山西省忻州市金洞寺調(diào)查報(bào)告

摘 要：山西地區(qū)現(xiàn)存元代以前的木結(jié)構(gòu)建筑總數(shù)占全國的80%。在不同區(qū)域內(nèi)，山西早期木構(gòu)建筑又形態(tài)各異及有豐富的地域營造特征。忻州市位于山西省中北部，因其地處險(xiǎn)關(guān)要塞，素有“晉北鎖鑰”之稱。長期以來獨(dú)特的歷史背景與風(fēng)俗潛移默化地影響著當(dāng)?shù)卦缙诘哪緲?gòu)建筑。忻州市忻府區(qū)的金洞寺歷史悠久，年代最早的轉(zhuǎn)角殿不晚于北宋元祐八年（1093），是忻州市現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，它不僅結(jié)構(gòu)完整地保留了宋代木構(gòu)建筑的特色，而且殿內(nèi)所置小佛閣更堪稱古代木建模型的精品。其余文殊殿、普賢殿、三教殿等建筑各具特色，都具有十分重要的歷史、建筑、藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：金洞寺；平面布局；轉(zhuǎn)角殿；斗拱

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.18.040

1 金洞寺概述及歷史沿革

金洞寺（圖1），又稱“龍門寺”，位于山西省忻州市西北約20千米的西呼延村，從地理位置和行政區(qū)域上說，這里距離我們通常理解的“五臺山”已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是金洞寺的主殿并非常見的供奉著釋迦牟尼的大雄寶殿，而是供奉著文殊菩薩的文殊殿，這一點(diǎn)體現(xiàn)了金洞寺的“五臺山元素”。金洞寺建筑群原由上、中、下三個(gè)寺院組成，上院金光寺在龍門山腰，中院鐵頭寺在龍門山溝?？上显汉椭性阂褮?，只有下院金洞寺保存完好。寺內(nèi)現(xiàn)保存著宋、明、清三個(gè)時(shí)期的建筑，其中宋代所建的轉(zhuǎn)角殿保存完好，殿內(nèi)保存有元代重修時(shí)遺留的一座木構(gòu)佛閣，結(jié)構(gòu)靈巧而精美，非常珍貴。2006年，金洞寺被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1.1 始建年代推斷

金洞寺內(nèi)現(xiàn)存4座石碑，分別為“清嘉慶六年、清同治十三年、民國六年與1999年”修葺時(shí)所立。2004年發(fā)表的《忻州金洞寺轉(zhuǎn)角殿勘察簡報(bào)》中曾提到，經(jīng)幢記載有“元祐八年七月三日造郅塔壹座，神宗圣位坐落于五臺山真容院”①，而在寺廟院中遍尋此經(jīng)幢而不見，后在轉(zhuǎn)角殿角落中發(fā)現(xiàn)，可惜經(jīng)幢塔身已經(jīng)殘損嚴(yán)重，僅余一小截。石碑上所刻文字“元祐八年七月三日造郅塔壹座”仍然清晰可見，但其余文字殘缺嚴(yán)重，無法辨認(rèn)。在1995年出版的《山西寺廟大全》一書中記載了金洞寺的始建年代，記錄在“北宋元祐八年（1093）間修建而成”②，應(yīng)該是根據(jù)經(jīng)幢上所載。同時(shí)寺內(nèi)1999年所立《重修金洞寺碑記》也載“按寺中始建于北宋元祐八年之轉(zhuǎn)角殿計(jì)”。因此，根據(jù)實(shí)物遺存及文獻(xiàn)資料可斷定金洞寺建于北宋元祐八年（1093）以前。

1.2 后世修葺情況

金洞寺轉(zhuǎn)角殿的梁架上部有很多題記，這也為考察金洞寺后世修葺情況提供了有力的證據(jù)。據(jù)轉(zhuǎn)角殿脊檁上題記“大元國至元□……□丁未時(shí)重建謹(jǐn)記”以及后檐隨檁枋和文殊殿的脊檁下隨枋的題記中也有相關(guān)記載，所載可知金洞寺分別在元、明時(shí)期都有過重新修葺的歷史③。

另寺內(nèi)尚存四座石碑，石碑一為清嘉慶六年（1801）秋八月所立，載“音傳元時(shí)得到慧英師羽化于此即乘也”，另據(jù)記載，龍門山上院遺址尚存清乾隆年間重修佛殿石碑，碑額上書“悠久無疆”四字，碑文雖有殘缺，但大體可辯：“重修龍門山佛殿序：考之，金有慧英禪師，嘗居此山，有精行，能先覺，性地靈，故人杰，云開數(shù)代而未免傾屺，四方信善……”落款為“大清乾隆四年（1739）仲呂月吉日刊立”。明萬歷版《忻州志》中記載：“慧英號木庵，居龍門山寶應(yīng)寺，有精行。趙王欲見之，英先覺，命徒曰：當(dāng)背我出山至金門寺，回視則山崩也矣，其徒背至，先師投端坐而寂。”兩石碑與《忻州志》所載當(dāng)可相互印證。

