愛默生
- 形式與思想的審美變革者: 論愛默生心中的理想詩人
失的社會(huì)狀況。愛默生渴望發(fā)揮詩人的審美功用予以拯救:在形式上,愛默生指出詩人可以憑借神圣思想有機(jī)統(tǒng)一物質(zhì)形式,讓形式服務(wù)于思想的變化。這樣一來,理性主義的形式邏輯、科技成果都將歸結(jié)于詩人的思想內(nèi)容中,受思想引領(lǐng)。在思想上,愛默生強(qiáng)調(diào)詩人的想象力和崇高情感都是受心靈本性的指引,并將其與宗教、倫理緊密相連,從而促使詩歌靈感、上帝啟示、倫理法則都?xì)w攏于詩人的心靈,讓神圣精神重新回到世俗生活中。然而,在實(shí)踐上,愛默生的“理想詩人”并未取得預(yù)期效果,沒能切實(shí)扭轉(zhuǎn)技術(shù)
- 《一位女士的畫像》中伊莎貝爾的自立之路
,是一個(gè)典型的愛默生式個(gè)人主義者,在經(jīng)歷了婚姻的不幸,洞察了人性的幽微之后,她重新審視了自己的自立觀,選擇了另一條在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自立的道路。詹姆斯通過對(duì)伊莎貝爾自立之路的刻畫,一方面肯定了愛默生對(duì)人的信心,另一方面也對(duì)愛默生式自立脫離現(xiàn)實(shí)的吁求進(jìn)行了反思和重構(gòu)。關(guān)鍵詞:《一位女士的畫像》 愛默生 自立《一位女士的畫像》成書于1879年,是美國(guó)作家亨利·詹姆斯的代表作之一。小說中,美國(guó)少女伊莎貝爾一心向往自由與獨(dú)立,卻被精于世故的梅爾夫人和奧斯蒙德所騙
名作欣賞·評(píng)論版 2022年2期2022-02-19
- 莊子與愛默生的變形轉(zhuǎn)化
活在十九世紀(jì)的愛默生接觸過一些儒家思想,但道家思想對(duì)他來說是完全陌生的,有趣的是,愛默生的思想跟道家思想?yún)s更接近。本文從莊子的“蝶”和愛默生的“眼球”為著眼點(diǎn),試對(duì)兩位思想家的內(nèi)在精神追求進(jìn)行探析?!娟P(guān)鍵詞】莊子;愛默生;變形轉(zhuǎn)化【作者簡(jiǎn)介】白海艷,山西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院?!净痦?xiàng)目】項(xiàng)目:山西師范大學(xué)校級(jí)優(yōu)質(zhì)課程,名稱:中華文明與地方文化英語(項(xiàng)目編號(hào):2018YZKC-25)。讀莊子和愛默生的著作,我們不難發(fā)現(xiàn)其中的一個(gè)共同點(diǎn):變形。這就是《莊子》內(nèi)篇
校園英語·下旬 2021年5期2021-08-27
- 美國(guó)詩人愛默生與皖籍詩人的關(guān)系研究
國(guó)超驗(yàn)主義代表愛默生的詩學(xué)精神對(duì)皖籍現(xiàn)當(dāng)代詩人的影響。愛默生的民主觀、自然觀、個(gè)性觀對(duì)安徽詩壇帶來深刻的影響,本文通過深入梳理安徽現(xiàn)當(dāng)代詩人對(duì)愛默生的作品的接受狀況,闡述其詩學(xué)精神對(duì)皖籍現(xiàn)當(dāng)代詩人創(chuàng)作的影響,并詳細(xì)分析和探討影響發(fā)生的根源和途徑,探尋接受過程中變異現(xiàn)象的存在及原因,以期為人們更深入的了解愛默生詩歌精神的傳播情況,為當(dāng)下詩歌創(chuàng)作和發(fā)展提供一定的鑒鏡。關(guān)鍵詞:愛默生 民主觀 自然觀 個(gè)性觀 影響十九世紀(jì)美國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的精神領(lǐng)袖愛默生的思想對(duì)世
文學(xué)教育下半月 2021年5期2021-06-15
- 愛默生《美國(guó)學(xué)者》的超驗(yàn)主義思想
美國(guó)超驗(yàn)主義;愛默生;《美國(guó)學(xué)者》拉爾夫·沃爾多·愛默生(Ralph Waldo Emerson,1803年5月25日—1882年4月27日),生于美國(guó)波士頓,是美國(guó)文化精神的代表人物之一,同時(shí)也是超驗(yàn)主義思想的代表人物?!睹绹?guó)學(xué)者》是愛默生1837年8月31日在劍橋鎮(zhèn)對(duì)全美大學(xué)生榮譽(yù)協(xié)會(huì)發(fā)表的演說。演講中,愛默生呼吁美國(guó)學(xué)者從英國(guó)以及歐洲大陸的風(fēng)格附屬中脫離,構(gòu)建真正屬于美國(guó)的文化。因此《美國(guó)學(xué)者》被譽(yù)為“美國(guó)思想文化領(lǐng)域的獨(dú)立宣言”。演說論述了作為美國(guó)
時(shí)代人物 2020年10期2020-09-14
- 愛默生與梭羅核心自然觀點(diǎn)異同鑒別
主義代表人物,愛默生的諸多觀點(diǎn)對(duì)梭羅起到了深遠(yuǎn)的影響。兩人亦師亦友,對(duì)后世關(guān)注自然、探索人與自然生態(tài)平衡起到了警示與預(yù)言作用,受到人們的推崇?!娟P(guān)鍵詞】愛默生;梭羅;超驗(yàn)主義;自然;生態(tài)意識(shí)【中圖分類號(hào)】I313? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)23-0032-02韋伯斯特稱:“美國(guó)必須像在政治上獨(dú)立那樣,在文學(xué)創(chuàng)作上也要謀求自主,它的藝術(shù)必須像它的武器一樣,也要聞名于世?!泵绹?guó)文學(xué)創(chuàng)作也迎
