鄉(xiāng)村文化自信自強建設路徑探究

摘" 要：為解決當前鄉(xiāng)村文化面臨的發(fā)展不平衡問題，建設可持續(xù)的鄉(xiāng)村文化自信自強體系，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動我國廣大鄉(xiāng)村文化繁榮和社會經濟發(fā)展，采用馬克思主義矛盾分析法的研究模式，深入分析國內鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)和問題，探討鄉(xiāng)村文化自信自強建設的具體路徑和規(guī)劃策略，指出通過強化文化傳承、加大政府支持和重在社會參與的“創(chuàng)新實踐”方案，并列舉具體案例進行詳細分析說明，結果表明該方案明確鄉(xiāng)村文化自信自強在我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關鍵地位，對國內農村發(fā)展和經濟繁榮有積極的影響，具有較高的可行性，將為推進國內鄉(xiāng)村文化自信自強建設提供重要的理論和實踐指導。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化；自信自強；鄉(xiāng)村振興；馬克思主義矛盾分析法；文化傳承

中圖分類號：S-9" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）06-0189-04

Abstract： In order to solve the current imbalance in the development of rural culture， build a sustainable self-confidence and self-improvement system of rural culture， realize the Rural Revitalization Strategy， and promote the prosperity of rural culture and social and economic development in our country， this paper uses the research model of Marxist contradiction analysis， analyzes the current situation， challenges and problems of domestic rural culture， and probes into the specific paths and planning strategies for the construction of self-confidence and self-improvement of rural culture. This paper points out the scheme of \"innovative practice\" by strengthening cultural inheritance， increasing government support and focusing on social participation， and enumerates specific cases for detailed analysis and explanation. The results show that the scheme defines the key position of self-confidence and self-reliance of rural culture in China's Rural Revitalization Strategy， has a positive impact on domestic rural development and economic prosperity， and has high feasibility， so as to provide important theoretical and practical guidance for promoting the self-confidence and self-improvement of domestic rural culture.

Keywords： rural culture; self-confidence; rural revitalization; Marxist contradiction analysis; cultural inheritance

鄉(xiāng)村文化的自信和自強是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，也是中國特色社會主義事業(yè)中的重要課題[1]。2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上強調：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。[2]”2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農’問題作為全黨工作的重中之重。[3]”2022年10月16日，習近平總書記在黨的二十大報告中提出了“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”[4]的重大任務?？梢?，鄉(xiāng)村文化自信自強的建設不僅關乎廣大鄉(xiāng)村居民的文化覺醒，更關系到中國農村社會發(fā)展的可持續(xù)性，以及關系到能否達到全面建成中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標。

鄉(xiāng)村文化擁有悠久的歷史和深厚的底蘊，但隨著國內經濟高速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的推進，在現(xiàn)代化信息化進程中，其正面臨著一系列艱巨的挑戰(zhàn)，如地方藝術傳承困難、文化自信不足、農村城鎮(zhèn)融合問題、人才流失“空心化”等等[5]。在以上宏觀背景下，如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自信自強的建設已成為行業(yè)內亟待解決的關鍵問題。

通過對廣大鄉(xiāng)村的深入研究和分析，了解到目前國內整體上存在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、南北差異大、東部與西部經濟不均衡等問題[5]；雖然國內已實現(xiàn)了第一個百年目標中的消除絕對貧困，打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，但是從歷史發(fā)展的眼光和長期的社會穩(wěn)定來看，需要采取有效機制防止致貧返貧，堅決杜絕集中返貧的情況；所以，建立“鄉(xiāng)村文化驛站”，增強鄉(xiāng)村文化自信自強建設，更好地發(fā)揚鄉(xiāng)村文化的內涵和價值，確保廣大農村人民的精神需求得到實質性滿足，是未來鄉(xiāng)村發(fā)展的重要內容和方向。

