深入理解“歷史主動(dòng)”的本質(zhì)內(nèi)涵、根本原因和實(shí)踐要求

摘 要： 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)歷史主動(dòng)”“把握歷史主動(dòng)”——這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人走好新的趕考之路和第二個(gè)百年新征程提出的歷史性要求，深入理解之具有重要的發(fā)展意義?！皻v史主動(dòng)”是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇，“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”是其理論本質(zhì)，“中國(guó)社會(huì)主要矛盾”是其實(shí)踐價(jià)值。新時(shí)代新征程，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，全黨需要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，進(jìn)一步深刻把握“歷史主動(dòng)”的本質(zhì)內(nèi)涵、黨始終掌握“歷史主動(dòng)”的根本原因、黨不斷增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”的實(shí)踐要求，為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”而更加勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗。

關(guān)鍵詞： 歷史主動(dòng)；本質(zhì)內(nèi)涵；根本原因；實(shí)踐要求

中圖分類號(hào)：D64;D61" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2024.04.06

“在邁向未來的征程上，我們必須充分發(fā)揮我國(guó)工人階級(jí)的重要作用，煥發(fā)他們的歷史主動(dòng)精神，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性”[1]；“掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[2]；“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”；“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”[3]等。從以上簡(jiǎn)要摘記可以探知，自2013年習(xí)近平總書記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談講話時(shí)提到“歷史主動(dòng)”概念至黨的二十大勝利閉幕，這一概念的內(nèi)涵早已超出精神范疇的界定，已經(jīng)上升至我們黨治國(guó)理政科學(xué)實(shí)踐的理論范疇。對(duì)這一概念的持續(xù)認(rèn)知，深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論自覺和文化自信，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐深入推進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和必然要求。新時(shí)代新征程，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，全黨需要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，進(jìn)一步深入理解“歷史主動(dòng)”的本質(zhì)內(nèi)涵、黨始終掌握“歷史主動(dòng)”的根本原因、黨不斷增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”的實(shí)踐要求，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

一、“歷史主動(dòng)”的本質(zhì)內(nèi)涵

考察“歷史主動(dòng)”的本質(zhì)內(nèi)涵，需要堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為根本指導(dǎo)?！皻v史主動(dòng)”這一概念的意識(shí)形式和認(rèn)識(shí)形態(tài)，理路源于馬克思主義認(rèn)識(shí)論，是能動(dòng)的、革命的反映論，其科學(xué)地辯證了中國(guó)共產(chǎn)黨人探尋真理的理論本質(zhì)和推進(jìn)發(fā)展的實(shí)踐價(jià)值，深刻地回答了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的理論和實(shí)踐問題。因此，考察“歷史主動(dòng)”的本質(zhì)內(nèi)涵，需要從“認(rèn)識(shí)論”與“實(shí)踐論”兩個(gè)理論向度深入探尋。

（一）認(rèn)識(shí)論向度：精神源流與本質(zhì)規(guī)定

堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，從認(rèn)識(shí)論向度考察“歷史主動(dòng)”概念的兩個(gè)基本問題：精神源流和本質(zhì)規(guī)定。

1.精神源流——“歷史主動(dòng)”是馬克思主義能動(dòng)的、革命的反映論。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識(shí)并不是物質(zhì)，而是人腦特有的機(jī)能。意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)，其在形式上是多種多樣的，它包括感性的和理性的認(rèn)識(shí)，包括感覺、思維等認(rèn)識(shí)的意識(shí)形式，以及信念、理想、意志、情感等一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)形式；意識(shí)依賴于物質(zhì)，是客觀世界的主觀映象。人們的思想、意見、計(jì)劃、辦法等觀念，都是對(duì)客觀世界一定方面和一定層次的反映。正如恩格斯指出的：“一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映——正確的或歪曲的反映?！盵4]意識(shí)并不是客觀世界的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，其內(nèi)容具有客觀實(shí)在性。正如馬克思所說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵5]遵循以上馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)的指導(dǎo)，考察“歷史主動(dòng)”的精神源流，既要把握其“歷史”的“物質(zhì)性”、又要把握其“主動(dòng)”的“精神性”，才能正確理解這一概念的精神源流：“歷史主動(dòng)”是馬克思主義能動(dòng)的、革命的反映論。在社會(huì)生活中，“歷史主動(dòng)”正是以感覺、思維等意識(shí)的認(rèn)識(shí)作用為基礎(chǔ)而形成的意識(shí)形式，是在認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來的認(rèn)識(shí)形態(tài)。