今古文創(chuàng) 2020年23期2020-09-10
- 美國(guó)超驗(yàn)主義自然美學(xué)研究
的精神價(jià)值,以愛默生為首的超驗(yàn)主義者提出了超驗(yàn)主義自然觀,受到了廣泛關(guān)注,并在梭羅、約翰·繆爾等人的繼承下逐漸形成了超驗(yàn)主義自然美學(xué),對(duì)美國(guó)的自然文學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境保護(hù)等各方面產(chǎn)生了重要影響。關(guān)鍵詞:美國(guó)超驗(yàn)主義;自然美學(xué);人與自然;愛默生19世紀(jì)30年代到40年代間活躍在美國(guó)新英格蘭地區(qū)的超驗(yàn)主義是美國(guó)歷史上頗具影響力的一場(chǎng)思想領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng),被認(rèn)為是“美國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。超驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的重視、對(duì)人與自然關(guān)系的思考,為人們展現(xiàn)了一個(gè)全新的自然觀
青年生活 2020年30期2020-08-16
- 靈 魂
爾夫·瓦爾多·愛默生日常瑣事,多少精力從你自己的生命中抽走了。然而,做你的工作,你就會(huì)充實(shí)你自己。一個(gè)人只有盡心竭力地工作,方能感到寬慰和歡樂;如果所做并非如此,你將得不到安寧。那是一種沒有解脫的解脫,你的天才就拋棄了你,沒有靈感眷顧,沒有發(fā)明,沒有希望。蘊(yùn)藏在你身上的力量實(shí)際上非常新奇,因此除你之外,誰也不知道你有什么本領(lǐng),而且不經(jīng)過嘗試,連你自己也不知道。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和觀察從內(nèi)部閃過他心靈的微光?;蛘哒f,他應(yīng)該在自己靈魂深處,尋找與圣賢之言契合的
意林 2020年7期2020-04-27
- 梅爾維爾矛盾的超驗(yàn)主義思想
曼·梅爾維爾與愛默生同處一個(gè)時(shí)代,超驗(yàn)主義文化思潮對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響,激發(fā)了他對(duì)人生哲學(xué)的思考,可是他的倫理思想還是充滿了矛盾的因素。他既是愛默生超驗(yàn)主義的擁護(hù)者,又是懷疑者。本文分析了《白鯨》中三個(gè)人物的所思所想及他們的行為和做法,發(fā)現(xiàn)他們體現(xiàn)了超驗(yàn)主義哲學(xué)理念所倡導(dǎo)的基本特征,是這一理念的踐行者;然而,梅爾維爾自身的經(jīng)歷使他反思,他懷疑生活在一個(gè)充滿世俗的自私的社會(huì)里,由于人與自然之間內(nèi)在的惡的本質(zhì),任何一個(gè)人都無法實(shí)現(xiàn)自助、自律,因此,他/她是無法
中國(guó)民族博覽 2019年11期2019-12-16
- 從詩歌《問題》看愛默生創(chuàng)作思想
張景玲摘要:愛默生是美國(guó)19世紀(jì)著名的思想家、文學(xué)家、詩人?!秵栴}》是他于1840年發(fā)表的反映宗教問題的詩歌,在該詩中,愛默生表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)教會(huì)形式主義的不滿,揭示了教會(huì)的種種弊端。同時(shí),他提出了通過大自然、通過心靈直覺感受神靈存在的神性原則,并倡導(dǎo)一種內(nèi)在化的宗教或稱作靈魂的宗教。關(guān)鍵詞:愛默生 ? 《問題》 ? 形式主義 ? 神性原則 ? 內(nèi)在化宗教愛默生的《問題》一詩寫于1839年11月,翌年7月發(fā)表在《日晷》第一期上。該詩處處流露出愛默生對(duì)美國(guó)基
祖國(guó) 2019年12期2019-07-15
- 康科德的他/她們(下)
金衡山從愛默生屋到“老屋”從瓦爾登湖到康科德鎮(zhèn)大約有1.5英里的路程,開車幾分鐘就回到了鎮(zhèn)上。我們要去的是劍橋路28號(hào),那是愛默生的住處。劍橋路是一條小路,路邊有一塊醒目的招牌,提示愛默生屋到了。這是一幢白色的兩層小樓,屬于美國(guó)常見的那種外墻為木板的房子,斜頂方形,用中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量就是一幢別墅了。前面是一大塊茵茵草坪,可以聞到一股青草味。料想當(dāng)年,青草的味道肯定更加濃郁,愛默生的愛自然是不是從家門口就萌生了?愛默生屋如今已是一個(gè)保護(hù)景點(diǎn),里面有導(dǎo)游講解,
世界文化 2019年4期2019-05-08