本文以馬克思主義矛盾分析法為理論指導，通過深入研究和分析鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)和問題，旨在探討如何推進鄉(xiāng)村文化自信自強建設，提出“強化文化傳承”“加大政府支持”和“重在社會參與”三維一體的關系以及相互促進的發(fā)展路徑，指出走“創(chuàng)新道路”的必然方法，從而解決“既要保持鄉(xiāng)村文化的自有特色，又要與時俱進適應時代發(fā)展，還要滿足人民的高水平精神需求”的矛盾性問題，為鄉(xiāng)村文化的持續(xù)繁榮和鄉(xiāng)村經濟的振興提供理論和實踐支持。

1" 鄉(xiāng)村文化自信自強的重要性與挑戰(zhàn)

1.1" 鄉(xiāng)村文化自信自強的重要性

1.1.1" 習近平總書記關于文化自信自強的重要要求

習近平總書記關于文化自信自強的重要要求是在黨的二十大報告中被提出的，它不僅是中國特色社會主義偉大事業(yè)的一項戰(zhàn)略任務，也是中華民族偉大復興中國夢的必然要求。這一要求涵蓋了政治、經濟、文化、社會、教育、醫(yī)療和軍事等多個領域。中國特色社會主義具有深厚的文化底蘊，必須堅定文化自信，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中華文化的繁榮和發(fā)展。這一文化自信自強的要求不僅體現(xiàn)在文化傳承方面，還包括在文化創(chuàng)新和文化傳播方面，只有樹立文化自信自強，才能在激烈的國際文化競爭中立于不敗之地。

1.1.2" 鄉(xiāng)村是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的重要組成部分

截至2022年底，全國常住人口總量約為14.11億；其中，城鎮(zhèn)人口數(shù)量約為9.2億，占比約65.2%，鄉(xiāng)村人口數(shù)量約為4.9億[6]。可見，鄉(xiāng)村人口在全國還占據(jù)很大比例，其基礎地位和深遠作用在當前發(fā)展階段不可忽視。因此，加強鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設和推進鄉(xiāng)村文化自信自強的工作具有重要戰(zhàn)略意義。

1.1.3" 鄉(xiāng)村文化在中國社會主義文化中的重要地位

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調文化自信是中國特色社會主義事業(yè)的重要支撐，凸顯了文化的核心地位[7]。鄉(xiāng)村是中國特色社會主義文化的重要發(fā)源地。中國特色社會主義文化的形成離不開對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承地；鄉(xiāng)村不僅保留了豐富的文化遺產，還承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀。故，鄉(xiāng)村文化具有深刻的歷史淵源和文明內涵，其地位和作用在中國特色社會主義文化體系中不可替代。

鄉(xiāng)村是中國特色社會主義核心價值觀的生動實踐場。在廣大鄉(xiāng)村培育和踐行社會主義核心價值觀，對于提升農民思想，傳承團結互助、奮發(fā)向前和誠實守信等文化觀念具有積極意義。鄉(xiāng)村為社會主義核心價值觀的傳播和實踐提供了重要平臺，這些價值觀也在鄉(xiāng)村的實際生活中得到了有效弘揚[8]。

鄉(xiāng)村是中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要支撐。鄉(xiāng)村的發(fā)展和繁榮是中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分，具體涉及到農業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)村落等方面；而鄉(xiāng)村現(xiàn)代化水平的提高，也離不開鄉(xiāng)村文化的不斷支撐。同時，鄉(xiāng)村文化的振興和繁榮將有助于鞏固和拓展中國特色社會主義事業(yè)的成就。

1.2" 當前鄉(xiāng)村文化面臨的挑戰(zhàn)

當前，國內面臨著區(qū)域發(fā)展不平衡的挑戰(zhàn)。這一些挑戰(zhàn)涵蓋了多個方面，不僅表現(xiàn)為物質條件上的，也涉及到文化認知和文化自信。城市通常是我國經濟活動的中心，擁有大量的投資資源、科技創(chuàng)新、便捷的生活條件和豐富的就業(yè)機會，而鄉(xiāng)村地區(qū)則相對滯后、受到限制。這些意味著城市居民在物質生活和文化消費上有更多的選擇和機會，而鄉(xiāng)村人民則相對缺乏[9]。同時，學者楊健[1]認為文化離開了“人”這個關鍵因素，文化也就失去了意義。所以，在人文方面也存在著很大挑戰(zhàn)，城市通常擁有更多的文化資源和機構，能夠更好地傳承與創(chuàng)新。相比之下，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化資源相對匱乏，文化傳承較為困難。這導致了傳統(tǒng)文化在農村逐漸喪失，而現(xiàn)代文化在城市逐漸壯大，使得城鄉(xiāng)文化的差異進一步擴大。這種資源不均衡不僅加劇了城鄉(xiāng)居民之間的差距，也制約了鄉(xiāng)村文化自信自強的建設，最終導致了廣大鄉(xiāng)村人民物質文明與精神文明的雙重壓力。

