在姚安縣城的東北角,有一座古老的廟宇,叫做東岳廟?!独钔ㄖ尽氛f(shuō)在府治南。《州舊志》說(shuō)在城南,雍正年間,知府楊輝祖移建城東三里許。《甘志》說(shuō)經(jīng)亂被毀。光緒四年,州人徐聯(lián)魁集眾捐資公建?,F(xiàn)附設(shè)縣訓(xùn)所,旋改建為忠烈祠。這些史料中明確記載,東岳廟原在縣城南邊,現(xiàn)在的位置是清代才移建過(guò)來(lái)的。東岳廟當(dāng)然是祭祀東岳廟大帝的。東岳廟大帝又稱泰山神,在道教中他有獨(dú)特的地位,被視為重要的護(hù)法神祗之一。在傳統(tǒng)文化和民間信仰中,被視為守護(hù)家園安寧、人民幸福的神祗。據(jù)傳:他的誕辰日為二月十八日,也有說(shuō)是三月二十八日的。人們一般都會(huì)在這兩個(gè)時(shí)間趕廟會(huì),以紀(jì)念東岳廟大帝。
姚安也一樣,過(guò)去在東岳廟附近有趕會(huì)的民間習(xí)俗。當(dāng)同事問(wèn)我東城區(qū)為什么每年都趕會(huì),是做什么事的時(shí)候,我很驚訝,驚訝的不是這個(gè)民間活動(dòng)有什么古怪,而是覺(jué)得這個(gè)民間活動(dòng)從小就在我的腦海中,而且一直是母親教育女兒需要有孝心的典型教材,好像一點(diǎn)也不新鮮,自以為是人人都知道的事,如今猛然間被人當(dāng)做問(wèn)題提出來(lái)反而感覺(jué)驚訝。在我的記憶中,東岳廟供奉的是本地的忠烈之士。這大約是這里曾將其改建為忠烈祠有關(guān)吧。其實(shí),除了趕會(huì)祭祀東岳廟大帝外,在姚安的東岳文化中,還含有“孝文化”的成份。現(xiàn)將相關(guān)資料整理出來(lái),以供大家閱析。
一、在傳說(shuō)故事里聽(tīng)到的“孝文化”
幼時(shí)家貧,家里沒(méi)有房間安置我,每晚完成所有家務(wù)之后,我需要走一公里多的路,到奶奶家寄宿。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是好事,一來(lái)可以縮短第二天早上到學(xué)校的路程,二來(lái)奶奶家的小閣樓非常清凈,除了老鼠之外,沒(méi)有任何聲音來(lái)打擾我寫(xiě)作業(yè),自認(rèn)為學(xué)習(xí)效率非常高。
有時(shí)作業(yè)完成得早,我就爬下閣樓幫奶奶扭麻繩,賺錢給讀大學(xué)的小叔做學(xué)費(fèi)。在咯吱咯吱的紡車聲里,奶奶開(kāi)始給我講觀音在血河救母的故事。
奶奶講的故事是從祖奶奶那里聽(tīng)來(lái)的,講得繪聲繪色,充滿了個(gè)人感情色彩,歸納起來(lái)就是一個(gè)佛教里的故事。意思是觀音菩薩拋棄榮華富貴、擺脫塵緣羈絆,終于在紫竹林里悟道成佛,修成正果,感嘆眾生厄難,就到地獄查看,看到一條河里全是血水,惡臭不堪,眾多女人在里面掙扎痛苦極了,岸邊還有小鬼守著不許爬上來(lái),問(wèn)引路的判官女人有何孽債要受此苦難,判官說(shuō)每個(gè)女人生孩子都會(huì)產(chǎn)生大量的血水,污染世界,所以來(lái)到陰間后必須喝血水,生一個(gè)孩子喝一盆,喝完才能上岸,觀音菩薩說(shuō),那我母親生我們姊妹三人,豈不是要喝三盆,還是我提前替她喝了吧。
奶奶講故事的時(shí)候聲情并茂,無(wú)論講述多少遍,激情一點(diǎn)也不減,讓我,也讓她的那群老姐妹們?yōu)橹袊@。
偶爾有街坊的幾個(gè)老人家集聚到奶奶那兒,要奶奶帶著她們念一些傳說(shuō)故事,弄不清是誰(shuí)拿來(lái)的書(shū),白棉紙的線裝手抄書(shū),破爛的地方用漿糊修補(bǔ)了很多處,再用墨汁描上被遮住的字。這個(gè)時(shí)候奶奶就顧不上我是否在做作業(yè)了,她是她們那個(gè)年紀(jì)里唯一識(shí)字的女人,所以被大家簇?fù)碇?,她念一句,大家跟著念一句。時(shí)間一長(zhǎng),我比她們記住的多,竟能一口氣背個(gè)大概,以此對(duì)她們的打擾表示抗議。在我表達(dá)完抗議之后,就再也沒(méi)有人在我寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候來(lái)找奶奶念那些稀奇古怪的故事了。