- 談愛默生詩歌《個(gè)體與整體》中的美學(xué)思想
張景玲摘要:愛默生是美國(guó)19世紀(jì)著名的超驗(yàn)主義大師、散文家、詩人。他于1839年發(fā)表的《個(gè)體與整體》是一首富含哲理的有關(guān)美的詩歌,詩中愛默生談到個(gè)體與整體的辯證關(guān)系,認(rèn)為任何個(gè)體事物如果游離于整體事物之外,它的美就會(huì)消失殆盡。本文從美學(xué)的視角較為詳盡地剖析詩中所體現(xiàn)的愛默生的美學(xué)思想,為更好地把握愛默生的創(chuàng)作思想提供新的視角。關(guān)鍵詞:愛默生;《個(gè)體與整體》;美學(xué)思想愛默生的《個(gè)體與整體》(Each and All)于1839年發(fā)表在《西方信使6》上。在這
北方文學(xué) 2019年11期2019-04-29
- 愛默生超驗(yàn)主義自然觀對(duì)狄金森的形塑
李向英一、引言愛默生超驗(yàn)主義思想對(duì)美國(guó)的哲學(xué)、文化、文學(xué)藝術(shù)影響頗為深遠(yuǎn)。如他倡導(dǎo)的自立自強(qiáng)深深地影響了幾代美國(guó)人,為美國(guó)的全面崛起奠定了雄厚的基礎(chǔ);他號(hào)召美國(guó)人沖破傳統(tǒng)英國(guó)文化的桎梏,開創(chuàng)獨(dú)立的美國(guó)文化;呼吁美國(guó)作家用獨(dú)創(chuàng)精神,創(chuàng)建富于本土意識(shí)的文學(xué),為美國(guó)文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),最終使美國(guó)文學(xué)屹立于世界之林。學(xué)者們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛默生超驗(yàn)主義思想對(duì)狄金森詩歌創(chuàng)作的影響有過論述。界拉·沃羅斯基(Shira Wolosky)說過,“狄金森在1850年讀了愛默生的
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-01-20
- 《白鯨》中的超驗(yàn)主義
頭人和代言人,愛默生的超驗(yàn)主義思想,強(qiáng)調(diào)超靈,個(gè)體自由、思想獨(dú)立、自強(qiáng)、崇尚英勇,成功地宣誓了美國(guó)文學(xué)的獨(dú)立。本文力求證明,備受爭(zhēng)議的麥爾維爾用自己的深刻冥思,在《白鯨》中從反面揭示出愛默生超驗(yàn)主義當(dāng)中的真正內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:愛默生;超驗(yàn)主義思想;麥爾維爾;《白鯨》作者簡(jiǎn)介:劉婷(1993.1-),女,湖北陽新人,現(xiàn)遼寧大學(xué)外國(guó)語學(xué)院研究生,主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。[中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-30-
青年文學(xué)家 2018年30期2018-12-27
- 愛默生的“尊嚴(yán) ”
香浮動(dòng)(原創(chuàng))愛默生是美國(guó)著名的文學(xué)家。14歲時(shí),成績(jī)優(yōu)異的愛默生被哈佛大學(xué)錄取。因?yàn)榧揖池毢?,寒假期間他會(huì)到伯父所在的馬薩諸塞州瓦勝市的學(xué)校教學(xué)。有一次,愛默生輔導(dǎo)完學(xué)生準(zhǔn)備回去的時(shí)候,一個(gè)出身富豪之家的學(xué)生突然尖叫起來,說自己一塊非常昂貴的手表不見了,很可能被人拿走了,他要求學(xué)校把大門關(guān)上,所有人通過檢查之后才能離開。無奈之下,學(xué)校只好同意了他的要求,采取了關(guān)門檢查這個(gè)辦法。愛默生不認(rèn)同這個(gè)做法,而且對(duì)此非常生氣。他說,自己是被學(xué)校邀請(qǐng)來授課的,現(xiàn)在卻
愛你 2018年36期2018-12-19
- 從“人類、自然、上帝”三位一體視角試析愛默生《論自然》
的宣言,其作者愛默生主張反對(duì)權(quán)威教條,鼓勵(lì)個(gè)性解放,在自然中尋求真理,強(qiáng)調(diào)直覺的力量。從“人類”、“自然”、“上帝”三位一體視角分析超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)宣言《論自然》,三者融為一體,相輔相成?!娟P(guān)鍵詞】人類;自然;上帝;三位一體;愛默生;《論自然》【作者簡(jiǎn)介】魏彬,中國(guó)海洋大學(xué)。一、引言19世紀(jì)上半葉,美國(guó)經(jīng)濟(jì)呈持續(xù)上升階段,工業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富與日俱增。但資本的高度蓬勃也引發(fā)了一系列社會(huì)問題:貧富分化,人們追名逐利,物質(zhì)主義盛行。人們對(duì)于理想中的美國(guó)以及對(duì)美好社會(huì)的構(gòu)
