陳龍云

(貴州師范大學 馬克思主義學院,貴陽 550001)

思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)是學校落實立德樹人任務的關鍵核心課程,是培養(yǎng)社會主義事業(yè)生力軍和后備軍的有效手段。習近平總書記提出“‘大思政課’我們要善用之”[1],為深化思政課改革創(chuàng)新、增強思想政治教育實效提供了思想指南和實踐遵循。講好思政課不簡單,也不容易。“大思政課”作為培養(yǎng)人的教育活動,是一個由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素有機構成的復雜系統(tǒng)。[2]148“大思政課”要求教學主體政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正,成為胸懷大、格局大、本領大、視野大、境界大、品格大的“大先生”。在“大思政課”理念下,教育隊伍的范疇包括所有教育工作者以及全社會,并不限于思政課教師。上好思政課不只是思政課教師的責任,思政課也不應局限于傳統(tǒng)課堂。培植新時代人才、推進新時代偉業(yè)需要有效地推行“大思政課”,需要思政“大先生”聚焦發(fā)力、精準發(fā)力,還需要全社會勠力同心。

一、“大思政課”背景下對思政師資的現(xiàn)實要求

“大思政課”所彰顯的理念邏輯、視野格局、實踐要求、育人體系都與傳統(tǒng)“思政課”有著本質(zhì)區(qū)別。作為思政課的新形態(tài),“大思政課”致力于引人立大志、啟人明大德、助人成大才、育人擔大任,秉持的目標、肩負的任務更加鮮明,教育內(nèi)容、教育資源更加豐富,隊伍更加龐大,影響更加廣泛深遠?！按笏颊n”之“大”不僅僅在于數(shù)量大、范圍寬、外延廣,更在于質(zhì)量高、內(nèi)涵深。“大思政課”大而不泛、大而不空、大而不假、大而聚力、大而有為,絕不是為大而大、大而無邊、大而無當、大而不精、大而不為。在“大思政課”中,隊伍“是貫徹理念、拓展課堂、優(yōu)化教材、創(chuàng)新方法和完善評價的主體”[3]115。本文基于“大思政課”的理念邏輯、實踐要求、育人理念和隊伍現(xiàn)狀,探討“大思政課”背景下對思政師資的實踐要求。

(一)“大思政課”要求教育者具備寬廣的知識儲備

從“大思政課”的理念邏輯來看,“大思政課”不是一個點,而是多要素的組合,是一個復雜的系統(tǒng),也是一項系統(tǒng)工程?！按笏颊n”系統(tǒng)構成要素多元、涉及主體眾多,而且教育時空更為延展、教育結構更為立體、教育方式更加多樣。[2]150“大思政課”涵蓋多個知識領域,涉及馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等多個學科知識,涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等多個方面,涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防等問題,涉及國內(nèi)史、國外史,涉及國情、黨情、軍情、民情。這使“大思政課”充滿了復雜性、多樣性。但“大思政課”之“大”并非無章可循地擴大,而恰恰是防止思政課在眾多學科中空泛化、邊緣化的重要舉措[4]?！按笏颊n”統(tǒng)籌把握“兩個大局”,以馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想源泉,協(xié)同全員全過程全社會。如前所述,“大思政課”雖大,卻不泛、不空、不假?！按笏颊n”具有“更清晰的目標理念和更科學的育人理念”[3]104,即聚焦于“四個服務”[3]105。具言之,就是回答“新時代怎樣做好立德樹人工作”這個根本問題。因此,具備豐富的學識和深入的認知,能夠透徹了解中國特色社會主義和中華民族偉大復興戰(zhàn)略思想,能夠熟練掌握思政教育相關理論和實踐技能,能夠準確把握時代脈搏和學生心理特征,能夠有效引領學生形成正確的政治觀、歷史觀、宇宙觀、社會觀、生態(tài)觀、價值觀和文化觀的思政“大先生”隊伍,就成為有效開展“大思政課”的必備要素。

