魏魯佳 李 蓉

（1 河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院 河北 石家莊 050091； 2 河北省石家莊市教科所 河北 石家莊 050000）

中華民族音樂文化符號作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載了中國悠久的文明，也是五十六個民族集體智慧的結(jié)晶，音樂文化符號在發(fā)展過程中扮演著重要的角色，這也是目前各民族進(jìn)行溝通的一個有效的平臺。在目前建設(shè)共同體的形勢，不僅是中華民族音樂文化符號的地區(qū)交流交融發(fā)展方向，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。因此，在中華民族共同體意識進(jìn)行闡述基礎(chǔ)上，解構(gòu)中華民族音樂文化符號的地區(qū)交流交融與民族共同體意識之間的關(guān)系，明確中華民族音樂文化符號的地區(qū)交流交融中鑄牢人們共同體意識的實踐邏輯。

音樂符號，有著屬于自己的獨立之處。譬如，它的“非語義性”(非概念性)似乎獨立于“語義性”符號，其本身所具備的特征是“非具象”性質(zhì)的。文化符號又是獨立存在的，音樂文化符號作為人類文化符號中的重要組成部分，其上述所提到的特征從來都沒有脫離與語義文化符號和具象文化符號的內(nèi)在關(guān)系，符號當(dāng)中特定的文化內(nèi)涵，具體展現(xiàn)文化闡述環(huán)節(jié)中，強(qiáng)調(diào)與相應(yīng)的符號所形成的不同程度的聯(lián)系，有效的凸顯出了本身的特色。

1 音樂藝術(shù)文化符號鑄牢中華民族共同體意識的必要性

1.1 中華民族音樂文化符號為鑄牢中華民族共同體意識奠定思想基礎(chǔ)。中國是一個統(tǒng)一多民族國家，這是中華民族共同體本身所具有的典型性特征。中華音樂文化符號在相互交流交融中形成了人們共同體意識培養(yǎng)的重要載體。在民族聚集的地區(qū)，舉行獨具特色的民族音樂文化活動，地區(qū)人們齊聚一堂，在這個過程中實現(xiàn)了中華民族音樂文化符號的交流與交往，通過之間的互動和融合，提高了文化之間所蘊(yùn)含的社會方面的適應(yīng)性，從民族角度分析有利于穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)的提升。地區(qū)之間的交流和互融，有效的推動了中華民族共同體相關(guān)的建設(shè)，也為意識的培養(yǎng)奠定一個思想層次的基礎(chǔ)。

1.2 中華民族音樂文化符號的經(jīng)濟(jì)功能為鑄牢中華民族共同體意識提供物質(zhì)條件支持。分析社會方面的矛盾，在不同民族、不同地區(qū)之間的表現(xiàn)是最為突出的，想要徹底的改變民族以及地區(qū)之間存在的這種矛盾問題，就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)功能方向入手，注重發(fā)展區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)，將經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展作為基本的目標(biāo)，通過文化符號的經(jīng)濟(jì)功能來有效的緩解社會存在的主要矛盾。目前我國對于傳統(tǒng)文化極其重視，尤其是在近幾年的教育當(dāng)中，傳統(tǒng)的音樂文化資源也呈現(xiàn)爆發(fā)增長的趨勢，這也使得一些傳統(tǒng)的音樂越來越受重視，逐漸的走出了一條產(chǎn)業(yè)化的道路，尤其是傳統(tǒng)音樂方面的賽事產(chǎn)業(yè)。音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以帶來經(jīng)濟(jì)的騰飛，其經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于音樂賽事本身，更多的是賽事背后所產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不僅帶動了中華民族音樂文化符號的發(fā)展與創(chuàng)新，也為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了動力，促使民族傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)成為了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個全新增長點。

1.3 中華民族音樂文化符號文化功能為鑄牢中華民族共同體意識指引價值取向。文化是民族的血脈，音樂文化符號經(jīng)過歷史發(fā)展實現(xiàn)自身的發(fā)展，在時間長河中促進(jìn)自我創(chuàng)新。廣義的音樂文化符號主要包含物質(zhì)和精神兩個方面，其傳統(tǒng)音樂文化從廣義的文化角度分析，也凸顯在以下兩個層面，第一層面，其音樂文化符號屬于物質(zhì)文明中的一種，音樂文化是中華各族人民在經(jīng)歷長久歷史發(fā)展潮流所凝結(jié)的智慧結(jié)晶，是人們在日常生活與勞動中隨心而發(fā)，隨心而做，經(jīng)過歷史的積淀，形成了如今的音樂文化符號，轉(zhuǎn)變成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚闹匾M成部分。第二層面，民族音樂文化符號屬于各族人民精神生活中的一部分，這樣的精神文明是人們自身所賦予的，也是各個民族音樂文化符號匯集在一起，最終形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化。是中華各個民族價值觀念的智慧結(jié)晶。通過中華民族音樂文化符號各民族地區(qū)交流交融活動，中華各族人民對于一些優(yōu)秀的文化符號產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并且在認(rèn)同的基礎(chǔ)上統(tǒng)一其價值方面的取向，這也是人們形成共同意識體的一個前提。

