尚 婷,亓 利

(中共黑龍江省委黨校 馬克思主義學(xué)院,哈爾濱 150080)

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容,是新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、豐富鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國建設(shè)的重要任務(wù)。數(shù)字技術(shù)作為“十四五”時(shí)期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長新的動(dòng)能,推動(dòng)了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的高質(zhì)量發(fā)展。在《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中明確指出,到“十四五”時(shí)期末,基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái),形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。[1]為貫徹落實(shí)國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展以及公共文化數(shù)字化服務(wù)水平提供了支撐,對(duì)鄉(xiāng)村文化振興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、數(shù)字技術(shù)賦力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義

(一)促進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的保護(hù)

從鄉(xiāng)村文化保護(hù)角度來看,數(shù)字技術(shù)對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的發(fā)展具有重要作用。[2]數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,能起到保護(hù)文化遺產(chǎn)的作用,鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是歷史留給我們的寶貴精神財(cái)富,鄉(xiāng)村具有豐富的文物資源和深厚的文化底蘊(yùn),但這些文化遺產(chǎn)具有不可再生性,容易損壞,到底該如何有效保護(hù)這些鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn),如何使其更好地發(fā)揮作用,這些都是鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域有待解決的問題。[3]

過去,鄉(xiāng)村文化資源的保存是通過博物館陳列形式,文化資源只是冷冰冰的文物躺在柜子里,珍貴文物保存環(huán)境復(fù)雜。隨著時(shí)間的流逝,文物損壞的程度也在一步步加深,很難在年輕人的手中傳承下去。而數(shù)字技術(shù)可以讓鄉(xiāng)村文化資源很好地保存,以多元化形式展示,為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化注入了文化動(dòng)能。

從數(shù)字技術(shù)賦力鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)方面來看,數(shù)字技術(shù)可以修復(fù)、再生文化遺產(chǎn),建立數(shù)字檔案。我國絕大多數(shù)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和許多民間樂曲、傳統(tǒng)曲藝、鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有了數(shù)字影像與檔案,建立了信息檔案和數(shù)據(jù)庫。有些鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)不方便公開展示,可以通過數(shù)字智能化展柜展室系統(tǒng),通過虛擬空間技術(shù)、AR互動(dòng)體驗(yàn),打造三維空間場(chǎng)景,人們可以在新的空間里看到歷史遺留的文化細(xì)節(jié)。數(shù)字技術(shù)還可以通過虛擬方式拼接、復(fù)制、修復(fù)被毀壞的文物,全方位多視角展示民風(fēng)民俗、文化遺址、文物的風(fēng)貌。數(shù)字技術(shù)為優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化增強(qiáng)吸引力提供技術(shù)支撐,彰顯了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力,讓人們找到了文化歸屬感。

(二)助力優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳播

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等技術(shù)日漸成熟,與鄉(xiāng)村文化的融合更加深入,這些數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村文化傳播插上了翅膀。

對(duì)于物質(zhì)實(shí)體的文化,比如博物館、建筑古居等可以利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化文化展出方式,例如通過云展覽讓大家足不出戶就可以參觀到博物館的文化,領(lǐng)略到古建筑宏偉的氣魄,優(yōu)化用戶體驗(yàn),讓人們?cè)谛迈r有趣的形式中獲得參與感。對(duì)于民間文化遺產(chǎn),比如家風(fēng)家訓(xùn)、傳統(tǒng)的民風(fēng)習(xí)俗、手藝的傳承等的呈現(xiàn),可以通過數(shù)字技術(shù)AR手段,重塑和再生歷史事件的發(fā)生。對(duì)于古書籍、古代詩詞歌賦的傳播,可以通過建立電子圖書館、電子瀏覽室作為信息傳播的媒介,實(shí)現(xiàn)信息共享,滿足群眾的文化需求。

