知“不知”，始知也

方敏芬

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

——選自［明］江盈科《雪濤小說(shuō)》

★注釋：【菱】俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，生產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼?！咀恳?yàn)椤?/p>

《論語(yǔ)·為政》有云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！眱汕Ф嗄昵暗目鬃痈嬖V子路乃至世人，“不知”不是智者的界限，認(rèn)識(shí)“不知”，求真務(wù)實(shí)，方是智慧之道。

然而后人總會(huì)犯不懂裝懂、以“不知”為知的錯(cuò)誤。一個(gè)北方人到南方去做官，碰到了從未見過(guò)的菱角，連殼一起吃。別人提醒他，他反而是吃了硬殼嘴更“硬”：“欲以清熱也?！币馑际沁@樣吃是為了清熱解毒。別人再問(wèn)他：“莫非北方也有菱角？”不問(wèn)倒還好，這一問(wèn)鬧出更大的笑話，前山后山都被他“種”出了菱角。想來(lái)我們耳熟能詳?shù)哪蔷涓柙~：“我們倆劃著船兒采紅菱……”手中的船槳怕是要改成登山杖了。

想必同學(xué)們讀到這篇文章時(shí)都會(huì)啞然失笑，笑北人不懂裝懂鬧了笑話。但是時(shí)至今日，我們身邊這樣的人又何止少數(shù)。同學(xué)們想想自己，是不是很多時(shí)候?yàn)榱嗣孀?，也不?huì)在別人面前說(shuō)一句“不知道”呢？單元練習(xí)錯(cuò)題講解完，給學(xué)生們留下提問(wèn)時(shí)間，卻少有人提問(wèn)。問(wèn)：錯(cuò)的題目都會(huì)做了嗎？沒有一個(gè)學(xué)生說(shuō)不會(huì)做。于是隨即進(jìn)行抽查，一份已經(jīng)做過(guò)、講過(guò)的練習(xí)，再做時(shí)，仍有三分之一的學(xué)生做錯(cuò)。這個(gè)例子告訴我們，“不知”不可怕，“不知為知”才可笑。擁有謙虛務(wù)實(shí)的心態(tài)，懷著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，保持學(xué)而不輟的狀態(tài)，那么“不知終可知”，北人也可成識(shí)菱的專家。

親愛的同學(xué)們，學(xué)習(xí)本就無(wú)止境，某種意義上人人皆“無(wú)知”，所以別怕“無(wú)知”。很多時(shí)候知道自己不知道什么，比已經(jīng)知道的東西更重要。這意味著你了解當(dāng)下自己知識(shí)的上限，明白需要突破的方向，這難道不比沉溺在已經(jīng)獲得的知識(shí)里更令人振奮嗎？李時(shí)珍熟讀醫(yī)書，博采眾長(zhǎng)，為了重鑄醫(yī)學(xué)典籍，仍然會(huì)向市井間的“漁樵耕讀”請(qǐng)教，終成《本草綱目》。俄國(guó)科學(xué)家羅蒙諾索夫?yàn)榱饲髮W(xué)，二十來(lái)歲時(shí)和十三四歲的孩子在一個(gè)班里學(xué)拉丁文，對(duì)別人的嘲笑置若罔聞，從一名捕魚的青年成為“俄國(guó)科學(xué)史上的彼得大帝”，他靠的就是以“無(wú)知”求“有知”的精神。知無(wú)涯，自當(dāng)奮楫學(xué)海。胡適先生說(shuō)過(guò)：“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！敝安恢保賹W(xué)而知之，保持知行合一，同學(xué)們終將成為智者。

此文為明代作家江盈科所著，短小精悍，用語(yǔ)幽默，短短數(shù)十字，一個(gè)鮮活的“北人”形象就躍然紙上，很是生動(dòng)，是一篇造詣極高的小品文。作者想講一個(gè)道理，卻先講了個(gè)故事，可讀性與傳播性大大增強(qiáng)，道理也講得更明白。這樣的敘事手法在我們的日常寫作中是很值得借鑒的，借事闡理、借古諷今、借景抒情，用得合適都能讓文章立意更高、說(shuō)理更明、用情更真。當(dāng)然，這就要求同學(xué)們?cè)谌粘６喾e累、平日里多觀察、遇事多思考，這樣，在寫文章時(shí)、在想表達(dá)時(shí)，就可以信手拈來(lái)，訴諸筆端。