校園英語·下旬 2018年7期2018-10-30
- 不非人之非
于一身的巨擘。愛默生是美國(guó)著名詩人,有一天,他莫名其妙地聽說,他給一個(gè)名叫華爾特的青年寫了一封表揚(yáng)信。信中有高度贊揚(yáng)華爾特的詩:“我以為,它們是美國(guó)文壇至今所能貢獻(xiàn)的,最了不起的聰明才智的精華?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛默生聽后,沒有說華爾特這也不好,那也不是,而主動(dòng)地去拜訪他。原來,詩歌愛好者華爾特借錢出版了1000本自己的詩集,一本也賣不出去。他就把書都送人。所有接到他詩書的人,都叫他自己燒掉。無奈之下,華爾特就想到了假借愛默生的名義給自己寫了封表揚(yáng)信。華爾特客氣地請(qǐng)愛默生
幸?!そ】蛋?2018年7期2018-08-27
- 不非人之非
于一身的巨擘。愛默生是美國(guó)著名詩人,有一天,他莫名其妙地聽說,他給一個(gè)名叫華爾特的青年寫了一封表揚(yáng)信。信中有高度贊揚(yáng)華爾特的詩:“我以為,它們是美國(guó)文壇至今所能貢獻(xiàn)的,最了不起的聰明才智的精華?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛默生聽后,沒有說華爾特這也不好,那也不是,而主動(dòng)地去拜訪他。原來,詩歌愛好者華爾特借錢出版了1000本自己的詩集,一本也賣不出去。他就把書都送人。所有接到他詩書的人,都叫他自己燒掉。無奈之下,華爾特就想到了假借愛默生的名義給自己寫了封表揚(yáng)信。華爾特客氣地請(qǐng)愛默生
幸福 2018年21期2018-08-04
- 愛默生自然觀產(chǎn)生的思想淵源
羅實(shí)踐并吸收了愛默生的自然思想。筆者認(rèn)為愛默生自然觀產(chǎn)生的思想背景主要是清教主義的束縛、德國(guó)古典哲學(xué)的影響、新柏拉圖主義、儒家思想的影響三個(gè)方面。關(guān)鍵詞:愛默生;自然觀;《論自然》美國(guó)著名的思想家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家——拉爾夫·愛默生,是美國(guó)超驗(yàn)主義的運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物,他所帶領(lǐng)的超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想和文化的解放運(yùn)動(dòng),這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被后世譽(yù)為美國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。愛默生通過自己的作品和演講,將他的超驗(yàn)主義自然思想傳達(dá)給眾人,影響了一代又一代在工業(yè)社會(huì)下生存的人類,讓
北方文學(xué) 2018年15期2018-07-21
- 愛默生的“尊嚴(yán)”
暗香浮動(dòng)愛默生是美國(guó)著名的文學(xué)家。14歲時(shí),成績(jī)優(yōu)異的愛默生被哈佛大學(xué)錄取。因?yàn)榧揖池毢?,寒假期間他會(huì)到伯父所在的馬薩諸塞州瓦勝市的學(xué)校教學(xué)。有一次,愛默生輔導(dǎo)完學(xué)生準(zhǔn)備回去的時(shí)候,一個(gè)出身富豪之家的學(xué)生突然尖叫起來,說自己一塊非常昂貴的手表不見了,很可能被人拿走了,他要求學(xué)校把大門關(guān)上,所有人通過檢查之后才能離開。無奈之下,學(xué)校只好同意了他的要求,采取了關(guān)門檢查這個(gè)辦法。愛默生不認(rèn)同這個(gè)做法,而且對(duì)此非常生氣。他說,自己是被學(xué)校邀請(qǐng)來授課的,現(xiàn)在卻要被當(dāng)
愛你·陽光少年 2018年12期2018-05-14
- 跨越大西洋的思想傳遞:從浪漫主義到超驗(yàn)主義
爾夫·瓦爾多·愛默生(RalphWaldoEmerson)為代表的超驗(yàn)主義學(xué)派以柯爾律治的哲學(xué)理念為基礎(chǔ)通過不斷探索而建立了適用于當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)主流思想的超驗(yàn)主義思想體系。關(guān)鍵詞:柯爾律治 愛默生 超驗(yàn)主義1.引言在19世紀(jì)初的美國(guó),很多人不再滿足于存在已久的上帝一位論(Unitarianism)、蘇格蘭常識(shí)哲學(xué)(Scottish Common Sense philosophv)、以及洛克派經(jīng)驗(yàn)主義等理論思想,轉(zhuǎn)而向歐洲尋求精神上的啟發(fā)。赫奇(Hedge)、
文學(xué)教育下半月 2018年1期2018-03-14
- 愛默生超驗(yàn)主義自然觀的形成及對(duì)美國(guó)文化覺醒的影響