網(wǎng)絡(luò)直播是近幾年興起的網(wǎng)絡(luò)社交方式,具有快速、直觀、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)直播的交互場(chǎng)景,培育傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代傳承人,通過講故事的方式向人們分享文化遺產(chǎn)背后的歷史、技藝、成就等,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給更多人,傳播到世界的更多地方。

(三)推動(dòng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的發(fā)展

從文化角度來看,數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的發(fā)展。通過互聯(lián)網(wǎng)、直播、短視頻、游戲等多種數(shù)字新媒體技術(shù),可以充分展示文化內(nèi)容的多元化、形式的個(gè)性化,更好傳播鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化,同時(shí)吸引眾多觀賞者,帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,促使一些文化得到傳承與發(fā)展。

從產(chǎn)品角度來看,鄉(xiāng)村依托實(shí)際擁有的文化資源,打造自有具有當(dāng)?shù)匚幕厣腎P和數(shù)字文化品牌。利用數(shù)字技術(shù)平臺(tái),以優(yōu)質(zhì)的數(shù)字文化產(chǎn)品引領(lǐng)文化消費(fèi),對(duì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ),并借助虛擬技術(shù)、交互技術(shù)、智能動(dòng)作等實(shí)現(xiàn)對(duì)文化資源的創(chuàng)新性開發(fā),形成數(shù)字文化新產(chǎn)品,豐富鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)內(nèi)容,提升服務(wù)質(zhì)量,提升中國傳統(tǒng)文化的影響力與競爭力。

從產(chǎn)業(yè)角度來看,數(shù)字技術(shù)賦力鄉(xiāng)村多元文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),也是鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。[4]應(yīng)加大對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源的適度開發(fā),積極探索符合當(dāng)?shù)氐臄?shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,挖掘農(nóng)村地區(qū)優(yōu)越的生態(tài)空間,不斷促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化高質(zhì)量發(fā)展,不斷滿足群眾對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)參與性與體驗(yàn)性的需求,以虛擬現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)技術(shù)等為依托,打造互動(dòng)消費(fèi)、沉浸式體驗(yàn)消費(fèi)、智能消費(fèi)等新消費(fèi)形態(tài),著力發(fā)展新型數(shù)字生態(tài)文化旅游業(yè)。

(四)引領(lǐng)鄉(xiāng)村公共文化模式的創(chuàng)新

運(yùn)用數(shù)字技術(shù),提升公共文化數(shù)字化服務(wù)水平,打造公共文化精品,形成文化效應(yīng),為農(nóng)民創(chuàng)造更加豐富多彩的精神生活。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村圖書館、鄉(xiāng)村體育健身和電影放映場(chǎng)所等鄉(xiāng)村公共文化空間呈現(xiàn)封閉特點(diǎn),村民參與文化活動(dòng)積極性不高、公共文化空間活力不足?？梢岳脭?shù)字技術(shù)開發(fā)數(shù)字場(chǎng)景,創(chuàng)建鄉(xiāng)村公共文化數(shù)字空間,讓鄉(xiāng)村現(xiàn)代公共文化空間有活力、有內(nèi)涵。

以圖書館為例,圖書館可以拓展數(shù)字資源獲取渠道,建立數(shù)字圖書館,通過定期開展學(xué)習(xí)活動(dòng),加強(qiáng)村民數(shù)字素養(yǎng)與技能培訓(xùn),提高村民數(shù)字應(yīng)用能力與知識(shí)素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化組織信息快速傳播。針對(duì)鄉(xiāng)村體育健身,打造數(shù)字文化體育展示場(chǎng)景,依托數(shù)字化技術(shù),打造數(shù)字展示新模式,以文化廣場(chǎng)為載體,利用數(shù)字技術(shù)網(wǎng)絡(luò)智能機(jī)器人帶領(lǐng)學(xué),吸引群眾積極地參與到體育鍛煉中,讓農(nóng)村公共文化空間彰顯活力。電影放映是鄉(xiāng)村集體文化的一部分,但現(xiàn)在的鄉(xiāng)村電影放映流于形式,觀看人少,觀賞性一般,可以依托數(shù)字技術(shù)創(chuàng)建移動(dòng)觀影院,為電影放映開辟新的傳播渠道,滿足不同群眾的精神文化需求。