2.本質(zhì)規(guī)定——“歷史主動(dòng)”是對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的正確反映。馬克思主義認(rèn)識(shí)論在根本上是以能動(dòng)的反映論為基石的，把認(rèn)識(shí)的本質(zhì)看作是對(duì)外部世界的反映，這是唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的能動(dòng)作用，即意識(shí)不僅能動(dòng)地反映世界，而且通過指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)地改造世界。意識(shí)的能動(dòng)作用，從根本上說，是通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界，又通過實(shí)踐改造世界。意識(shí)的能動(dòng)作用具有兩種不同性質(zhì)，一種是促進(jìn)事物的發(fā)展、一種是阻礙事物的發(fā)展。符合客觀實(shí)際的意識(shí)，才能正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展；反之，則把人們的行動(dòng)引向錯(cuò)誤的道路，阻礙事物的發(fā)展。“歷史主動(dòng)”就是從客觀實(shí)際出發(fā)、符合世界規(guī)律、促進(jìn)事物發(fā)展的能動(dòng)意識(shí)。“共產(chǎn)黨人的理論原理，絕不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)地?！薄斑@些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表現(xiàn)?！盵6]同時(shí)，在反映的基礎(chǔ)上，意識(shí)表現(xiàn)出預(yù)見作用?？茖W(xué)理論揭示了現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)領(lǐng)域的客觀規(guī)律性，人們就能夠把握事物的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)見和預(yù)測(cè)未來的進(jìn)程。人們通過認(rèn)識(shí)、預(yù)見，就能夠判定事物及其發(fā)展進(jìn)程“是什么和不是什么”。因此，考察“歷史主動(dòng)”的本質(zhì)規(guī)定，既要把握其“歷史”的“決定性”、又要把握其“主動(dòng)”的“能動(dòng)性”，才能正確理解這一概念的本質(zhì)規(guī)定：“歷史主動(dòng)”是對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的正確反映。習(xí)近平總書記指示全黨要始終掌握“歷史主動(dòng)”，在本質(zhì)規(guī)定上就是要求全黨深刻把握“人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律”，讓中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在“人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律”軌道上科學(xué)推進(jìn)。

（二）實(shí)踐論向度：理論本質(zhì)與實(shí)踐價(jià)值

堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論之認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律及方法論，從實(shí)踐論向度考察“歷史主動(dòng)”的核心內(nèi)容：理論本質(zhì)與實(shí)踐價(jià)值。

1.理論本質(zhì)——“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”。在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系中，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的制約是決定性方面，但認(rèn)識(shí)、特別是理論認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐又具有指導(dǎo)作用。理論是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式，在社會(huì)發(fā)展中，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)發(fā)揮著巨大的能動(dòng)作用。科學(xué)理論之所以能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，在于它正確反映了事物發(fā)展的客觀規(guī)律?！皻v史主動(dòng)”，其“本質(zhì)規(guī)定”就是對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的正確反映，因此，在“本質(zhì)規(guī)定”上謂之為“歷史主動(dòng)理論”，是符合“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”的一個(gè)理論創(chuàng)新概念。恩格斯指出：“現(xiàn)代唯物主義把歷史看作人類的發(fā)展過程，而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！盵7]以此內(nèi)在聯(lián)系，歷史唯物主義的理論使命也是“歷史主動(dòng)”的理論本質(zhì)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體環(huán)境中，“歷史主動(dòng)”的理論本質(zhì)就具體地表現(xiàn)為由“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”這一科學(xué)理論來科學(xué)注解了。只有“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”，才能以中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的知識(shí)武裝全黨，為全黨提供觀察我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深層次問題的思想武器，幫助全黨了解周圍世界事變的內(nèi)部聯(lián)系，指明前進(jìn)方向，增強(qiáng)繼續(xù)革命與建設(shè)、改革與發(fā)展的“歷史主動(dòng)”。習(xí)近平總書記指示全黨要始終掌握“歷史主動(dòng)”，在理論本質(zhì)上就是要求全黨深刻把握“人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律”，形成“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”，讓科學(xué)理論走在實(shí)踐活動(dòng)前面，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)進(jìn)程。