2" 鄉(xiāng)村文化自信自強建設中的主要矛盾分析

2.1" 鄉(xiāng)村文化建設與廣大村民文化需求之間的矛盾

鄉(xiāng)村文化建設作為推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵一環(huán)，雖然近幾年隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的推進整體形勢向好，但是還面臨著諸多復雜而緊迫的現(xiàn)實問題，其中之一便是鄉(xiāng)村文化建設與廣大村民文化需求之間的矛盾。

首先，盡管近年來國家和地方政府加大了對鄉(xiāng)村文化的投入和政策支持，但是與城鎮(zhèn)相比，鄉(xiāng)村文化建設的資金、設施和資源還是相對匱乏，整體文化消費水平依舊比較低、基礎差，限制了廣大村民的文化參與和體驗，不能很好地滿足農村地區(qū)人民群眾對高質量文化資源的需求。

其次，隨著農村經濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村人民對文化的需求也逐漸多元化，然而，鄉(xiāng)村文化建設在內容和形式上未能及時跟上這一需求變化，目前大部分鄉(xiāng)村政策同質化嚴重，存在千村一面的情況，并沒有樹立起各個鄉(xiāng)村自己的文化特色，提供的傳統(tǒng)文化、娛樂、體育和基建等內容相似度很高，無法滿足廣大鄉(xiāng)村人民對多元化文化的需求。

此外，文化人才短缺也是一個突出問題。鄉(xiāng)村地區(qū)在文化人才方面相對欠缺，缺乏具備專業(yè)知識和創(chuàng)新能力的文化從業(yè)人員，導致開展的文化活動普遍存在單一性和質量低的問題，限制了鄉(xiāng)村文化建設的深度和廣度。

2.2" 鄉(xiāng)村文化傳承與文化創(chuàng)新之間的矛盾

習近平總書記指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力?！编l(xiāng)村文化自信自強建設旨在弘揚和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要兼顧現(xiàn)代化文化創(chuàng)新，以適應當代社會的快速發(fā)展需求。傳統(tǒng)農耕文化和鄉(xiāng)土文化之中有諸如勤勞、互助、誠信、仁愛和淳樸等精髓，也有根深蒂固的愚昧、迷信、攀比等糟粕，這些文化在鄉(xiāng)村地區(qū)雜糅并存，這無疑是推進鄉(xiāng)村文化自信自強建設實踐過程中的難點。隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，提出了對文化創(chuàng)新的需求，傳統(tǒng)文化雖具有獨特的價值，但同時也面臨著與現(xiàn)代社會生活脫節(jié)的矛盾問題。

2.3" 鄉(xiāng)村文化建設過程中資源分配不均衡的矛盾

“我國社會主要矛盾已轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而最大的不平衡就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分就是鄉(xiāng)村發(fā)展不充分?！眹鴥任幕Y源的不平衡表現(xiàn)在：城鎮(zhèn)與農村資源分配的不平衡、發(fā)達地區(qū)與不發(fā)達地區(qū)資源分配的不平衡、同一地區(qū)的不同村集體之間資源分配的不平衡、基礎設施等“硬資源”的不平衡、文化人才等“軟資源”的不平衡。總的來說，國內當前的文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與經濟水平呈正比例關系，主要表現(xiàn)為東部、南部發(fā)達地區(qū)的文化發(fā)展建設較為先進且全面，西部、北部貧困落后地區(qū)的文化發(fā)展建設相對滯后且緩慢。