二、數(shù)字技術(shù)賦力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境

(一)鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在數(shù)字技術(shù)壁壘

隨著數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略逐步推進(jìn)到鄉(xiāng)村文化的實(shí)踐中,鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的建設(shè)也隨之加速。但現(xiàn)階段,我國鄉(xiāng)村文化數(shù)字基礎(chǔ)建設(shè)仍然薄弱,大部分鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)起步晚、對(duì)鄉(xiāng)村數(shù)字化投入低、數(shù)字文化資源開發(fā)有限,沒有建成相應(yīng)的文化數(shù)字信息服務(wù)平臺(tái),不能充分利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,無法形成數(shù)字+文化整體合力。

鄉(xiāng)村文化數(shù)字供給失衡。在數(shù)字鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中,發(fā)達(dá)地區(qū)能享受更為充裕的數(shù)字技術(shù)資源,文化基礎(chǔ)建設(shè)更加全面;欠發(fā)達(dá)地區(qū)數(shù)字技術(shù)覆蓋面小、投資小,受地理因素等影響,鄉(xiāng)村文化數(shù)字運(yùn)行效率低,數(shù)字技術(shù)在文化中起到的作用非常有限。

鄉(xiāng)村文化技術(shù)的管理不足。由于村民數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力不足,在鄉(xiāng)村中普遍存在數(shù)字信息管理不當(dāng),數(shù)字技術(shù)維護(hù)不當(dāng)?shù)膯栴},并且村干部自身數(shù)字能力的缺失導(dǎo)致對(duì)村民進(jìn)行鄉(xiāng)村文化數(shù)字化的宣傳程度不夠,村民數(shù)字意識(shí)不強(qiáng),沒有認(rèn)清數(shù)字文化工程在鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要性,村民的數(shù)字技術(shù)素養(yǎng)有待提高。在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,仍按照傳統(tǒng)的方式進(jìn)行,缺乏數(shù)字經(jīng)營觀念,對(duì)鄉(xiāng)村文化技術(shù)管理不足制約了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型缺少不了數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)數(shù)字信息傳達(dá)的重要工具。但在一些鄉(xiāng)村,交通的不便利導(dǎo)致數(shù)字基建覆蓋程度有限,農(nóng)村電商作為新興的鄉(xiāng)村數(shù)字產(chǎn)業(yè),配套設(shè)施也同樣存在短板,現(xiàn)代化物流和倉儲(chǔ)空間建設(shè)無法適應(yīng)電商的快速發(fā)展,嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(二)數(shù)字鄉(xiāng)村文化的傳播形式單一

近年來,鄉(xiāng)村文化借著數(shù)字技術(shù)這股東風(fēng),迎來了新的春天。但數(shù)字技術(shù)賦力鄉(xiāng)村文化建設(shè)目前仍處于初級(jí)階段,在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村文化傳播的建設(shè)過程中,仍存在諸多問題需要解決。

許多地方的鄉(xiāng)村網(wǎng)站建設(shè)目前還處在傳統(tǒng)網(wǎng)站維護(hù)的狀態(tài),網(wǎng)站平臺(tái)展示效果單一,只有一小部分展示出來,對(duì)鄉(xiāng)村數(shù)字文化的內(nèi)容展示過于片面化,大部分的文化展示只是通過文字、圖片等形式呈現(xiàn)在官網(wǎng)中,數(shù)字技術(shù)沒有廣泛地實(shí)施,沒有深入到群眾的日常生活中。并且用戶關(guān)注少,也起不到文化傳播的作用。除傳統(tǒng)的網(wǎng)站外,一些鄉(xiāng)村還建立了互聯(lián)網(wǎng)視頻網(wǎng)站,但也只是上傳單純的照片與文字解說,大家對(duì)網(wǎng)站的關(guān)注度低,民眾的互動(dòng)性低,沒有達(dá)到數(shù)字化文化傳播的效果。