2.實(shí)踐價(jià)值——“中國(guó)社會(huì)主要矛盾”。歷史唯物主義告知我們，物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是整個(gè)社會(huì)生活以及整個(gè)現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)，物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活等方面。因此，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，根本在于研究物質(zhì)生產(chǎn)方式。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。在生產(chǎn)中，人與自然、人與人兩方面的關(guān)系，分別構(gòu)成了物質(zhì)資料生產(chǎn)的兩個(gè)重要內(nèi)容，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一也就構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切社會(huì)形態(tài)的基本矛盾，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，在任何時(shí)期都是馬克思主義政黨制定綱領(lǐng)、任務(wù)、方針、政策的基本依據(jù)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在特定歷史階段的集中表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展階段與社會(huì)主義科學(xué)實(shí)踐作出的正確判斷。習(xí)近平總書記指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)。什么時(shí)候社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)判斷準(zhǔn)確，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展，否則黨和人民事業(yè)就會(huì)遭受挫折?！盵2]習(xí)近平總書記指示全黨要始終掌握“歷史主動(dòng)”，在實(shí)踐價(jià)值上就是要求全黨深刻“認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾”，并緊緊圍繞這個(gè)社會(huì)主要矛盾推進(jìn)各項(xiàng)工作。全黨必須深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際進(jìn)程。

二、黨始終掌握“歷史主動(dòng)”的根本原因

黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)了我國(guó)科學(xué)發(fā)展的“十條”歷史經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國(guó)道路、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持自我革命。黨中央決議指出：這“十條”歷史經(jīng)驗(yàn)揭示了黨始終掌握“歷史主動(dòng)”的根本原因。[2]進(jìn)一步深刻把握黨始終掌握“歷史主動(dòng)”的根本原因，需要我們堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)探知其內(nèi)在機(jī)理。

其一，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。馬克思主義基本原理指出，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義事業(yè)而言，黨是領(lǐng)導(dǎo)力量、是勝利的根本保證?！皣?guó)家政權(quán)的全部政治經(jīng)濟(jì)工作都是由工人階級(jí)覺悟的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。”[8]政黨及政黨領(lǐng)導(dǎo)的作用，則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的最根本條件。因此，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”是堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的核心，這是不可動(dòng)搖的根本原則。

其二，“堅(jiān)持人民至上”。在馬克思主義世界觀中，人民是歷史的主人，是社會(huì)發(fā)展的主體力量?！叭嗣裥浴斌w現(xiàn)的是黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)是馬克思主義政黨學(xué)說的核心，是執(zhí)政黨條件下把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的核心力量的理論依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照這一學(xué)說建立的“先鋒隊(duì)”，是人民利益的“最忠實(shí)代表”、是社會(huì)主義事業(yè)的“領(lǐng)導(dǎo)核心”，因此，堅(jiān)持馬克思主義政黨性質(zhì)、保持黨的“先鋒隊(duì)”政治面貌，是黨的建設(shè)的根本任務(wù)。

其三，“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”。黨是以“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”作為自己的行動(dòng)指南。用“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”武裝全黨，這是堅(jiān)持黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)、把黨建設(shè)成為“先鋒隊(duì)”的中心環(huán)節(jié)。因此，“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”，就是要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)人民不斷推進(jìn)社會(huì)主義革命從勝利走向勝利。