(二)“大思政課”要求教育者具備高尚的道德情懷

以“大思政課”的實踐要求為出發(fā)點,“大思政課”不是一種靜態(tài)存在,而是一種運動過程,“大思政”把傳統(tǒng)的思政課堂教育當作教學基礎,拓展其教學空間,將課堂教學拓展到社會,讓課堂與社會相連接,把思想政治課滲透到廣大學生日常生活和社會實踐中,深入開展思政教育。[5]習近平總書記指出,“要高度重視思政課的實踐性,把思政小課堂同社會大課堂結合起來”[6]。思政小課堂注重的是“引進來”,即開展好教育教學工作,做好知識傳授工作,培養(yǎng)學生正確的立場觀點看法,使其世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)立足于現(xiàn)實,著眼于未來。社會大課堂則強調(diào)“走出去”,將思政課拓展到社會領域,使學生走出傳統(tǒng)課堂,上好社會實踐大課。思想政治教育不僅要在課堂上講,更要在社會生活、實踐操作中講。與“課程思政”相比,“大思政課”育人形態(tài)更宏大,育人理念更豐富?！啊笏颊n’要善于用好社會‘大實踐’,構建覆蓋課堂實踐、校園實踐和社會實踐的多層次實踐教學模式?！盵7]“大思政課”不能止于講解抽象概念、灌輸理論知識,而應聚焦于立德樹人,通過理論講授和實踐操作,融合思政小課堂與社會大課堂,實現(xiàn)立德樹人的視野拓展、場域互通和力量凝聚。這不僅需要教育者樹立馬克思主義思想立場,正確運用馬克思主義世界觀和方法論來分析社會、指導實踐,更需要他們具備良好的思政風范、高尚的德行和深厚的家國情懷、育人情懷、傳道情懷,能夠把握新時代學生的思想特點和心理需求,找準教育的切入點,科學地設計教育模式,使學生能夠系統(tǒng)學習馬克思主義理論知識、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,并能正確地把馬克思主義與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到一起,用正確的理論、科學的方法來指導實踐,在實踐中錘煉高尚的品行,養(yǎng)成深厚的情懷。

(三)“大思政課”要求教育者具備良好的政治素養(yǎng)

堅持立德樹人是建構“大思政”育人體系的根本目的,堅定理想信念是建構“大思政”育人體系的中心環(huán)節(jié),堅定政治立場是建構“大思政”育人體系的內(nèi)在要求。[8]習近平總書記強調(diào),“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[9]。黨的二十大報告要求“落實立德樹人根本任務,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。這是對“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的回答和解決,其核心是以為黨育人、為國育才為出發(fā)點和落腳點。為黨育人,政治性是第一位的。教育者應以社會主義核心價值觀為重要指南,不僅要致力于當好“經(jīng)師”,更要努力成為“人師”,從多方位、多領域對自己的綜合素質(zhì)作出更高要求,憑借良好的政治素質(zhì)和堅定的政治立場,通過德育、智育、體育、美育、勞育來為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,引導青少年在生活、學習、實踐中形成正確的價值觀念和高尚的道德品行,培養(yǎng)他們的社會主義責任意識,提高他們對國家發(fā)展戰(zhàn)略的認識,使他們繼承發(fā)揚愛國主義、集體主義和革命精神等優(yōu)良傳統(tǒng),提高政治站位,擁護黨的領導,厘清社會主義制度與資本主義制度的本質(zhì)區(qū)別,身體力行地去為實現(xiàn)中華民族復興偉業(yè)而奮斗。