(三)數(shù)字鄉(xiāng)村文化內(nèi)容不夠豐富

中國擁有豐富的文化資源,例如傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑、文物古跡、優(yōu)秀曲藝、民俗文化等眾多文化資源。數(shù)字鄉(xiāng)村文化建設(shè)意在充分展示鄉(xiāng)村文化資源的特點(diǎn)以及文化的魅力。但目前,在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中,普遍存在的問題是文化內(nèi)容不夠豐富,無法滿足群眾的精神文化需要。在數(shù)字媒體中,僅僅只是介紹農(nóng)村整體的風(fēng)貌,沒有具體展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和豐富的人文情懷,未能根據(jù)當(dāng)?shù)氐牟町愋耘c獨(dú)特性打造出具有特色主題的數(shù)字文化新模式。

(四)數(shù)字鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)虛置

數(shù)字技術(shù)賦力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè),為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了新機(jī)會(huì)。但數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中未被充分融合,在傳統(tǒng)媒介傳播中,大多數(shù)情況,產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè),文化是文化,沒有打破產(chǎn)業(yè)與文化的界限,這在一定程度上制約了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)以個(gè)體單向生產(chǎn)為主,自產(chǎn)自銷,不能充分利用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行網(wǎng)上銷售,產(chǎn)業(yè)模式單一,未能建立多主體協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,整個(gè)鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)體系沒有建成,文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào),市場(chǎng)份額小,經(jīng)濟(jì)效益弱。同時(shí),對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的挖掘程度不深,雖然一些地方也在積極促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,但文化建設(shè)僅流于表面。對(duì)于鄉(xiāng)村文化數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用也只處在初級(jí)階段,使得文化資源與地方產(chǎn)業(yè)未能充分融合。

創(chuàng)新能力是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的根本保障。近年來,雖然鄉(xiāng)村在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上取得了比較好的成績,但在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中仍然面臨著自主創(chuàng)新能力不高,缺乏產(chǎn)業(yè)核心競爭力,缺少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宣傳、策劃、包裝及營銷的專業(yè)人才等問題。

三、數(shù)字技術(shù)賦力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

(一)完善鄉(xiāng)村數(shù)字文化配套設(shè)施

數(shù)字化使新技術(shù)變革邁上新臺(tái)階。云計(jì)算、區(qū)塊鏈、VR、AR等技術(shù),為打造鄉(xiāng)村文化振興新模式提供技術(shù)上的核心競爭力,為鄉(xiāng)村振興賦能。鄉(xiāng)村文化作為國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要組成部分,承載著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)、豐富的文化遺產(chǎn)和悠久的人文精神。當(dāng)前,數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展提供了新的增長點(diǎn),為鄉(xiāng)村振興提供了新的動(dòng)能,為鄉(xiāng)村文化振興提供了多種新的模式和路徑。

數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)村文化振興高質(zhì)量發(fā)展的需要,要完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施,不斷加強(qiáng)建設(shè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶通信網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)等,推進(jìn)三農(nóng)相關(guān)基礎(chǔ)信息的保障工作。要更新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),建設(shè)鄉(xiāng)村文化信息網(wǎng)絡(luò),建設(shè)完善如5G、物聯(lián)網(wǎng)、VR等通信和媒體硬件設(shè)施。

根據(jù)鄉(xiāng)村文化類型與地區(qū)分布,運(yùn)用相關(guān)軟件盡享文化信息采集、分析、管理、展示系統(tǒng)等功能,加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化采集、虛擬加工和多平臺(tái)推廣,通過鄉(xiāng)村文化區(qū)塊鏈,發(fā)掘鄉(xiāng)村文化價(jià)值新路徑。在此基礎(chǔ)上對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施進(jìn)行改造升級(jí),對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村圖書館、縣級(jí)文化機(jī)構(gòu)、展覽館、融媒體中心、文旅中心等信息部門進(jìn)行數(shù)字化系統(tǒng)升級(jí),依托人工智能、大數(shù)據(jù)、VR、AR等手段,實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)與鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)深度融合,提升傳統(tǒng)動(dòng)能,培育發(fā)展新動(dòng)能,推進(jìn)鄉(xiāng)村文化在移動(dòng)客戶端的使用,為鄉(xiāng)村文化增值提供流量。