1.4 中華民族音樂文化符號中社會功能鑄牢中華民族共同體意識提供保障機(jī)制。中華民族音樂文化符號的地區(qū)交流交融從社會功能的角度分析，其功能有以下四點：第一點為“整合”，一些優(yōu)秀的音樂將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的特點和優(yōu)勢融為一體，這也是整合功能的體現(xiàn)，在整合的過程中聚集了一些先進(jìn)的思想價值觀和文化價值。第二點為“交流”，民族優(yōu)秀的文化將各個民族之間建立一個關(guān)系網(wǎng)，使得不同的民族能夠進(jìn)行相互的交流，在交流的過程中分享和傳遞文化，在交流功能中扮演一位使者的身份。第三點為“導(dǎo)向”，有特點的民族傳統(tǒng)音樂，便是各民族文化的凸顯，因此具有導(dǎo)向的作用，而導(dǎo)向的方向則為內(nèi)斂和自省，縱觀西方音樂的張揚(yáng)性，我國的音樂文化則是含蓄的，其中所蘊(yùn)含的思想價值對于民族的團(tuán)結(jié)和社會的發(fā)展都有著十分重要的意義。第四點是“傳揚(yáng)”，民族當(dāng)中的傳統(tǒng)音樂文化不僅僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承，更是文化內(nèi)容的豐富，是開展多元化的音樂文化的傳播前提，對于弘揚(yáng)和傳承我國的優(yōu)秀文化有著積極的作用。

2 在中華民族音樂文化符號中鑄就中華民族共同體意識的實踐路徑

2.1 擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂賽事供給，促進(jìn)地區(qū)之間的交流與交往。加強(qiáng)民族之間交往交流交融，在交融的基礎(chǔ)上建設(shè)一個相互圍繞、相互嵌入的環(huán)境，從習(xí)近平的民族“三交”理念中可以看出，民族交往交流與交融的目的是為了構(gòu)建民族互嵌式社會環(huán)境以及社區(qū)環(huán)境，民族互嵌式社會環(huán)境以及社區(qū)環(huán)境的建立明顯有利于人們共同體意識的構(gòu)建，因為人們共同體意識的構(gòu)建本身就是打造一種你中有我、我中有你的社會環(huán)境。鑒于此，促進(jìn)各個地區(qū)之間的交流，是一個行之有效的途徑，而舉辦一些豐富多彩的民族傳統(tǒng)音樂的賽事，則能夠拉近各民族之間的距離，為民族交往建設(shè)一個平臺。老歌新唱，賦予歌曲以新的含義，融入時代的聲音，結(jié)合了當(dāng)代人對歌曲背景的理解，再現(xiàn)歌曲的精神內(nèi)涵。在建黨100 周年之際，河北省宣傳部門通過豐富的宣傳活動，開展了豐富多彩的藝術(shù)活動，充分的把“四個與共” 思想理論轉(zhuǎn)化為生動實踐，真正做到“有形、有感、有效”。

2.2 扶持民族傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。想要建設(shè)和鑄牢共同體的意識，有一個關(guān)鍵的前提，那就是民族的平等。

中華民族地區(qū)之間的音樂文化資源不同，想要實現(xiàn)音樂文化促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，則需要從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容出發(fā)。我國注重民族音樂文化方面的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具體從以下幾個維度進(jìn)行：第一，對民族一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容進(jìn)行了研究，并制定具體的框架，框架主要包含音樂文化產(chǎn)業(yè)的細(xì)化和音樂文化產(chǎn)業(yè)的分類，進(jìn)而促進(jìn)民族地區(qū)音樂文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第二，宣傳和發(fā)展各個地區(qū)傳統(tǒng)音樂賽事的一些旅游的產(chǎn)業(yè)，通過開展各種各樣的賽事來助力一些旅游項目的發(fā)展，一方面，一些賽事的旅游開展有效的帶動了各地區(qū)區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展，能夠為賽事的主辦方帶來經(jīng)濟(jì)收益，為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加動力。另一方面，賽事旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了各民族的文化方面的交流，為構(gòu)建相互圍繞、相互嵌入的環(huán)境奠定基礎(chǔ)。第三，構(gòu)建民族傳統(tǒng)音樂各個項目省市級協(xié)會管理體系，為民族傳統(tǒng)音樂發(fā)展指引了方向。第四，扶持建設(shè)一批民族傳統(tǒng)音樂生態(tài)村，不僅注重區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也應(yīng)當(dāng)注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展，政府還需要從生態(tài)建設(shè)角度出發(fā)，將地區(qū)的傳統(tǒng)文化滲透到建設(shè)當(dāng)中，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，還可以拉近各個民族之間的一些創(chuàng)造性的發(fā)展，讓一些優(yōu)秀的文化助力地區(qū)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。