(四)“大思政課”的有效開展需要一支源源不斷的“大先生”隊伍

擁有一支高素養(yǎng)、高能力、高水平的思政“大先生”隊伍,才能更好地開展“大思政課”,更好地引導廣大學生樹立正確的人生觀和價值觀,更有效地提高學校整體水平,更高效地提升學校的文化底蘊和學術影響。然而,就教育隊伍的現(xiàn)狀來看,出現(xiàn)了一些問題,必須高度重視,并采取有力措施予以解決。一方面,部分教育工作者對思政課的認識并不十分清醒,致使其對思政課的立場不堅定。當輿論場所出現(xiàn)詆毀思想政治工作、抹黑學校思政課的噪音時,這些人非但不作為,還跟著唱衰思政課,散布思政課“無用論”“壓縮論”“取消論”[10]12。如果不加強教育隊伍對思政課的清醒正確認識,不使教育工作者端正“思政立場”,那么統(tǒng)籌推進“思政課程+課程思政”就會成為空談。另一方面,“思想政治教育學是一門新興學科,在創(chuàng)建之初,就有一批老先生為之奔走呼吁、嘔心瀝血”,如今“這些老先生,有的已經(jīng)作古,有的退休了”。[10]17但血脈需要傳承,事業(yè)還需繼續(xù)。當今世界局勢處于復雜的變亂之中,中華民族偉大復興尚未完成,實現(xiàn)共同理想的條件遠未達到,我們還不能放松,更不能心安理得地“在大樹下乘涼”。我們不能只是站在巨人肩膀上眺望世界,而應當以水滴石穿的精神,繼續(xù)拿穩(wěn)接力棒,跑好這一場崇高的接力賽,完成前人未竟的事業(yè)。這是我們應當不懈努力的方向。教育者要不斷增強自己各方面的優(yōu)勢,補齊自己的短板,爭當思政“大先生”,加強對新時代青年的思想道德建設和科學文化培養(yǎng),提升他們各方面的能力,為中國特色社會主義事業(yè)傳遞薪火。

二、思政“大先生”的角色定位

通過分析思政師資的現(xiàn)實要求,不難看出,“大思政課”背景下教育者需在胸懷、格局、學問、視野、境界、品格方面爭創(chuàng)先進。習近平總書記指出:“教師不能只做傳授書本知識的教書匠,而要成為塑造學生品格、品行、品位的‘大先生’?！盵11]在中國傳統(tǒng)文化語境中,“先生”和“大先生”都是對學識豐富、品德高尚的人的尊稱?！跋壬北取按笙壬笔褂玫酶鼜V泛,可以用來尊稱教師、學者、文人等有一定學問和修養(yǎng)的人;而“大先生”通常用來尊稱學問更高、聲望更大的人,“大先生”是“先生”中的精英,是教育隊伍中的杰出代表?！稗k好思政課關鍵在教師”,“必須旗幟鮮明講清楚:講好思政課不僅有‘術’,也有‘學’,更有‘道’?！盵12]15思政“大先生”應當是有“術”的課程設計者,有“學”的思想引領者,有“道”的道德示范者。

(一)睿智的課程設計師

思政課的“術”指思政課教師掌握科學的教學方法和技巧,能夠靈活運用各種教學策略和手段,使學生深入理解知識并將其運用到實踐中。辦好思政課,科學的教學方法和策略是重要因素,能夠激發(fā)學生的學習興趣,提高學生的學習積極性,使學生在學習中感受到挑戰(zhàn)和樂趣,增強自信心和克服困難的決心。好的教學方法能讓學生在較短時間內(nèi)掌握更多的知識內(nèi)容。此外,科學的教學方法和技巧有利于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì),如思維能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、團隊協(xié)作能力等;還可以幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣,錘煉自己的思維邏輯和創(chuàng)新思維能力,促進團隊協(xié)作能力、交流合作能力的提升?！按笏颊n”的實踐要求和育人理念更為豐富、深刻,所以思政課的設計應當保證內(nèi)容的全面性和系統(tǒng)性,要涵蓋政治、經(jīng)濟、文化等方面,同時要防止思政課程過于枯燥、單調(diào)。思政“大先生”要用科學的教育方法、正確的教學策略來擔任好“課程設計師”這一重要角色,切實上好思政課,提高學生的學習能力、知識水平、綜合素質(zhì)和個性發(fā)展水平,讓學生在教育教學中得到充分的發(fā)展和成長。