0000)一、愛默生超驗(yàn)主義自然觀的形成因素18世紀(jì)后半期,浪漫主義思潮開始在英國(guó)盛行,人們崇尚自由,親近自然。浪漫主義文學(xué)思潮對(duì)愛默生的創(chuàng)作影響是非常巨大的。在浪漫主義思潮下,人們追求自由表達(dá),釋放自己,獨(dú)特自由的表達(dá)方式及關(guān)注心靈的思想表現(xiàn)正迎合了美國(guó)崇尚精神的傳統(tǒng)。在此思潮下,人們對(duì)自身的可能性有了新的意識(shí),推崇個(gè)人價(jià)值,同時(shí),在社會(huì)的普遍壓力下,人們呼吁真正的思想釋放。作為超驗(yàn)主義的哲學(xué)領(lǐng)袖,拉爾夫·華爾多·愛默生將其思想演變成一種自由、民主、獨(dú)立
文化學(xué)刊 2018年6期2018-03-07
- 不非人之非
于一身的巨擘。愛默生是美國(guó)著名詩人,有一天,他莫名其妙地聽說,他給一個(gè)名叫華爾特的青年寫了一封表揚(yáng)信。信中有高度贊揚(yáng)華爾特的詩:“我以為,它們是美國(guó)文壇,至今所能貢獻(xiàn)的,最了不起的聰明才智的精華。”愛默生聽后,沒有說華爾特這也不好,那也不是,而主動(dòng)地去拜訪他。原來,詩歌愛好者華爾特借錢出版了1000本自己的詩集,一本也賣不出去。他就把書都送人。所有接到他詩書的人,都叫他自己燒掉。無奈之下,華爾特就想到了假借愛默生的名義給自己寫了封表揚(yáng)信。華爾特客氣地請(qǐng)愛默
思維與智慧·上半月 2018年2期2018-02-08
- 從愛默生的《論自然》淺析美國(guó)的超驗(yàn)主義
英格蘭地區(qū),在愛默生和盧梭的推動(dòng)下,發(fā)展為美國(guó)19世紀(jì)一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。愛默生作為美國(guó)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,其代表作《論自然》集超驗(yàn)主義思想之大成,被譽(yù)為“新英格蘭超驗(yàn)主義宣言”。但是學(xué)界對(duì)《論自然》的研究往往專注于它的思想內(nèi)容和影響價(jià)值,而往往忽略了其文學(xué)作品本身的文學(xué)意義與欣賞價(jià)值。因此,本文將通過研讀、分析的方式,總結(jié)《論自然》所體現(xiàn)出的超驗(yàn)主義文學(xué)特征,從而把握愛默生在文筆中深藏的超驗(yàn)主義精神。關(guān)鍵詞:美國(guó);超驗(yàn)主義;愛默生;論自然在美國(guó)文學(xué)發(fā)
北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 愛默生超驗(yàn)主義思想的三個(gè)維度
摘 要:愛默生是美國(guó)歷史上一位著名的人物,在一定意義上,他可以說是國(guó)超驗(yàn)主義思想在美國(guó)的先驅(qū),在這一領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。他的觀點(diǎn)闡述的非常獨(dú)到,尤其是利用宗教多元主義和神秘主義相關(guān)學(xué)說解析了詩學(xué)和美學(xué)思想對(duì)人、神、自然之間的關(guān)系。超驗(yàn)主義思想的主體是超驗(yàn)主義思想三個(gè)維度,三者之間相互聯(lián)系。關(guān)鍵詞:愛默生;超驗(yàn)主義;宗教觀;詩學(xué);美學(xué)作者簡(jiǎn)介:郭文正(1979-),河南鄭州人,文學(xué)碩士,平頂山學(xué)院外國(guó)語學(xué)院副教授。[中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
青年文學(xué)家 2017年30期2017-11-24
- 《杜鵑花》與愛默生的自然思想
]《杜鵑花》是愛默生創(chuàng)作的眾多自然詩歌中的一首。在這首十六行的詩歌中,詩人通過描寫杜鵑花的生長(zhǎng)和生存環(huán)境來反映殖民地時(shí)期北美大陸的荒野狀況,并試圖以杜鵑花來象征早期北美殖民地開拓者的精神和品質(zhì)。詩歌中的杜鵑花是自然美與精神美的結(jié)合體,也是外在美與內(nèi)在美的象征?!抖霹N花》不僅體現(xiàn)了愛默生在《論自然》中強(qiáng)調(diào)的自然的精神意義和內(nèi)在價(jià)值,而且還闡述了“美為美存在”以及“人與花都是同一造物主的安排”這兩大中心思想?!抖霹N花》充分體現(xiàn)了愛默生的詩歌特色,即詩的哲化與哲
鄱陽湖學(xué)刊 2017年5期2017-10-28
- 弗羅斯特的“愛默生主義”
弗羅斯特認(rèn)為愛默生不僅是最早對(duì)他的教育產(chǎn)生過最大影響的人之一,而且其影響是終生的。以弗羅斯特《論愛默生》一文為基本線索,在綜述國(guó)內(nèi)外關(guān)于愛默生對(duì)弗羅斯特影響研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合愛默生與弗羅斯特詩歌及散文文本釋讀,著重從詩歌語言、格律、圖征性意象、二元論宗教觀以及“焦慮的自由”等方面,闡釋愛默生超驗(yàn)主義思想對(duì)弗羅斯特詩歌創(chuàng)作的影響。[關(guān)鍵詞]關(guān)鍵詞 弗羅斯特;愛默生;超驗(yàn)詩學(xué);現(xiàn)當(dāng)代詩歌;詩歌評(píng)論[中圖分類號(hào)]中圖分類號(hào) I1062[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)