石碑二為清同治十三年（1874）所立，載“重修廟宇新建庖房碑記”。

石碑三為民國六年（1917）所立，載“重修先師頭各廟碑記……所稽沿元明清工屢修葺”。

石碑四為1999年所立，載“重修金洞寺碑記……重修普賢殿、翻修轉(zhuǎn)角殿、三教殿、奶奶廟等”。

2 金洞寺建筑群平面布局

我國寺院的建筑布局經(jīng)歷了五大過程的演變：最先是以塔為主體的布局；后來變?yōu)橐愿唛w在前，佛殿、法堂在后的布局；然后演變成前為佛殿、后為高閣的布局；接著又以佛殿為主體的布局；最后轉(zhuǎn)變成七堂伽藍(lán)式的建筑布局④。而當(dāng)具體到某個(gè)朝代或者某個(gè)寺院時(shí)，又會(huì)隨著不同的時(shí)代特點(diǎn)和其他多種因素的影響，在保持當(dāng)時(shí)主流建筑布局不變的情況下進(jìn)行一定程度的調(diào)整。

宋代佛教寺院格局已形成一定的定式，整個(gè)寺院以中軸線貫穿，將主要佛殿都統(tǒng)一安排在中軸線上，并以此中軸線為縱軸進(jìn)行左右對稱布局。遼金時(shí)期，在沿襲傳承宋代建筑布局的基礎(chǔ)上，不少寺院還添加了各自民族具有的文化特征，他們在平面布局上甚至是寺院朝向等方面都進(jìn)行了整改⑤。也有些寺院因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，歷史上經(jīng)過多次翻修，今日所呈現(xiàn)的格局已與初建時(shí)大有不同，金洞寺即屬于這種。

金洞寺坐北向南，東西寬54.8米，南北長64.8米，占地約3551平方米⑥。山門臨崖坡而開，這顯然不是建造者的初衷。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，明清時(shí)山門前是一條寬闊的南北大道，引領(lǐng)香客和信徒們前來瞻拜。但是如今只能從側(cè)邊新修的水泥地便道進(jìn)入。山門前立省保碑：“省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，金洞寺，山西省人民政府，1986年8月18日公布，忻州市人民政府立?！鄙介T為方形二層樓閣，懸山屋頂，正面券門，門額刻字“金洞寺”，以金色琉璃鑲邊。山門一層為過道，二層為倒座觀音閣，閣內(nèi)供奉彩塑觀音像，觀音像西側(cè)青磚壁上有彩繪有力士像。東側(cè)磚壁已損，重修為窗。

金洞寺內(nèi)各殿的相對位置完全打破了傳統(tǒng)的建筑格局，看上去完全沒有章法，甚至有些凌亂（圖2）。進(jìn)入山門后，中軸線由南向北依次是過殿和主殿文殊殿，看不到明顯對稱的配殿、耳殿等建筑。過殿為三開間懸山頂建筑，東西兩側(cè)分別為關(guān)帝殿與奶奶殿，筆者探訪期間兩殿均上鎖，無緣進(jìn)入殿內(nèi)。過殿旁東側(cè)建有鐘樓，據(jù)寺內(nèi)清同治十三年（1874）所刻石碑記載，為當(dāng)時(shí)所建。寺院山門兩側(cè)一般建有鐘鼓樓，而在金洞寺山門之后僅有鐘樓，或許鼓樓已經(jīng)損毀。

通過過廳繼續(xù)向北可見一座兩米高臺，高臺之上是建于明嘉靖七年（1528）的主殿文殊殿（圖3）。面闊三間，進(jìn)深六椽，懸山頂。經(jīng)考證，金洞寺曾為五臺山的真容院，受五臺山文殊崇拜的影響，因此將文殊殿置于中軸線重要的位置。文殊殿中供奉的主尊是文殊菩薩，菩薩前各有兩位侍奉童子，一個(gè)尖帽黑面，頗具異域之風(fēng)，一位方面垂耳、福相十足。文殊殿的梁架為四椽栿對前后劄牽用四柱，四椽栿和下平槫為柱梁造，而上平槫和脊槫下均裝令拱。殿內(nèi)空間寬綽。左右山墻的正中間底部，各遺留壁畫一幅，均為單人繡像，其形象好似護(hù)法神王。彩繪筆法流暢、構(gòu)圖精細(xì)，栩栩如生，頗具韻味，可能是明代所作。東壁畫神王像下有一題“樊翁長者位”的牌位。西壁神王像下側(cè)題有道士張瑞春所書《勸善文》，字跡清晰、篇幅完整，可以流暢識讀。文章沒有題目，以一首七律開篇，內(nèi)容冗長，雖稍兼韻文和駢文的意味，但是語言淺顯，落款日期為“己巳秋月”，可能是民國時(shí)期遺作。