(二)強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化數(shù)字人才支撐

人才是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的動(dòng)力源泉,擁有較高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的保障,也是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的必要條件。因此,必須加強(qiáng)技術(shù)人才的培養(yǎng)。

一方面,要從孩子的基礎(chǔ)教育搞起,加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育中的信息技術(shù)化,為孩子們開設(shè)計(jì)算機(jī)以及編程課程設(shè)置,提升孩子們的數(shù)字素養(yǎng)以及使用計(jì)算機(jī)的能力,培養(yǎng)孩子們對(duì)數(shù)字技術(shù)的熱情。另一方面,完善人才引進(jìn)政策以及回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)制度,制定相應(yīng)的人才激勵(lì)政策,促進(jìn)優(yōu)秀的技術(shù)人才扎根鄉(xiāng)村,為人才提供相應(yīng)的物質(zhì)保障,引進(jìn)人才要因地制宜,根據(jù)地區(qū)的文化特色以及人才技能的特點(diǎn),如鄉(xiāng)村文化管理數(shù)字人才、鄉(xiāng)村文化研發(fā)人才、鄉(xiāng)村文化推廣以及運(yùn)營人才等的需要,按照不同類型進(jìn)行差異性地管理與培養(yǎng)。開展文化數(shù)字化人才培訓(xùn),開辦數(shù)字化技能競賽,在社會(huì)中營造一種數(shù)字化氛圍,加強(qiáng)對(duì)文化資源數(shù)據(jù)的深度挖掘與開發(fā),助力中華文化數(shù)字化成果全民共享。

(三)數(shù)字技術(shù)助力拓展鄉(xiāng)村文化傳播渠道

1.短視頻助力鄉(xiāng)村文化傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的時(shí)代,短視頻成為一種大家喜聞樂見的社交傳播方式。由于它制作簡單、內(nèi)容覆蓋面廣,吸引了大多村民參與短視頻的創(chuàng)作。短視頻它打破了鄉(xiāng)村由于地理位置偏僻、經(jīng)濟(jì)條件有限所帶來的局限性,它使得一些歷史底蘊(yùn)深厚但沒有被我們所熟知的傳統(tǒng)文化通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播,被大家所接受和熱愛,它激發(fā)了村民的主體意識(shí),每個(gè)村民都成為鄉(xiāng)村文化的傳播者和建設(shè)者,為鄉(xiāng)村文化注入了動(dòng)力。

鄉(xiāng)村文化類短視頻通常是通過對(duì)鄉(xiāng)村自然風(fēng)景、鄉(xiāng)村文物、民間技藝遺產(chǎn)、民風(fēng)民俗等類型的拍攝呈現(xiàn)不同的鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌。鄉(xiāng)村文化類短視頻呈現(xiàn)種類多樣,從題材方面來劃分大體分為三種,即對(duì)鄉(xiāng)村文化物質(zhì)實(shí)體、鄉(xiāng)村文化行為和鄉(xiāng)村文化精神的呈現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化物質(zhì)實(shí)體的呈現(xiàn),包括鄉(xiāng)村所獨(dú)有的自然風(fēng)光資源、歷史遺留的文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)、古村落建筑的展示等。鄉(xiāng)村文化是人民群眾在自己日常生活中所形成的行為習(xí)慣,以鄉(xiāng)村文化行為為主題的短視頻包括村民的日常生活習(xí)俗、地方民俗以及傳統(tǒng)的民間技藝遺產(chǎn)等。鄉(xiāng)村文化精神題材是在歷史文化傳承中形成的精神符號(hào),是被大家所認(rèn)同的傳統(tǒng)文化觀念,其以人與人之間的感情為紐帶,給群眾傳達(dá)一種文化情感需求,人們可以在文化中汲取精神養(yǎng)分。通過對(duì)不同題材短視頻的開發(fā),讓更多的人去了解鄉(xiāng)村,愛上那片土地,賦予更多情感去建設(shè)鄉(xiāng)村,有助于鄉(xiāng)村文化的振興發(fā)展。