現(xiàn)在回憶那些傳說(shuō)故事,記得的已經(jīng)不多,好在通俗易懂,仍舊記得大概意思。大多都是佛經(jīng)里的故事,什么木蓮和尚救母、觀音孝母、小白狗認(rèn)母……,意思都是子女后代對(duì)母親的生育之恩永遠(yuǎn)記得,無(wú)論什么時(shí)候,甚至母親做錯(cuò)了什么事情,也會(huì)原諒母親,幫助母親。
當(dāng)時(shí)我嫌她們聒噪,現(xiàn)在想想她們也有自己的苦衷。在那個(gè)大家都還不富裕的時(shí)代,一群不認(rèn)識(shí)字,一輩子沒(méi)走出過(guò)姚安壩子,也不懂得如何賺錢養(yǎng)活自己的女人,她們?nèi)松形ㄒ荒軌蛑档抿湴梁妥院赖木褪巧俗优谀莻€(gè)醫(yī)療條件較差的時(shí)代,生育子女是需要經(jīng)歷錐心的疼痛的,甚至是需要以生命為代價(jià)的,所以反復(fù)咀嚼這些傳說(shuō)故事,既是對(duì)自己人生經(jīng)歷的緬懷,也是對(duì)自己的鼓勵(lì)。在即將失去生活自給能力的她們,在沒(méi)有現(xiàn)在養(yǎng)老保障機(jī)制的社會(huì)背景下,她們唯一的希望,就是子女能夠孝順?biāo)齻?、供養(yǎng)她們,為此這些老人們才會(huì)對(duì)這些傳說(shuō)故事如此癡迷,甚至在與子女發(fā)生矛盾時(shí),也只能無(wú)奈地聚在一起,用這些傳說(shuō)故事來(lái)安慰和麻痹自己。
二、在東岳廟實(shí)地見(jiàn)證“孝文化”
大家都只知道東岳廟是祭祀東岳大帝的,但卻鮮有人知這里曾經(jīng)有專門弘揚(yáng)孝文化的民間活動(dòng)場(chǎng)所。
少年時(shí)的我們過(guò)于調(diào)皮,在好奇心驅(qū)使下大多有窺覷的毛病,作為居住在三聯(lián)村一帶的孩子,窺覷的最好對(duì)象就是東岳廟后院,那里曾經(jīng)雜草叢生,傳說(shuō)還有巨大的蛇,雜物間里有令人發(fā)怵的靈位牌,還有栩栩如生的小鬼木偶,敢去后院溜達(dá)一圈的孩子可以揚(yáng)眉吐氣地炫耀一番,像是從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)的英雄。我作為一個(gè)女孩子,不關(guān)心那后院的事情,但我喜歡前院安靜的讀書(shū)氛圍,還有那些美麗的玫瑰和月季花。
那時(shí)候敬老院就設(shè)在東岳廟前院,院長(zhǎng)是個(gè)姓李的高個(gè)子女人,全村人都尊稱她為李醫(yī)生,李院長(zhǎng)說(shuō)我是讀書(shū)的料,只準(zhǔn)許我一個(gè)人進(jìn)出,不準(zhǔn)那些調(diào)皮搗蛋的孩子進(jìn)去搗亂。在一次“警察”與“小偷”追捕過(guò)程中,有個(gè)男孩子為引開(kāi)管理人員的注意力,把一個(gè)人形木偶往我懷里一塞后匆忙逃走,人形木偶?xì)埰撇豢?,只剩下模糊的軀干,但還是嚇得我大哭,哭得驚天動(dòng)地。
“姑娘,別怕,那只是廟里的一個(gè)小木人?!本蠢显豪飵讉€(gè)正在曬太陽(yáng)的老人家安慰我,給我描述人形木偶的來(lái)歷。
“以前那邊有個(gè)殿,原來(lái)是三架開(kāi)間,早就被拆了,是做姑娘的祭拜母親的主要場(chǎng)所。”老人指著益壽亭的西側(cè)。