2.3 弘揚(yáng)地區(qū)優(yōu)秀民族音樂文化，構(gòu)建中華民族共同體價值體系。想要鑄牢人們的共同體的意識，就需要具備共同的價值取向，因此構(gòu)建中華民族共同體價值體系，則成為了新時代的背景下重要的舉措。其價值的展現(xiàn)關(guān)鍵在于不同的民族之間文化信仰的培養(yǎng)，對于音樂文化信仰打造需要在特定的文化環(huán)境中。由此可見，要想在優(yōu)秀音樂文化符號中鑄牢中華文化共同體意識則需要打造弘揚(yáng)與發(fā)展共同體意識特色社會文化環(huán)境。

音樂文化符號作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成部分，具體指的是在一定地域內(nèi)，通過幾個不同的民族所組成的，產(chǎn)生認(rèn)同意識的文化，因此，需要注重對一些傳統(tǒng)的音樂物質(zhì)文化和精神文化以及行為、心理等方面的文化進(jìn)行深入的探索?，F(xiàn)階段關(guān)于一些內(nèi)容的研究主要體現(xiàn)在宏觀的戰(zhàn)略方面以及對相關(guān)項目的解讀，缺乏對傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵和構(gòu)成進(jìn)行研究，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的音樂文化在發(fā)展的過程中概念比較含糊不清，無法體現(xiàn)出其中的社會功能。首先從這一角度出發(fā)，注重通過文獻(xiàn)來對音樂文化進(jìn)行研究，挖掘其中所蘊(yùn)含的價值和社會功能，為構(gòu)建中華民族共同體意識做好鋪墊，打下堅實的理論基礎(chǔ)。其次，繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀音樂文化，嘗試組織音樂文化活動以及音樂線上活動，注重線上線下聯(lián)合發(fā)展，共同傳播音樂文化中所蘊(yùn)含的共同體意識，為實現(xiàn)人們共同體意識的打造目標(biāo)創(chuàng)新音樂文化環(huán)境。

2.4 推進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂的社會治理，維系地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與繁榮。習(xí)近平指出，注重從價值取向、思想基礎(chǔ)、物質(zhì)條件以及制度保障四個方面鑄牢人們共同體意識，制度保障最為重要的前提條件就是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與發(fā)展，離開了各個民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定繁榮，其制度保障則無法發(fā)揮其自身的作用。而傳統(tǒng)音樂文化的作用成為鑄牢人們共同體意識的可行性途徑。

推進(jìn)中華民族優(yōu)秀音樂文化參與社會方面的治理，首要的任務(wù)就是了解一些優(yōu)秀的民族音樂在社會治理的過程中，所存在的價值內(nèi)容，明確認(rèn)識到中華民族音樂文化符號中的社會治理價值，中華民族傳統(tǒng)音樂文化的社會治理功能最為主要的功能依然是禮治和德治。那么應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮其禮治和德治的功能，最為重要的還是充分發(fā)揮中華民族優(yōu)秀音樂文化活動中的禮儀功能。在該環(huán)境中可以深入挖掘人們潛在意識結(jié)構(gòu)中的社會現(xiàn)實，從而實現(xiàn)禮治和德治目標(biāo)。此外禮儀還具有控制性作用，在優(yōu)秀音樂文化符號中蘊(yùn)含豐富的禮儀文化，因此在傳遞與發(fā)展音樂的文化符號中，應(yīng)該更加注重其中所包含的儀式方面的功能，強(qiáng)調(diào)對其進(jìn)行保護(hù)與傳承，讓這一功能在社會的治理環(huán)節(jié)中發(fā)揮出自身的價值，體現(xiàn)出獨特的方式踐行，為地區(qū)的協(xié)同發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化共同體意識的鑄牢。