其四，“堅(jiān)持獨(dú)立自主”?！蔼?dú)立自主”是毛澤東思想活的靈魂。鄧小平指出：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)?！盵9]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路?！盵10]因此，“堅(jiān)持獨(dú)立自主”就是要強(qiáng)調(diào)，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造中，中國(guó)的問題要始終以中國(guó)的基本國(guó)情為基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)，由我們獨(dú)立解答，反對(duì)教條主義和照搬照抄。

其五，“堅(jiān)持中國(guó)道路”?！八捻?xiàng)基本原則”是立國(guó)之本，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的首要問題就是“堅(jiān)持社會(huì)主義道路”。鄧小平指出，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是中國(guó)人民從“五四”運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。[11]鄧小平強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵9]因此，“堅(jiān)持中國(guó)道路”就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

其六，“堅(jiān)持胸懷天下”。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，揭示了“兩個(gè)必然”的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。為了把這種理論變?yōu)閷?shí)踐和現(xiàn)實(shí)，他們創(chuàng)立了共產(chǎn)黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)和策略原則都作出了科學(xué)分析和明確結(jié)論。因此，共產(chǎn)黨就是共產(chǎn)主義的政黨?！皥?jiān)持胸懷天下”，這是由黨的綱領(lǐng)決定的，體現(xiàn)著馬克思主義的宇宙觀。

其七，“堅(jiān)持開拓創(chuàng)新”。馬克思主義歷來強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨的任務(wù)，最根本最重要的就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。因此，認(rèn)識(shí)和判斷政黨在歷史上的作用，歸根到底要看政黨在生產(chǎn)力發(fā)展過程中起了什么作用。能夠適應(yīng)和推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的政黨就是革命的、進(jìn)步的；相反，阻礙和破壞生產(chǎn)力發(fā)展的政黨就是保守的，甚至反動(dòng)的。正是遵循這種觀點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“堅(jiān)持開拓創(chuàng)新”，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義制度，為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了基本條件，繼而迎來了改革開放偉大創(chuàng)舉和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)步。

其八，“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。列寧指出：“馬克思主義給我們指出了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在這種看來迷離混沌的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論?！盵12]“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”就是“階級(jí)斗爭(zhēng)”概念的時(shí)代表述，是對(duì)社會(huì)發(fā)展“直接動(dòng)力”內(nèi)涵的理論總結(jié)。習(xí)近平總書記指出：“在前進(jìn)道路上，我們?nèi)匀粫?huì)面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，會(huì)遇到各種各樣的荊棘坎坷。我們要弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，以壓倒一切困難而不為困難所壓倒的決心和勇氣，敢于斗爭(zhēng)，善于創(chuàng)造，鍥而不舍為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，直至取得最后的勝利?！盵10]中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，比起過去政權(quán)的斗爭(zhēng)更為艱巨復(fù)雜，是更加深刻而又廣泛的社會(huì)主義革命，因而，更加需要黨“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”，確保黨始終成為人民的主心骨和事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

其九，“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”。中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷史證明，團(tuán)結(jié)是黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)取得勝利的最重要的基礎(chǔ)。我們黨的重大歷史責(zé)任就是更好地領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，同心同德、齊心協(xié)力、不屈不撓地為實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)”與“復(fù)興”目標(biāo)而奮斗?，F(xiàn)在，全黨全國(guó)人民正在為全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，因此，黨必須“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”、必須進(jìn)一步“鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”[13]，只有這樣，才能完成黨所擔(dān)負(fù)的偉大歷史任務(wù)。