(二)博學的思想引領者

“學”指博學,是一種大智慧、大視野。“大思政課”是一種緊密結合現(xiàn)實生活來把理論講深、講透、講活的教育教學形態(tài),要求思政“大先生”具備較高的學術水平和知識水平,能夠深入地學習和掌握知識,包括自己要講授的內(nèi)容以及其他相關領域的知識,廣泛地開闊視野。

其一,思政“大先生”智慧要大。思政課是落實立德樹人任務的關鍵課程,也是一門復雜的學問,思政課教師需要具備良好的文化修養(yǎng)和科學素養(yǎng),才能當好知識、思想、真理的傳播者,真正把知識和道理講深、講透、講活。思政“大先生”需要具備系統(tǒng)的馬克思主義理論知識,用馬克思主義的世界觀和方法論武裝自己的頭腦,以中國化的馬克思主義立場觀點來解決教學及科研中的實際問題;還要具備哲學、經(jīng)濟學、政治學、心理學、社會學、倫理學等相關學科的知識,以及必要的科學常識。在此基礎上,要把思政課講得“理直”,更要講得“氣壯”,通過思政課引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,將學生培養(yǎng)成有思想、有擔當?shù)臅r代新人。

其二,思政“大先生”視野要大。習近平總書記指出,思政課教師“視野要廣”,要有知識視野、國際視野和歷史視野[12]11。知識視野能使思政“大先生”具備各相關學科的基礎知識和方法論,形成系統(tǒng)全面的知識結構,從而更好地開展多學科交叉探究和深入思考;國際視野能讓思政“大先生”具備開闊的胸懷和跨文化交流的能力,有助于深入了解多元文化,理解世界趨勢,更加清晰地認識和把握國際關系;歷史視野能讓思政“大先生”更加全面、深刻地認識人類社會歷史的演進,從而更好地培養(yǎng)學生正確的歷史觀和歷史唯物主義世界觀。

(三)高尚的道德示范者

思政“大先生”必須為人師表,“用高尚的人格感染學生、贏得學生”[12]12。立德樹人是思政課的出發(fā)點和落腳點,所以對思政課教師而言,比起有“術”有“學”,有“道”更重要?！暗馈奔唇處煹乃枷肫焚|(zhì)、道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng),包括世界觀、人生觀、價值觀。有“道”就是要求思政“大先生”要有大德行、大信仰、大情懷,有“身正為范”的大品格,自律要嚴,人格要正。

其一,思政“大先生”德行要大。思政“大先生”必須秉持身正為范的理念,明大德、守公德、嚴私德,以身作則,成為學生的榜樣和引導者。一是明大德?！按笙壬币邆湔_的人生觀和價值觀,做一個有道德、有襟懷、有擔當、有品位的人;要積極參與社會公益事業(yè),幫助他人,傳遞正能量。二是守公德。要嚴格遵守學校及國家相關規(guī)定和制度,服從組織安排,盡職履責;保持公正、公平的態(tài)度,抵制不公正的行為和言論,維護學術誠信;注意言行,不得利用職務之便謀取個人不當利益。三是嚴私德。思政“大先生”應當注意個人形象,注重學風修養(yǎng),對待學生態(tài)度要友善,要尊重學生人格尊嚴;要維護他人隱私,不泄露學生個人信息;要做到廉潔自律,嚴格進行自我約束,珍惜自己的職業(yè)形象和聲譽,杜絕不當言行?？傊?要以良好的形象來塑造自己的“品牌”,使自己成為學生欽佩和信任的對象。

其二,思政“大先生”信仰要大。思政“大先生”是教師中深諳思想政治理論、熱愛傳統(tǒng)文化、擁有良好師德師風的杰出代表。他們不單是知識的傳授者,更是學生思想政治修養(yǎng)的引路人,傳遞著理想信仰、愛國精神、社會責任感等價值觀念。要成為思政“大先生”,需具備大胸懷、大志向、大信仰,即政治站位要高,胸懷“國之大者”,時刻保持政治清醒和信仰堅定,把對中國特色社會主義的信念扎根于心,積極踐行教育的“四個服務”,科學地把“兩個結合”“四個自信”等思想融入思政課,通過思政課教學培養(yǎng)學生的愛國主義、社會主義等核心價值觀念,增強學生的思想道德修養(yǎng)和思辨能力,培養(yǎng)學生正確的政治方向。