2.鄉(xiāng)村文化APP提供傳播動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化APP以研究鄉(xiāng)村文化為對(duì)象,依托數(shù)字技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),以發(fā)展鄉(xiāng)村文化為目的,從而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳播,帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過在鄉(xiāng)村文化APP來發(fā)布有關(guān)消息,講鄉(xiāng)村歷史、鄉(xiāng)村文化故事、鄉(xiāng)村文化風(fēng)俗,讓更多的人了解鄉(xiāng)村文化,達(dá)到宣傳鄉(xiāng)村目的。

APP迎合大眾需求和市場(chǎng)需求,通過不同板塊的設(shè)計(jì)吸引用戶,板塊可以有分享板塊、聊天板塊、銷售板塊等,通過不同板塊的融合,向人們傳達(dá)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化。分享板塊通過文字、圖片、視頻、微電影等形式向受眾展示鄉(xiāng)村的美食文化、古老村落、特色服飾等文化內(nèi)容,拓寬了文化的傳播面。聊天板塊可以讓用戶在APP上對(duì)運(yùn)營模式、鄉(xiāng)村文化、改進(jìn)服務(wù)等提出建議需求,拉近與外界的聯(lián)系。銷售板塊是文化商品輸出的主要渠道,傳統(tǒng)文化之下衍生的文化創(chuàng)意商品可以通過銷售板塊對(duì)外銷售,為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益。

3.網(wǎng)絡(luò)直播社交平臺(tái)擴(kuò)大文化影響力。網(wǎng)絡(luò)直播具有形象直觀、交互性強(qiáng)、參與度高、覆蓋面廣等優(yōu)勢(shì)。當(dāng)下,可以通過微博、抖音等第三方社交媒體進(jìn)行移動(dòng)直播。與傳統(tǒng)媒介傳播相比,節(jié)約了人力、財(cái)力,增強(qiáng)了傳播效果。

分散的農(nóng)戶借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái),通過將產(chǎn)品賦予情感、故事等文化屬性方式,提升文化商品的品牌傳播價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)助力打通文化商品進(jìn)入電子商務(wù)的最后一公里,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化品牌化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。創(chuàng)立鄉(xiāng)村特色品牌,將文化工藝產(chǎn)品的制作、加工與使用等一系列生產(chǎn)環(huán)節(jié)通過網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)進(jìn)行可視化展示,對(duì)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品進(jìn)行深度挖掘與包裝,打造具有當(dāng)?shù)靥厣摹熬W(wǎng)紅”產(chǎn)品,推動(dòng)鄉(xiāng)村文化商品實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提升;[5]借助鄉(xiāng)村直播的網(wǎng)紅效應(yīng),通過直播帶貨形式呈現(xiàn)特色文化產(chǎn)品,加強(qiáng)文化產(chǎn)品的品牌效應(yīng),提高產(chǎn)品競爭力。直播平臺(tái)為文化產(chǎn)品與消費(fèi)者之間架起了橋梁,擴(kuò)大了當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)品的線上傳播范圍,推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展。

(四)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化

1.賡續(xù)紅色基因,打造數(shù)字紅色文化。紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的文化思想和精神,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富,是符合中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的先進(jìn)文化。[6]通過運(yùn)用紅色資源文化進(jìn)行教育,有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,有利于堅(jiān)定文化自信,有效增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感與自豪感。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,促進(jìn)了紅色文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化。