其十，“堅(jiān)持自我革命”。共產(chǎn)主義是崇高偉大的事業(yè)，也是極其艱巨的事業(yè)。要求全黨同黨中央在思想上高度認(rèn)同、在政治上堅(jiān)決維護(hù)、在組織上自覺服從、在行動(dòng)上緊緊跟隨，必須忠誠(chéng)于黨和人民的偉大事業(yè)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》明示我們，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，執(zhí)政黨的建設(shè)是關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展前途的根本問題。黨的身份、地位和作用決定了黨的活動(dòng)對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的前途關(guān)系極大。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，黨的主要活動(dòng)有兩部分：一部分，是要正確確定我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)，制定一條正確的政治路線，并團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為實(shí)現(xiàn)這條路線而奮斗；另一部分，是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，把黨建設(shè)成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗整體，以保證黨的政治任務(wù)順利實(shí)現(xiàn)?！叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”[3]正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的那樣，任務(wù)的關(guān)鍵，就在于我們的黨，在于我們把黨建設(shè)好。百余年建黨經(jīng)驗(yàn)，一靠“民主監(jiān)督”，二靠“自我革命”。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路?！皥?jiān)持自我革命”，“就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[13]。

社會(huì)主義事業(yè)是人類歷史上最偉大的事業(yè)。一百多年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民與中華民族徹底擺脫了幾千年剝削制度的束縛，戰(zhàn)勝了一次又一次的殖民與侵略，終于走上了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的康莊大道。社會(huì)主義事業(yè)是在實(shí)踐中不斷前進(jìn)的，黨的建設(shè)也是在實(shí)踐中不斷發(fā)展，且道遠(yuǎn)任重。黨中央認(rèn)為，“十條”歷史經(jīng)驗(yàn)“是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展”[2]。百余年歷程成就百年大黨，偉大事業(yè)鑄就偉大夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年輝煌的歷程中，向世界文明昭示著黨的光明前景、向人類發(fā)展閃耀著真理之光，這前景與光明就是：黨始終掌握“歷史主動(dòng)”，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

三、黨不斷增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”的實(shí)踐要求

新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)站在新的歷史起點(diǎn)上。在向第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)的新征程上，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，全黨需要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，進(jìn)一步深刻把握黨不斷增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”的實(shí)踐要求，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（一）站穩(wěn)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，增強(qiáng)人民黨性

站穩(wěn)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，增強(qiáng)人民黨性——這是中國(guó)共產(chǎn)黨抵制資產(chǎn)階級(jí)和其它落后、腐朽階級(jí)思想的侵蝕、克服自身種種局限性的思想路徑，也是增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”的首要內(nèi)容。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)局限性影響著人們正確認(rèn)識(shí)客觀世界，對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)尤其如此。反動(dòng)階級(jí)的根本利益同人類歷史的發(fā)展規(guī)律相違背，當(dāng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展違背他們的階級(jí)利益時(shí)，他們的認(rèn)識(shí)就會(huì)陷入種種謬誤，不可能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。無產(chǎn)階級(jí)的根本利益同人類歷史的發(fā)展規(guī)律相一致、同人民群眾的根本利益相一致，在理論上不存在反動(dòng)階級(jí)那樣的局限性；但事實(shí)上，由于受本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各種因素發(fā)展程度的制約，在認(rèn)識(shí)上，無產(chǎn)階級(jí)也難免發(fā)生這樣或那樣的錯(cuò)誤。因此，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出，我們黨面臨的“四種考驗(yàn)”將長(zhǎng)期存在、“四種危險(xiǎn)”將長(zhǎng)期存在。全黨必須牢記：全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上、黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，必須深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。[3]“自我革命”的首要政治目的就是“站穩(wěn)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，增強(qiáng)人民黨性”。因此，只有在此政治目的實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，黨才能進(jìn)一步增進(jìn)歷史責(zé)任感、才能不斷增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”。