北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2017年2期2017-05-30
- 超驗(yàn)主義和儒道思想的跨文化解讀
意義。關(guān)鍵詞:愛默生,梭羅,超驗(yàn)主義,儒道思想作者簡(jiǎn)介:田苗(1981—),女,陜西渭南人,講師,英語語言文學(xué)碩士,主要從事跨文化交際、英語教學(xué)理論與實(shí)踐研究。[中圖分類號(hào)]:G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-14--02一、 超驗(yàn)主義思想和主要代表人物“超驗(yàn)主義”是19世紀(jì)30年代在美國(guó)新英格蘭地區(qū)發(fā)生的一場(chǎng)宗教色彩濃厚的思想文化解放運(yùn)動(dòng),被稱為美利堅(jiān)民族思想和文化的獨(dú)立宣言和美國(guó)浪漫主義文學(xué)的“文藝復(fù)興”。作為一
青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 旅行家
的直接原因是:愛默生要去歐洲做巡回演講,家里缺少一個(gè)主心骨,便請(qǐng)梭羅來當(dāng)管家。與大多數(shù)偉人之間的友誼一樣,這對(duì)師徒兼朋友的關(guān)系也是磕磕碰碰、起起落落。好在兩人是君子之交,再加上愛默生溫和大方,多加忍讓,所以他們的關(guān)系不致破裂。愛默生給人的印象是一位智者和圣人,梭羅則始終是個(gè)喜歡冷嘲熱諷的憤青。有時(shí)愛默生也樂得給他當(dāng)捧哏,有意激怒梭羅逗自己開心。一次,愛默生自豪地宣稱:“我們哈佛大學(xué)有所有學(xué)科的分支?!彼罅_卻氣哼哼地說:“沒錯(cuò),都是枝,沒有根?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛默生比梭羅
讀者 2017年8期2017-03-29
- 論先秦儒家學(xué)說對(duì)愛默生個(gè)人主義思想的影響
先秦儒家學(xué)說對(duì)愛默生個(gè)人主義思想的影響趙靜,余應(yīng)坤(六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽六安237158)在愛默生個(gè)人主義思想形成和發(fā)展過程中,以孔孟思想為代表的先秦儒家學(xué)說為其提供了參考價(jià)值和理論支持。從比較研究中發(fā)現(xiàn),愛默生個(gè)人主義思想與先秦儒家思想在對(duì)待人的自立自修、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系等問題上既有相符度也有差異性。愛默生在先秦儒家學(xué)說的影響下,對(duì)東方和西方人類文化進(jìn)行了選擇性取舍,為愛默生個(gè)人主義思想形成奠定了基礎(chǔ)。愛默生;個(gè)人主義;儒家學(xué)說;相符;差
- 直覺:愛默生超驗(yàn)主義改革的靈魂
關(guān)鍵詞:愛默生;超驗(yàn)主義;直覺;個(gè)人主義;宗教觀;自然觀摘要:作為19世紀(jì)美國(guó)超驗(yàn)主義時(shí)代的圣人,愛默生舉起直覺觀的大旗,強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過直覺可領(lǐng)悟宗教、自然和文學(xué):個(gè)體依靠直覺可實(shí)現(xiàn)與圣靈對(duì)話,并達(dá)到人、自然、上帝的和諧統(tǒng)一;個(gè)體具有神圣性,擁有獨(dú)立于上帝和宗教的完整價(jià)值;個(gè)體的心靈直覺可充分領(lǐng)會(huì)自然的啟示,并與自然息息相通;文學(xué)(特別是詩歌)充滿了被原始直覺所激發(fā)的情感,詩人是解放靈魂的上帝和人類的預(yù)言者。愛默生將直覺觀與本民族的宗教、哲學(xué)和文學(xué)相融合,其
- 自然主義的睡蓮
、彼得·亨利·愛默生、干版攝影術(shù)《采睡蓮》是英國(guó)攝影師彼得·亨利·愛默生(Peter Henry Emerson1856-1936)1886年在英國(guó)東盎格魯鄉(xiāng)村拍攝的代表作。平靜的水面被繁盛的植物包圍,熾烈的陽光下,鄉(xiāng)紳劃著小船。女人探出身子,從水中采出一朵盛開的睡蓮。背景處清風(fēng)拂過水草,莖葉上陽光斑斑點(diǎn)點(diǎn)。水面映出天空,也映著睡蓮、水草和船上的人,畫面層次豐富。光線的表達(dá)是這幅作品核心的地方。這樣一幕日常的鄉(xiāng)間景象,靜中有動(dòng),自然、清新,成為了攝影史上的
大眾攝影 2016年4期2016-05-25
- 托爾斯泰對(duì)愛默生的改寫
