”便需要問“兩遍”，第一遍是試探：“吃不吃？”“吃或“不吃”都要去問第二遍“吃不吃”，“吃”或“不吃”都要斟酌——對人而不對事。我們說這叫人情世故，我們說中國人是一個人情社會，“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么”……

“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性?！辈豢煞裾J(rèn)，其一直存在。

（指導(dǎo)教師：隆芳）

【教師點評】

在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國》之前，我跟學(xué)生說，“在我們貴州省黔東南苗族侗族自治州這片土地上，學(xué)習(xí)費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》有著得天獨厚的優(yōu)勢，因為我們的現(xiàn)實生活中仍然有很多鄉(xiāng)土社會的痕跡”。對于一線城市的孩子們來說，“長老統(tǒng)治”這些概念可能已經(jīng)都非常陌生了，而我們的孩子就是在這樣一片鄉(xiāng)土文明的土地上土生土長起來的，現(xiàn)在村寨里的鼓樓就是“村民娛樂”與“寨老和事”的功能兼具的場所。孩子們從小耳濡目染，體驗真實而具體。很多和城里的孩子需要大費周章去解釋的概念，我們的孩子一看到就能心領(lǐng)神會，并且在他們成長的經(jīng)歷中迅速找到印證。我印象非常深刻的是有一個孩子在文章中寫到“每一年春節(jié)前，總有人說 ‘回不來，回不來，但大年夜的長桌宴上，這個人總會奇跡般地出現(xiàn)在大家面前”，這不正是鄉(xiāng)土文化特有的溫暖與感動嗎？李響同學(xué)的這篇讀后感就很好地把自己的生活體驗和閱讀費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》的閱讀體驗結(jié)合起來，讀出了自己的獨特感受。

——貴州省凱里市第一中學(xué) 隆芳