2.4" 鄉(xiāng)村文化建設過程中質與量的矛盾

在鄉(xiāng)村文化自信自強建設過程中存在過于追求建設數(shù)量，而忽視建設質量的問題。近年來，國內的互聯(lián)網、人工智能、虛擬仿真等先進技術發(fā)展迅速、日新月異，幾乎呈現(xiàn)爆炸式的增長，特別是從電視到電腦再到現(xiàn)在的智能手機，科技改變著生活。與此同時，鄉(xiāng)村的信息獲取渠道也隨之越來越多，信息內容也越來越豐富，文化生活也越來越多樣，但是國內鄉(xiāng)村民眾群體的科學文化素質相對偏低，在良莠不齊、真假難辨、錯綜復雜的大量信息涌入時，很容易陷入信息陷阱與信息繭房，偏離其原本的文化追求，喪失對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和自信，影響鄉(xiāng)村文化的建設。

3" 解決鄉(xiāng)村文化自信自強建設問題的方法

3.1" 正視問題

國內部分鄉(xiāng)村地區(qū)剛剛打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，文化建設仍然處于萌芽狀態(tài)和初級階段，發(fā)展得還不夠全面。因此，在推進農村文化自信自強建設過程中，首要任務是客觀地“正視問題”。

矛盾是普遍存在的，是不以人的意志為轉移的，正視問題有利于促進問題的解決；正視問題意味著要真實客觀地了解問題的嚴重性，不掩蓋、不淡化，而是要堅決面對現(xiàn)實情況，切勿忽視或輕視問題的存在；只有深刻認識問題的嚴重性，才能夠引起充分的重視和采取切實的行動，才能深入分析問題的成因和背后的矛盾[10]。近年國內多地農村發(fā)生的“哄搶藥材事件”“音樂節(jié)財物被盜事件”“家庭作坊中毒死亡事件”“劣質化肥事件”等不良事件，均表明了“鄉(xiāng)村文化建設”是一個復雜的社會問題，也是一個艱巨的任務，更是一個意識轉變的過程，需要政府、社會和農民三方一起共同努力來解決。

3.2" 馬克思主義矛盾分析法的應用

矛盾分析法，作為馬克思主義的哲學方法之一，在解決鄉(xiāng)村文化自信自強建設實踐問題中具有極為重要的意義。它強調從矛盾的角度來看待和解決問題，對復雜的社會現(xiàn)象和矛盾進行深刻的分析，為鄉(xiāng)村文化的自信自強提供了有力的思想武器[11]。鄉(xiāng)村文化自信自強的建設是一項長期的工程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，在這個實踐過程當中產生矛盾是很正常的，從另一個角度來看這些矛盾也是推動我們文化自信建設發(fā)展的動力。發(fā)展的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾的過程，我們要做好同矛盾長期“斗爭”的準備。

首先，鄉(xiāng)村文化自信自強的建設離不開“基層黨組織”的牽引和傳統(tǒng)文化的傳承。黨的二十大報告指出：“抓黨建促鄉(xiāng)村振興”。鄉(xiāng)村要發(fā)展，產業(yè)是關鍵，積極開展“支部+合作社”的模式，形成村集體產業(yè)[8]，是一種有效的鄉(xiāng)村文化自信自強建設途徑。

其次，鄉(xiāng)村文化自信自強的建設離不開各級政府的政策指導和支持。特別是在對待農村鄉(xiāng)土文化，要揚棄糟粕，汲取精華，批判地繼承和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，筑牢鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內在根基，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”提升自身自信。

再次，黨的二十大報告強調：“扎實推動鄉(xiāng)村產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”“發(fā)展鄉(xiāng)村特色產業(yè)，拓寬農民增收致富渠道”[4]。鄉(xiāng)村文化自信自強的建設離不開社會各方面的參與，需要自上而下，從國家到個人，尊重客觀事實，在政府、社會和農民三方的共同努力下，克服各種矛盾，把握客觀規(guī)律，才能夠推進中國文化自信的發(fā)展。

最后，要解決鄉(xiāng)村文化自信自強建設中的主要矛盾問題，立場十分重要。要始終堅持人民立場，自覺維護最廣大村民群眾的根本利益，時刻牢記“江山就是人民，人民就是江山”。