按常規(guī)，正殿左右的東西配殿應(yīng)向院內(nèi)開門，位置相對。金洞寺正殿下方的其他建筑卻與主殿一樣，也是坐北朝南。東側(cè)一殿是三教殿，重建于明嘉靖二十年（1541），面闊三間，進(jìn)深四架椽，懸山頂。原供孔子、釋迦牟尼、老子像，是一處儒、釋、道三教合流的形象物證。文殊殿西側(cè)為兩間窯洞，題額字跡已漫漶，不甚清晰，依稀為“無所住”，原為僧舍，后當(dāng)?shù)匚谋T的臨時(shí)居所。三教殿南面為普賢殿，清康熙二十七年（1688）建，面闊三間，懸山頂。殿內(nèi)供奉普賢菩薩像，其樣式應(yīng)為近年新修。在普賢殿西面，與其以中軸線遙遙相對的就是金洞寺內(nèi)現(xiàn)存最久遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)角殿（圖4），始建于北宋元祐八年（1093）。因從殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)可以攀爬旋轉(zhuǎn)到房頂而得名，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。據(jù)史料和寺內(nèi)碑文記載，轉(zhuǎn)角殿最初為金洞寺的過殿，之后隨著時(shí)代的變革，寺廟逐漸向地勢相對平坦的東面遷移，現(xiàn)如今轉(zhuǎn)角殿已成為單向前開門的建筑，后門因被墻體封住已不復(fù)存在，由于殿內(nèi)供奉的塑像有“先師”稱號，當(dāng)?shù)厝擞址Q此殿為“先師頭”⑦。

普賢殿東側(cè)開有新門，門口立金洞寺國寶碑。寺院東面有一座石塔，該塔高約2米，塔頂作塔剎寶珠，下隱約可見陰刻屋檐滴水，以下依次為石柱、寶蓋、基座。石塔雕琢樸素，構(gòu)造簡潔，特征不太明顯，塔身也沒有文字，應(yīng)該是金洞寺某位高僧的墓塔。石塔北面土塬因施工被挖開，可見一青磚砌成多邊形基座，徑約1.6米，但只露出一部分，無法判斷其年代及屬性。

總體來講，金洞寺內(nèi)各建筑布局疏朗，但寺院的占地面積卻不小，這一方面是由于時(shí)代變革，寺內(nèi)建筑逐漸東移所致；另一方面則由于當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，寺內(nèi)每年農(nóng)歷七月有一次盛大廟會(huì)。臨近村莊及寧武、靜樂等地的客商紛至沓來，鼎盛時(shí)萬人有余，數(shù)日不散。如此盛會(huì)自然要有大的活動(dòng)場所，因此，廟址甚大也就不奇怪了。

3 金洞寺各建筑結(jié)構(gòu)概況

金洞寺建筑別致，五間坐北朝南的殿宇錯(cuò)落分布，形成五個(gè)獨(dú)特的院落。山門及過殿、鐘樓結(jié)構(gòu)較為簡單。其余普賢殿、三教殿、文殊殿、轉(zhuǎn)角殿分別為清康熙二十七年（1688）、明嘉靖二十年（1541）、明嘉靖七年（1528）、北宋元祐八年（1093）所建，現(xiàn)按時(shí)間由晚及早概述如下。

3.1 普賢殿

普賢殿面闊三間，單檐懸山屋頂。明間隔扇，次間檻窗。室內(nèi)無柱，四椽栿隨彎就勢，妙然天成。上托平梁，梁上立蜀柱、叉手，承脊槫。木門鏤空菱形紋。室內(nèi)梁架較新，應(yīng)為1999年新修之物。

3.2 三教殿

三教殿面闊三間，單檐懸山屋頂。前檐斗拱及轉(zhuǎn)角斗拱皆為單杪四鋪?zhàn)?，無昂，耍頭陰刻元寶狀云紋。闌額、普柏枋皆出頭。柱頭斗拱作計(jì)心造內(nèi)拽，華拱托住劄牽。室內(nèi)三椽栿前接劄牽，立有三柱。平梁一端置于駝峰上，上施蜀柱、叉手，叉手伸入柱頭云拱內(nèi)。