為了弄清楚我觸碰過(guò)的那個(gè)小木人是否會(huì)給我?guī)?lái)災(zāi)難,我表現(xiàn)出極大的耐心去聽(tīng)老人描述那個(gè)殿宇曾經(jīng)的樣子。老人還告訴我說(shuō),過(guò)去(解放前)每到相應(yīng)的節(jié)日,一些做姑娘(女兒)的就會(huì)來(lái)這兒祭拜自己的母親,為母親祈福。
從老人詳細(xì)的表述中,我了解到那個(gè)殿宇里的設(shè)置其實(shí)就有點(diǎn)像我們后來(lái)探險(xiǎn)的“鬼城”,里面用人形木偶和木雕展示了做壞事的人去世后所要受到的懲罰,以此警示后人要與人為善,遵守社會(huì)公德,同時(shí)也是對(duì)做女兒的警示,要求每一個(gè)做女兒的要理解母親生育子女時(shí)所承受的疼痛甚至是失去生命的風(fēng)險(xiǎn),所以必須要孝順母親,幫助母親擺脫災(zāi)難和厄運(yùn)。
當(dāng)時(shí)我總算舒了口氣,想想這木制的小人偶到底跟我沒(méi)多大關(guān)系,才放心地回家,卻好長(zhǎng)時(shí)間不敢再到東岳廟里背書(shū)。
三、在兒時(shí)記憶里感受“孝文化”
我家搬遷到三聯(lián)村的時(shí)候,剛好在村口位置,沒(méi)錢打院墻,用籬笆圍著防止家禽亂跑,臨路那道木板門成為問(wèn)路人最好的選擇。經(jīng)常有風(fēng)塵仆仆的婦女來(lái)詢問(wèn)去東岳廟的路,而我常常需要為人帶路,這些問(wèn)路的大多是中老年婦女,手里拿著香紙和“貢品”。
為了偶爾能得到多余的“貢品”的酬謝,我樂(lè)意給人家?guī)?。帶路的次?shù)多了,無(wú)論我是否有興趣去理解她們的行為意義,總會(huì)有熱心且善于交流的奶奶或大嬸主動(dòng)給我講解。說(shuō)是要給故去的母親或者婆婆(偶爾也有姐妹一類的)燒點(diǎn)紙錢,幫她們?nèi)ナ篮笊偈苣ルy。
有次遇到個(gè)年紀(jì)大的老奶奶,三寸金蓮顛簸著佝僂著腰身,穿著光鮮,看樣子家境很好,所帶貢品豐富且數(shù)量極多,我好奇地問(wèn)她來(lái)救贖什么人,她告訴我說(shuō)此生最遺憾的是沒(méi)有閨女,兒媳婦是“大城市”里的,擔(dān)心以后不會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗救贖她,所以趁自己還能走動(dòng),多來(lái)存點(diǎn)“紙錢”和“東西”,從她那里,我終于得到了老一輩為何追求“兒女雙全”的答案。
說(shuō)是祈禱祭祀,其實(shí)那時(shí)東岳廟日常已經(jīng)并沒(méi)有民間祭祀活動(dòng),敬老院是不許進(jìn)去燒香紙的,只是每逢農(nóng)歷七月二十三,即中元節(jié)一周后就是一年一度的集會(huì),整個(gè)村子一大早就熱鬧起來(lái),我家門口的小塊空地和東岳廟門前的機(jī)耕道成了香紙交易市場(chǎng),東岳廟東側(cè)那條機(jī)耕道香火繚繞,很是壯觀。
許多婦女都會(huì)帶著自己的女兒或是孫女來(lái)祭拜自己已經(jīng)過(guò)世的母親,感恩母親給予了自己生命,也祈禱母親能夠在另外一個(gè)世界幸福安樂(lè)。祭拜的人們來(lái)到東岳廟東側(cè)一條機(jī)耕道上,向西跪拜,有的還請(qǐng)來(lái)女“法師”,口中念念有詞,把儀式主持得像模像樣。
隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展,東岳廟周圍已發(fā)展成為街道和住宿小區(qū),現(xiàn)在的敬老院已經(jīng)重建為老年人活動(dòng)中心,東岳廟唯一留存的殿宇經(jīng)過(guò)恢復(fù)重建后用來(lái)展示姚安歷代名賢之士的思想文化和功勛史跡,成為傳統(tǒng)文化活動(dòng)場(chǎng)所,也真正發(fā)揮了其文化傳承的作用,我雖很少回家,但從家人的口中得知,農(nóng)歷七月二十三由女兒祭拜母親這習(xí)俗一直保持至今。