3.3" 鄉(xiāng)村文化自信自強的建設路徑

近年，部分鄉(xiāng)村在當?shù)卣闹笇?，以村民為主體開創(chuàng)了“村超”“村BA”等具有品牌力的體育活動，已成為推動鄉(xiāng)村振興的重要抓手，成為觀察中國式現(xiàn)代化的重要窗口。同時，隨著新型自媒體的發(fā)展，社會上也自發(fā)出現(xiàn)了一批鄉(xiāng)村的優(yōu)秀代表，例如李子柒、拉面哥、鄉(xiāng)村丫頭、鄉(xiāng)間味道、巧婦九妹、蔣金春和農村四哥們等，他們通過參與文化自信自強的活動，因地制宜，因時制宜，重新認識和肯定了鄉(xiāng)村價值，在文化、旅游、生活和經濟等領域產生了積極影響?！稗r村網紅”以自己親身的生活方式為主題，通過運用短視頻的創(chuàng)新模式，向觀眾展示了豐富多彩的鄉(xiāng)村生活。這種真實性讓觀眾更容易產生共鳴，認同并尊重農村生活方式，增強了自信。通過這些鄉(xiāng)村優(yōu)秀代表的努力，在傳統(tǒng)藝術、文化表演、手工藝制作、鄉(xiāng)村美食、非遺傳承和地方特產等多種方面，展現(xiàn)出了當代鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活的活力、多元和有趣的一面。這種改變有助于打破人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)刻板印象，有助于轉變人們固有的錯誤認知，有助于加強鄉(xiāng)村文化自信自強的建設。

李子柒等不僅僅是代表了當前鄉(xiāng)村的真實生活，更是在新時代大環(huán)境下賦予這些傳統(tǒng)文化新的內涵，是鄉(xiāng)村文化的巨大創(chuàng)新。他們通過在短視頻中添加創(chuàng)新元素，使其更加符合當代審美和文化需求，觀眾不僅可以欣賞美景、美食，還可以了解農村經濟和農業(yè)技術的實際運作，也為創(chuàng)作者們帶來了商業(yè)合作、廣告代言和內容創(chuàng)作的機會，創(chuàng)造了經濟價值，傳遞了正面的情感和價值觀，為鄉(xiāng)村的經濟振興提供了實際幫助?？梢?，在政府的積極正向引導下，不斷創(chuàng)新，才是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效出路，才是實現(xiàn)中華民族文化自信自強的基石。

4" 結束語

通過深入的探討，本文提出了“強化文化傳承”“加大政府支持”和“重在社會參與”的實踐路徑，為鄉(xiāng)村文化自信自強建設提供了理論和實踐的指導。運用矛盾分析法，提出了走“創(chuàng)新道路”的實踐方法，從而從根本上解決了“既要保持鄉(xiāng)村文化的自有特色，又要與時俱進適應時代發(fā)展，還要滿足人民的高水平精神需求”的矛盾性問題。

參考文獻：

[1] 楊健.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化提升路徑研究[J].生產力研究，2020（6）：55-60.

[2] 習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[J].求是，2021（8）：5-8.

[3] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].光明日報，2017-10-27.

[4] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26.

[5] 侯亞景.東達村，鄉(xiāng)村振興展新顏[J].求是，2023（4）：75-76.

[6] 2022年末全國人口14.1175億人[N].人民日報海外版，2023-01-18.

[7] 孫艷.馬克思主義發(fā)展觀視域下鄉(xiāng)村振興實踐路徑探究[J].農村經濟與科技，2022，33（21）：120-123.

[8] 習近平.論“三農”工作[M].北京：中央文獻出版社，2022：275.

[9] 沈天怡.新時代鄉(xiāng)村文化振興的三重邏輯[J].農村經濟與科技，2022，33（21）：139-142.

[10] 楊信禮.重讀《實踐論》《矛盾論》[M].北京：人民出版社，2014：58-59.

[11] 趙婧怡，趙晷湘.鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)村文化建設研究——以廣東省中山市為例[J].生產力研究，2020（5）：49-53.