（二）提高主體認(rèn)識(shí)能力，凸顯思想方法

共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)能力的高低和是否具有科學(xué)的思想方法，對(duì)于能否正確認(rèn)識(shí)客觀世界至關(guān)重要，也是共產(chǎn)黨人是增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”的重要內(nèi)容。辯證唯物主義和歷史唯物主義，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是幫助我們提高認(rèn)識(shí)能力和確立科學(xué)思想與方法的指導(dǎo)原則。我們黨在歷史上所經(jīng)歷的諸多挫折和失誤，究其根源，都與唯心主義和形而上學(xué)的思想傾向直接相關(guān)，都可以從認(rèn)識(shí)能力的缺陷上找到一定原因。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、克服唯心主義和形而上學(xué)的影響、努力提高自身的認(rèn)識(shí)能力，是改造“主觀世界”的又一重要內(nèi)容。一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨理論水平的高低，是一個(gè)政黨政治上是否成熟的重要標(biāo)志之一，它決定著這個(gè)政黨所領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)的成效。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都在證明：沒有馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，我們的事業(yè)就會(huì)寸步難行。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革是一場(chǎng)廣泛而深刻的社會(huì)革命，在這個(gè)偉大的實(shí)踐中，理論的指導(dǎo)作用、特別是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)作用將顯得至關(guān)重要。因此，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”[3]。

（三）提高科學(xué)文化水平，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)能力

提高科學(xué)文化水平是增強(qiáng)認(rèn)識(shí)能力不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是我們黨增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”的重要環(huán)節(jié)。由于改造客觀世界的內(nèi)容愈來愈深入、復(fù)雜，要求人們有與之相適應(yīng)的活動(dòng)方式和思維方式。這種情況在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期表現(xiàn)得就比較明顯。當(dāng)我國(guó)新民主主義革命取得勝利時(shí)，毛澤東就指出：“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥盵14]。在新時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)邁上新征程，迫切地要求提高全體人民的科學(xué)文化水平；特別是黨和國(guó)家的干部，要不斷進(jìn)行知識(shí)更新，防止知識(shí)老化。黨的二十大報(bào)告指出：“建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍”，并強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須有一支政治過硬、適應(yīng)新時(shí)代要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的干部隊(duì)伍?！盵3]新時(shí)代，黨對(duì)干部素質(zhì)的明確要求，有力地推動(dòng)著我們更好地掌握“歷史主動(dòng)”，更有能力完成歷史賦予我們的偉大使命。

（四）弘揚(yáng)偉大建黨精神，增強(qiáng)精神動(dòng)能

掌握“歷史主動(dòng)”，包括改造主體的思想情操、道德和勞動(dòng)態(tài)度等方面的內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。”[3]中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明；只有這樣，才能保證物質(zhì)文明建設(shè)的正確方向。新時(shí)代新征程，在精神文明建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要的是大力弘揚(yáng)偉大建黨精神。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，集中體現(xiàn)了我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)，能夠錘煉中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人更要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，以更加奮發(fā)昂揚(yáng)的精神面貌、更加奮發(fā)有為的精神動(dòng)能，不斷增強(qiáng)“歷史主動(dòng)”，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)，增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

恩格斯指出：“外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動(dòng)機(jī)、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且通過這種形態(tài)變成‘理想的力量’。”[15]“歷史主動(dòng)”就是“理想的意圖”，必然產(chǎn)生“理想的力量”，指導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！薄霸谝话倌甑膴^斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢(shì)，正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機(jī)遇?！盵2]從而，黨始終能夠掌握黨和人民事業(yè)發(fā)展的“歷史主動(dòng)”，不斷建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史道路。縱觀百年，“歷史主動(dòng)”四個(gè)字凝聚精神力量、遵循物質(zhì)規(guī)律，契合基本原理、根植中國(guó)實(shí)際，其是中國(guó)共產(chǎn)黨“兩個(gè)結(jié)合”的理論產(chǎn)物、是“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的實(shí)踐創(chuàng)造。這一時(shí)代理論，正在科學(xué)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程。

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收稿日期：2023-10-12

作者簡(jiǎn)介：葛傳光，中共塔城地委黨校（行政學(xué)院）講師，研究方向：馬克思主義基本原理。