數(shù)字技術(shù)作為現(xiàn)代化科技的產(chǎn)物,為整理紅色文化資源提供了巨大的便利性。將零散的紅色文化影像資料、書籍通過拍照或者記錄的方式進(jìn)行收集,在通過數(shù)字化技術(shù)整合,進(jìn)行采集、分類和歸檔,實(shí)現(xiàn)紅色文化資源數(shù)字化管理。在開展紅色文化資源傳播工作時(shí),可以建立數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)展覽系統(tǒng),以文字、視頻、音頻等多種方式展現(xiàn)紅色文化資源。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù),開發(fā)和運(yùn)用更具有創(chuàng)新形態(tài)的視覺元素內(nèi)容,建立以紅色教育為主題的數(shù)字化圖書館,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理工作,通過數(shù)字技術(shù)發(fā)布紅色文章、紅色視頻、紅色人物故事解說等,展示內(nèi)容的多樣性與數(shù)字化,促進(jìn)紅色文化資源管理越來越完善,從而打造特色鄉(xiāng)村紅色文化品牌。

2.民間技藝數(shù)字化保護(hù)與傳承。將民間傳統(tǒng)技藝所包含的歷史文化與現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)相融合,來達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)與傳承的目的。[7]對(duì)于民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承,我們要做到靜態(tài)保護(hù)與動(dòng)態(tài)傳承兩個(gè)方面,以現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)的信息處理手段將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完整保存,做到靜態(tài)的保護(hù),同時(shí)將文化遺傳的現(xiàn)存狀態(tài)進(jìn)行開發(fā)再創(chuàng)作,讓傳統(tǒng)民間技藝及其文化歷史以數(shù)字媒體形式重獲生命力,做到活態(tài)發(fā)展。[8]

靜態(tài)保護(hù)包括建立非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)字庫,運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文字資料、視頻和音頻進(jìn)行數(shù)字化整理,通過文字記錄、錄音、錄像等方式采集民間手工藝人的信息資料、工藝技藝流程等內(nèi)容,并對(duì)采集到的影音資料進(jìn)行處理,使其不再受時(shí)間空間的限制,實(shí)現(xiàn)永久性保存,并將影像圖片進(jìn)行數(shù)字信息編碼入庫存檔,方便查閱與使用。建立數(shù)字文化博物館,依托虛擬數(shù)字展覽平臺(tái),將民間傳統(tǒng)工藝技藝以互聯(lián)網(wǎng)多種媒介傳播形式進(jìn)行再現(xiàn),人們可以通過三維展示、虛擬工作坊、VR實(shí)景動(dòng)畫等方式進(jìn)行視覺的體驗(yàn),全方位感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

動(dòng)態(tài)傳承讓文化創(chuàng)意商品應(yīng)運(yùn)而生,通過年輕人喜歡的游戲形式模擬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成與發(fā)展過程,以瓷器為例,文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以從仿古、田園兩點(diǎn)進(jìn)行開發(fā),游戲設(shè)定于明朝時(shí)期的瓷器古鎮(zhèn),以瓷器生產(chǎn)為主要環(huán)節(jié),包含往來商貿(mào)、市井生活等內(nèi)容,根據(jù)制瓷的工序流程,將每個(gè)場(chǎng)所劃分清楚,使游戲玩家按照正確的步驟及場(chǎng)所完成制造瓷器的活動(dòng),通過全方位還原瓷器的生產(chǎn)過程,使玩家沉浸式體驗(yàn)并深刻地了解到瓷文化。

3.用數(shù)字化推動(dòng)民俗文化傳承。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展讓利用三維數(shù)字立體展示民俗文化成為一種趨勢(shì),借助全息投影技術(shù)實(shí)現(xiàn)民俗文化的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn),可以達(dá)到出色地互動(dòng)體驗(yàn)和視覺效果,將民俗文化與新技術(shù)動(dòng)態(tài)交互結(jié)合,可以收獲更強(qiáng)烈的體驗(yàn)感。