其三,思政“大先生”情懷要大。思政課的本質(zhì)是講道理。上好思政課,需要我們有底氣,把思政課講得“理直”“氣壯”,講得深、透,做到以理服人、以情感人,從而讓學生真學真懂真信真用,在大是大非面前保持政治清醒。而要做到以情感人,則需要思政“大先生”具備家國情懷、傳道情懷、仁愛情懷。一是家國情懷。思政“大先生”應該對國家、社會、人民有熱愛之情,關注國家未來發(fā)展,幫助學生養(yǎng)成愛國心,傳承中華文明,弘揚民族精神,助力國家繁榮強盛。二是傳道情懷。思政“大先生”應該把傳道、授業(yè)、解惑的職責視為一種奉獻和責任,注重培養(yǎng)學生的思想品德,設法幫助學生解決生活、學習方面的問題。要充分傳導自我價值和社會責任的意識,不斷鼓勵學生創(chuàng)造和實踐,促進學生成為有用之才。三是仁愛情懷。思政“大先生”應該體現(xiàn)仁愛情懷,對待所有學生一視同仁,保持一種寬容、理解、關愛的姿態(tài)。要從教育角度出發(fā),培養(yǎng)學生的正義感和社會責任感,積極引導學生去關心他人、關愛他人、感受他人需求,讓思政課真正成為學生接受精神力量和道德熏陶的重要陣地。只有做到以情感人、以情傳情,才能使學生思想被觸動、心弦被撥響、心靈被震撼,從而轉化思想、升華感情、完善個性。

三、思政“大先生”培養(yǎng)的現(xiàn)實策略與未來籌備

構建大思政育人格局,“需要積極推進體制機制、教師隊伍、教學資源和實踐平臺的改革和優(yōu)化,讓學生與時代同頻共振”[13]?！按笏颊n”是在對思政課基本屬性、規(guī)律和要求的堅守中講道理的教育教學過程,是一種在大格局、大系統(tǒng)和大學科的突破創(chuàng)新中講道理的教育模式。“大思政課”的有效推行需要思政“大先生”。從現(xiàn)實策略、未來籌備兩個方面來對“大先生”的培養(yǎng)路徑進行探討,可以使我們更好地規(guī)劃和實現(xiàn)目標。

(一)現(xiàn)實策略:教育者的不斷提升

“大思政課”理念下的思政“大先生”不單指思政課教師,還包括專業(yè)課教師。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程,思政課教師是這門課程的基本主體,專業(yè)課教師則是推動落實“思政課程+課程思政”的關鍵主體。不管是思政課教師,還是專業(yè)課教師,都要不斷提升自己,在“大思政課”的理念下努力提升自己的知識涵養(yǎng)、道德素養(yǎng),提升邏輯思維和執(zhí)行能力,爭當思政“大先生”,推進“大思政課”建設。

其一,要勤學苦練,不斷加強自身的思想修養(yǎng)。為了充分提升思政課的實效性,從而科學有效地推行“大思政課”,教育者需要謙虛謹慎,做好學生的榜樣,并持續(xù)學習,不斷進步,傾聽學生反饋,積極改進自身。要從當好一個普通的教師開始,不忘教師的初心和使命,不爭“帽子”,不搶“牌子”。要對標“四有好老師”“四個引路人”“四個統(tǒng)一”等要求,按照“六要”思想,以“大先生”標準鞭策自己,在胸襟、格局、品格、情懷上爭“大”,不斷提升思政道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和思政風范,爭當思政“大先生”,更好地立德樹人。