3.3 文殊殿

文殊殿作為金洞寺正殿，面闊三間，單檐懸山屋頂，置于高大臺基之上。施直欞檻窗。補(bǔ)間斗拱，單杪單昂五鋪?zhàn)?，兩?cè)各出45度雙昂五鋪?zhàn)鳎簽橄蟊前?，耍頭刻云紋，可見彩繪，顯示出斗拱由實(shí)用向裝飾的過渡。轉(zhuǎn)角斗拱雙昂五鋪?zhàn)?。劄牽出頭形成耍頭，雙昂為假昂伸入內(nèi)側(cè)柱。闌額、普柏枋皆出頭。四椽栿對前后劄牽，屋內(nèi)立有四柱。椽栿上立矮柱托平梁，平梁上施蜀柱和叉手托脊槫。平梁下緣可見墨書題記，應(yīng)為修葺廟宇捐資人的姓名。四椽栿側(cè)面繪雙龍戲珠圖案。

3.4 轉(zhuǎn)角殿

轉(zhuǎn)角殿面闊進(jìn)深各為三間，單檐歇山頂結(jié)構(gòu)。修建時(shí)間不晚于北宋元祐八年（1093），是忻州市現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑。轉(zhuǎn)角殿斗拱疏朗、出檐深遠(yuǎn)、屋頂坡度和緩、簡潔樸實(shí)，是金洞寺最珍貴的單體建筑。轉(zhuǎn)角殿平面呈正方形，臺基高18厘米，四周延邊鋪以壓檐石。室內(nèi)鋪青方磚，平面安放十六根木柱形成柱網(wǎng)，殿內(nèi)四根金柱，屬金廂斗底槽。

3.4.1 斗拱

轉(zhuǎn)角殿的斗拱樣式頗多，共有前（后）檐柱頭鋪?zhàn)?、兩山柱頭鋪?zhàn)鳌⑶埃ê螅╅苻D(zhuǎn)角鋪?zhàn)骷暗顑?nèi)金柱柱頭鋪?zhàn)鬟@六種樣式⑧。前檐柱頭鋪?zhàn)鳛槲邃佔(zhàn)鲉舞轮卑涸?，從?cè)面可見昂為平昂，托瓜子拱和令拱，令拱中央斜出下昂，取代耍頭。后檐柱頭鋪?zhàn)魑邃佔(zhàn)魅A拱出兩跳，耍頭作螞蚱頭。兩山柱頭鋪?zhàn)魑邃佔(zhàn)魅A拱出兩跳，耍頭作批竹式。前檐轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞒鋈嫒A拱，單杪單昂五鋪?zhàn)?，昂頭斫成批竹狀。后檐轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髋c兩山柱頭鋪?zhàn)黝愃?，只是令拱正中又加襯方頭，且作成螞蚱頭樣式。殿內(nèi)金柱柱頭鋪?zhàn)?，在殿?nèi)四角的位置上，在金柱柱頭上各設(shè)一鋪?zhàn)?，為四鋪?zhàn)鲉舞掠?jì)心造，護(hù)斗在金柱與角柱的對角線上均呈45度角⑨。

3.4.2 佛閣及彩畫

轉(zhuǎn)角殿內(nèi)中部設(shè)一座精致佛閣（圖5），凹字形的平面，底部木雕須彌座，底層雕云形，束腰為海棠花瓣?duì)?，上枋為竹?jié)形，十分精美。須彌座上置五間小閣，中部三間為二層三檐歇山頂，兩側(cè)一間各為一層。佛閣上懸有“先師佑民之閣”牌匾。

縱觀金洞寺建筑格局，普賢、文殊、觀音三位大士在金洞寺各得其所，成掎角之勢，共同組成了當(dāng)?shù)鼐用衿砀Ｆ桨?、豐收富足的精神寄托。轉(zhuǎn)角殿雖經(jīng)元、明、清幾代修葺，但其主體大木構(gòu)件及結(jié)構(gòu)形制較為完整地保留了下來，對研究北宋中晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、文化、藝術(shù)等各個(gè)方面都具有十分重要的意義。

注釋

①③⑤⑦王瓊.山西滹沱河流域宋金寺廟建筑營造技術(shù)探析[D].太原：太原理工大學(xué)，2012.

②白清才.山西寺廟大全（第1卷）[M].太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，1995：830.

④張馭寰.中國佛教寺院建筑講座[M].北京：當(dāng)代中國出版社，2008.

⑥忻州市文物局.山西省第三次全國文物普查叢書：忻州文物薈萃（上）[M].太原：三晉出版社，2011：42.

⑧朱向東，趙青，王崇恩.宋金山西地域建筑營造[M].太原：三晉出版社，2014：283-357.

⑨郭俊卿.忻州考古研究[M].北京：中國社會(huì)出版社，2009：187-218.