冰雪民俗文化是黑龍江省的特色文化,傳統(tǒng)的冰雪民俗文化更多依附傳統(tǒng)節(jié)日,數(shù)字技術(shù)可賦予冰雪民俗文化新的創(chuàng)意。利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)建卡通角色,設(shè)計(jì)人物的動(dòng)作,賦予三維造型,帶領(lǐng)大眾領(lǐng)略冬捕、拉雪橇、做冰燈等民俗文化,通過數(shù)字技術(shù)用藝術(shù)的表達(dá)詮釋了文化,用科技的力量賦予了冰雪能量。全息技術(shù)作為革新性的創(chuàng)新技術(shù),特有的互動(dòng)讓觀眾更親密地去接觸冰雪文化,觀眾可以穿梭不同時(shí)空,讓歷史人物再現(xiàn),強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)沖擊人們的內(nèi)心,打造不一樣的節(jié)日氛圍,為民俗文化的傳承與發(fā)展提供新的可能性。

(五)數(shù)字技術(shù)帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

1.數(shù)字技術(shù)衍生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。年輕的消費(fèi)群體不斷催生傳統(tǒng)文化新的消費(fèi)需求,國漫、國風(fēng)、國樂、國藝等大批中國文化數(shù)字內(nèi)容的出現(xiàn),引領(lǐng)優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā),以數(shù)字技術(shù)為手段,培育新的優(yōu)秀文化產(chǎn)品形態(tài),重構(gòu)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。

數(shù)字與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵是產(chǎn)品的創(chuàng)新,以內(nèi)容為王是鄉(xiāng)村文文化高質(zhì)量發(fā)展的核心理念。首先,要以優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、特色文化資源為核心,深入挖掘、提煉文化內(nèi)涵,讓優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化與數(shù)字技術(shù)融合起來,擴(kuò)大高質(zhì)量產(chǎn)品的供給,創(chuàng)造有特色、有內(nèi)涵的文化產(chǎn)品,推進(jìn)優(yōu)秀文化數(shù)字化,打造鄉(xiāng)村文化品牌。

其次,以數(shù)字技術(shù)為翼,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品數(shù)字化轉(zhuǎn)型。深度應(yīng)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等科技創(chuàng)新成果,大力推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村演藝娛樂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、廟會(huì)民俗等傳統(tǒng)文化產(chǎn)品升級(jí),推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

2.數(shù)字技術(shù)與文旅融合。黨的十九大報(bào)告指出,要建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。[9]數(shù)字技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)體系中具有舉足輕重的地位,要堅(jiān)持以文化塑造旅游業(yè),以旅游業(yè)彰顯文化的魅力,推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展,從而帶動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文旅向現(xiàn)代文旅升級(jí),延伸文旅產(chǎn)業(yè)鏈,從而促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)體系高質(zhì)量發(fā)展。

首先,要以消費(fèi)者的體驗(yàn)為發(fā)展導(dǎo)向,不斷提升數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)的沉浸式體驗(yàn)效果,要以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為關(guān)鍵,進(jìn)一步加快數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在生活場(chǎng)景的體驗(yàn),加快推進(jìn)數(shù)字技術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)的融合,比如推出更多3D景色、數(shù)字文化民間技藝體驗(yàn)館、虛擬娛樂場(chǎng)景、民俗AR場(chǎng)景等,以數(shù)字技術(shù)賦力支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新。其次,要以數(shù)字技術(shù)推動(dòng)旅游服務(wù)的數(shù)字化,推廣數(shù)字導(dǎo)游、數(shù)字游覽、數(shù)字導(dǎo)購等智能化旅游服務(wù),提升消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)。最后,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化營銷推廣模式,充分利用數(shù)字技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行宣傳,探索文旅多元融合模式。

總之,在國家文化數(shù)字化和鄉(xiāng)村振興的雙重戰(zhàn)略背景下,能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,數(shù)字技術(shù)既能為鄉(xiāng)村文化帶來“存儲(chǔ)量”,也能帶來鄉(xiāng)村文化的“增產(chǎn)量”,將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中,可實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的最大效益。