其二,系統(tǒng)學習思想政治教育相關學科知識,深化自己的專業(yè)知識學習。厚實的知識底蘊是我們把思政課講深、講透、講活的前提,是有效推行“大思政課”的必備要素。比如,思政課教師除了掌握馬克思主義理論、中國特色社會主義理論、思想政治教育心理學、思想政治教育方法論等知識,還要努力學習歷史、地理、美術等其他一些學科的知識。思政“大先生”應該熟練掌握所講授的各種理論知識及其歷史背景,能夠把抽象的理論知識轉化為生動的課堂教學,以透徹的理論回應學生,以徹底的思想說服學生,把思政課的道理講深、講透、講活?；卮饘W生提問時,不要含糊其詞或“問東答西”,別讓學生越聽越糊涂,越聽越?jīng)]興趣。

其三,深入實際,接受實踐考驗,提升教育教學能力。通過實踐,可以增強對知識的理解和應用能力,更深入地理解和掌握知識,鍛煉解決問題的能力。通過接受實踐考驗,可以積累經(jīng)驗,提高能力水平,增強信心。比如,教師可以從事思想政治教育教學研究工作,積極參加各種類型的研討會、論壇和其他學術交流活動,關注思政領域的新動態(tài)、新成果,不斷豐富實踐經(jīng)驗和相關知識,與時俱進提升教育教學能力。另外,要對日常的教學經(jīng)驗進行總結,根據(jù)班級特點和學生個性特點進行系統(tǒng)的分析,不斷提升教學技巧,豐富教學方法,進一步演繹好“大先生”這一重要角色,更好地推動“大思政課”有效開展。

其四,持之以恒地自我提升。真理的探尋永無止境,知識的學習沒有盡頭。復興偉業(yè)在繼續(xù),教育對象的思想在變化,“大思政課”的內(nèi)涵、育人理念、實踐要求也在不斷地豐富發(fā)展,教師唯有持續(xù)不斷地提升自己,才能勝任思政“大先生”這一重要角色。持續(xù)不斷的自我提升可以幫助思政課教師保持對學科的熱愛和熱情。只有不斷學習和積累,才能增強教師對知識的掌握和運用能力,全面提高教育教學質(zhì)量,進而為學生成長成才提供精神慰藉和指引。通過不斷學習新的思想理論和經(jīng)驗,可以不斷開闊視野,提升文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。然而,面對繁忙的教學工作和日常生活,教師能夠自主利用的時間和資源非常有限,故須選擇適合自己的方式進行自我提升,比如:閱讀期刊論文、學術專著等,積極了解最新的理論研究和思想發(fā)展;參加學術研討會、學術論壇等活動,深入了解領域內(nèi)同行的研究進展;進行教育教學案例分析和交流,力求通過分享、互動獲得經(jīng)驗和觀點啟示;參加培訓和學習班,汲取其他學科、其他專業(yè)的知識和經(jīng)驗;與同事及學生進行深入交流和互動,并借助網(wǎng)絡特別是各種社交平臺建立專業(yè)人脈。只有不斷自我提升,才能增強個人素質(zhì)和教學能力,為學生成長成才提供更好的服務。

(二)未來籌備:教育對象的全面發(fā)展

對于“大先生”的培養(yǎng),除了從教師教育隊伍出發(fā),還可以從教育對象開始。新時代青年是社會主義建設的后備軍、生力軍,終將進入各行各業(yè),去扛起中國式現(xiàn)代化建設的艱巨任務,推進社會主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復興。新時代青年可能成為下一批的思政“大先生”?！按笏颊n”背景下對新時代青年“大先生”品質(zhì)的培養(yǎng)需要一個漫長的過程,所以本文只提出參考性建議:對新時代青年的培養(yǎng)應當充分發(fā)揮“大思政課”和思政“大先生”的作用,以“德”為靈魂、以“智”為前提、以“體”為重要基礎、以“美”為動力之源、以“勞”為落腳點來展開教育,培養(yǎng)他們的大德行、大本領、大情懷,使他們能夠做好未來的思政“大先生”。