4)托爾斯泰對(duì)愛默生的改寫許 旺(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院,上海 200234)在晚年作品《生活之路》中,托爾斯泰曾經(jīng)多次引用愛默生的語言,可見托爾斯泰曾經(jīng)讀過他的作品。但通過對(duì)比愛默生的原文可以發(fā)現(xiàn),兩人的思想并無多少相似之處,托爾斯泰只是把愛默生的文字置于他自己的思想體系中,完全拋棄愛默生原文的意義,只取其文本意義,完成自己的宗教觀念的論述。托爾斯泰在引用愛默生之前,已經(jīng)形成了自己的結(jié)論,他的引用只是一種“強(qiáng)制闡釋”。托爾斯泰;愛默生;宗教觀念;強(qiáng)
安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-03-19
- 從獨(dú)創(chuàng)性看愛默生詩歌創(chuàng)作
)?從獨(dú)創(chuàng)性看愛默生詩歌創(chuàng)作范 歡 歡(北京第二外國(guó)語學(xué)院 英語學(xué)院,北京 100024)拉爾夫·瓦爾多·愛默生是美國(guó)19世紀(jì)著名的散文作家、思想家和詩人,對(duì)美國(guó)文學(xué)界和思想界都產(chǎn)生了重要的影響。愛默生在詩歌創(chuàng)作上努力掙脫束縛,表現(xiàn)出一定的獨(dú)創(chuàng)性。通過文本細(xì)讀,發(fā)現(xiàn)他的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)為不規(guī)律的韻腳、哲理般的語言、多重的聲音以及謎一般的象征。正是愛默生這種別具特色的詩風(fēng)使他成為斯芬克斯般的詩人,成為評(píng)論家眼中的多棱鏡。愛默生;詩歌;獨(dú)創(chuàng)性;語言;韻腳;聲音;象征
- 中美思想傳統(tǒng)的奇妙交匯—理查德·格羅斯曼的《愛默生的道》述評(píng)
其他作品有《與愛默生的一年》(A Year with Emerson, 2003), 《另類治療法》(The Other Medicines, 1985) 《選擇與改變—自立指南》(Choosing and Changing, A Guide to Self-reliance, 1978 )。他的心理治療術(shù)借鑒了愛默生及包括道家思想在內(nèi)的東方智慧。2014年他去世時(shí),《紐約時(shí)報(bào)》(New York Times)發(fā)表悼念文章。一生致力于研習(xí)愛默生(Ralph
國(guó)際漢學(xué) 2016年2期2016-02-04
- 比較分析愛默生和繆爾筆下的“自然”
爾夫·沃爾多·愛默生和約翰·繆爾是美國(guó)自然文學(xué)發(fā)展中兩個(gè)重要人物,普遍認(rèn)為他們的自然觀是一脈相傳的。仔細(xì)解讀他們的作品和思想,我們發(fā)現(xiàn)兩人對(duì)于自然本身的意義、人與自然的關(guān)系以及“地域”方面的觀點(diǎn)都是相差甚遠(yuǎn)的。首先,愛默生眼中的自然是抽象、理性的,而繆爾對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)則是具體、感性的;其次,愛默生認(rèn)為人與自然的關(guān)系主要是人類開發(fā)、利用自然,而繆爾則主張人與自然的絕對(duì)平等關(guān)系;最后,愛默生的自然文學(xué)作品和觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的地域感,而繆爾則強(qiáng)調(diào)的是人類生存、生產(chǎn)所
商 2015年52期2015-07-05
- 超驗(yàn)眼球的渾濁與光亮:重讀愛默生的超驗(yàn)主義思想
濁與光亮:重讀愛默生的超驗(yàn)主義思想夏睿復(fù)旦大學(xué)學(xué)界對(duì)拉爾夫·沃爾多·愛默生(Ralph Waldo Emerson)超驗(yàn)主義的理解往往只建立于其早期作品之上,由此所得的超驗(yàn)主義不免顯得靜態(tài)而絕對(duì),對(duì)其作品中象征超驗(yàn)主義的“眼球/眼睛”意象也僅停留在“透明”這一階段。本文引入其中晚期作品,通過重新闡釋這一意象在其作品中含義的變化,表明愛默生的超驗(yàn)主義是個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程。本文認(rèn)為,關(guān)于眼睛的意象經(jīng)歷了由“透明”到“渾濁”再到后來的具有神性之光這一系列的改變;同
外語與翻譯 2015年2期2015-03-20
- 愛默生詩歌與其哲學(xué)思想的統(tǒng)一性
愛默生詩歌與其哲學(xué)思想的統(tǒng)一性姜嫄1,王琪2(1.北京第二外國(guó)語學(xué)院,北京100024;2.河北師范大學(xué),河北 石家莊050024)摘要:超驗(yàn)主義領(lǐng)袖拉爾夫·沃爾多·愛默生以其《論文集》為主要成果向世人傳播超驗(yàn)主義哲學(xué)思想,這部著作為他贏得了巨大聲譽(yù),其散文家的身份也深入人心。但作為詩人的他也很重視將超驗(yàn)主義思想與詩歌進(jìn)行完美融合。愛默生的許多代表詩歌作品都反映出詩哲一體化的傾向,這種創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)后世的文學(xué)家產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。探討愛默生易被忽略的關(guān)于詩
