閱讀的意義無須多言。北京大學(xué)陳平原教授在《讀書的風(fēng)景》中說：“讀書的意義是保持一種思考、反省、批判、上下求索的姿態(tài)和能力?！蹦敲?，我們該如何閱讀呢？除了歐陽修的“馬上、枕上、廁上”之“三上”讀書法，朱熹的“循序漸進、熟讀靜思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”之“朱子讀書法”，我們也可以跟著散文家、思想家、詩人愛默生，到他的《正確的讀書方法》中尋找答案。

第一，要選擇能夠啟迪智慧的書籍。“書籍運用得當(dāng)，是極好的東西；濫用一氣，則是最壞的東西?！痹趷勰磥?，閱讀首先要學(xué)會選擇富有啟迪的書籍。真正的善讀者，應(yīng)該首選人類文明史上那些傳世杰作，如《論語》《道德經(jīng)》《史記》《紅樓夢》，要讀蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、康德、叔本華、維特根斯坦，讀莎士比亞、托爾斯泰、歌德、巴爾扎克，讀朱光潛、宗白華、

李澤厚。讓古往今來的大家的經(jīng)典之作激活我們的心靈，這是學(xué)會閱讀的第一步。

第二，要保有敏銳的洞察力?！靶撵`如果沒有自己的洞察力，而只是接收他人大腦中的真理，哪怕是見解迭出，如果沒有定期的獨立思考、反詰與自我回歸，仍然會鑄成大錯?！边@正是愛默生在真誠地提醒讀者——要在閱讀中保持敏銳的洞察能力，進而借助所讀之書促發(fā)自己去思考。真正的善讀者，無疑應(yīng)該是帶有敏銳洞察力的有心人，他們會細心品悟書中的人物、情節(jié)、環(huán)境、內(nèi)涵意蘊和思想觀點，著力審視辨析，進而催生出自己獨到的思想。如此閱讀，才能既有直接“摘錄”來的收獲，更有催生出的新的收獲。

第三，要勇于質(zhì)疑與追問?！啊枷氲娜耍荒苁苤朴诠ぞ??！泵献右灿性疲骸氨M信書，則不如無書。”哪怕是對待經(jīng)典杰作，讀者也要堅持應(yīng)有的質(zhì)疑與追問。就如哲學(xué)家亞里士多德所堅持的那樣“吾愛吾師，吾更愛真理”；就如魯迅先生那樣，追問“從來如此，就對么”。在追問中將閱讀引向深處，在追問中與作者真正對話，在追問中建構(gòu)自己的語言和思想……

第四，要追求具身閱讀。閱讀，不僅僅是為了領(lǐng)略先賢和時賢的思想與風(fēng)采，也是為了充實讀者的心靈，豐富讀者

的世界。追求具身閱讀，就是要從創(chuàng)作經(jīng)典的大師和書內(nèi)的世界回到自我，切己體察，把經(jīng)典杰作視為生命之鏡、思想之鏡、靈魂之鏡，燭照自我，進而完善自我，實現(xiàn)見賢思齊，擇善而從。

第五，要堅持創(chuàng)造性閱讀和持續(xù)性閱讀?！爱?dāng)心靈被勞動與創(chuàng)作所充實時，我們所讀的任何一頁書都會明晰易懂，每個句子都意義倍增，作者的理念念也天高地闊起來?！闭嬲拈喿x不是走馬觀花式地瀏覽，不是淺嘗輒止地淺層理解；而應(yīng)該是專注、深入地領(lǐng)會，是思想的碰撞與激發(fā)，是發(fā)現(xiàn)新意的創(chuàng)造，是對經(jīng)典之思想的延展與內(nèi)涵的拓深，是讀者對自我精神家園的豐富與自我靈魂的升格。此之謂創(chuàng)造性閱讀。同時，閱讀不能指望高效速成，不能幻想“大干快上”，亦不能指望“躍進”，更不能奢望找到一條“終南捷徑”。真正的閱讀積累需要持續(xù)性閱讀來夯實，真正的閱讀靈感需要長期堅持不懈的閱讀領(lǐng)悟來催生，真正的精彩共鳴需要持續(xù)性的閱讀體驗來激發(fā)……持續(xù)閱讀的人，終將收獲生命的精彩，獲得靈魂的喜悅。

（曹加明，江蘇省灌南高級中學(xué)。）