河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-17
- 美國(guó)的孔子
——愛默生
國(guó)的孔子 ——愛默生◎苗 琴愛默生是美國(guó)十九世紀(jì)超驗(yàn)主義思想的創(chuàng)始人,在他的思想精髓中,帶著濃郁的中國(guó)儒家思想內(nèi)涵。本文從愛默生的文學(xué)思想來分析愛默生所受到的中國(guó)儒家思想的影響,從而讓人們更多地了解被林肯稱作“美國(guó)文明之父”“美國(guó)的孔子”的愛默生,為研究中國(guó)儒家思想在西方文學(xué)的影響方面提供有價(jià)值的理論研究。愛默生 儒家 思想 影響“人不是在自然里,而是在自身中看到—切都是美好而有價(jià)值的。世界非??仗摚鼌s從這種虛飾的外觀中得到好處,使靈魂驕傲地得意洋洋?!?/div>
參花(上) 2014年7期2014-12-12
- 用心聆聽世界:淺析愛默生《美國(guó)學(xué)者》中的學(xué)者情懷
聆聽世界:淺析愛默生《美國(guó)學(xué)者》中的學(xué)者情懷歐陽嬌(南京師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院)愛默生的《美國(guó)學(xué)者》為我們塑造了一位熱愛自然、崇尚獨(dú)立的學(xué)者形象。本文通過對(duì)愛默生其人和《美國(guó)學(xué)者》文本的解讀,試圖揭示愛默生所表達(dá)的學(xué)者情懷及其現(xiàn)時(shí)意義。愛默生 《美國(guó)學(xué)者》學(xué)者情懷一、牧師?異教徒?——愛默生其人1837年,當(dāng)古老的中國(guó)人還沉浸在“天朝上國(guó)”的夢(mèng)境中時(shí),大洋彼岸馬薩諸塞劍橋鎮(zhèn)的哈佛校園內(nèi),美國(guó)超驗(yàn)主義的哲人拉爾夫·沃爾多·愛默生正發(fā)表著一次具有重要意義的演講;這安徽文學(xué)·下半月 2014年2期2014-12-11
- 《愛默生、福勒和梭羅的超驗(yàn)主義友誼觀》節(jié)選翻譯
63000)《愛默生、福勒和梭羅的超驗(yàn)主義友誼觀》節(jié)選翻譯李 靜(駐馬店黃淮學(xué)院 河南駐馬店 463000)文章對(duì)愛默生、福勒和梭羅的超驗(yàn)主義友誼觀進(jìn)行了相關(guān)分析。愛默生;福勒;梭羅;超驗(yàn)主義友誼觀十九世紀(jì)三十年代至四十年代,拉爾夫·瓦爾多·愛默生、瑪格麗特·福勒和亨利·大衛(wèi)·梭羅探索友誼的意義,寫下了一系列的長(zhǎng)篇沉思錄,展開了一系列的對(duì)話。在研究階段的關(guān)鍵時(shí)刻,每個(gè)作家都認(rèn)為,如果忽略了朋友的意義,也就無法透析人類發(fā)展的基本問題。但是超驗(yàn)主義者所展現(xiàn)的個(gè)佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年9期2014-04-17
- 十五年來國(guó)內(nèi)期刊關(guān)于愛默生研究綜述
來國(guó)內(nèi)期刊關(guān)于愛默生研究綜述趙利翔(河南科技大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院,河南 洛陽 471023)本文綜述國(guó)內(nèi)期刊對(duì)19世紀(jì)著名思想家愛默生近十五年的研究,揭示研究主要集中于兩點(diǎn):對(duì)愛默生以超驗(yàn)主義為核心的各種思想內(nèi)涵的探索及這些思想對(duì)美國(guó)文化圈的影響;對(duì)愛默生的思想與中國(guó)古典思想的對(duì)比研究。指出國(guó)內(nèi)關(guān)于愛默生的研究趨勢(shì)是多角度,跨學(xué)科的多元化研究。愛默生;十五年研究回顧;多元化趨勢(shì)一、引言拉爾夫·沃爾多·愛默生(Ralph Waldo Emerson)是十九世紀(jì)- 從性別視角建構(gòu)愛默生的女性、婚姻與愛情觀
爾夫·瓦爾多·愛默生是美國(guó)19世紀(jì)最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家之一。他的代表作《論自立》被當(dāng)做傳世經(jīng)典,進(jìn)入了美國(guó)中學(xué)的教科書。他也指出,“一個(gè)人單獨(dú)走路,他肯定在詛咒全世界。一個(gè)人若是聲稱無人可以為伴,這便是非常反文明的行為?!盵1]216愛默生強(qiáng)調(diào)自立、自助的同時(shí)也意識(shí)到社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)體的重要性,而人生中最基本的關(guān)系就是戀愛、婚姻與家庭關(guān)系。在男權(quán)社會(huì)中,這些關(guān)系又與男人的女性觀密切相聯(lián)。因受清教傳統(tǒng)的影響,愛默生在正式的演講和著作中都不同程度地回避女- 人本、實(shí)用和多元——愛默生的實(shí)用主義哲學(xué)觀
實(shí)用和多元——愛默生的實(shí)用主義哲學(xué)觀楊水平 楊小剛(川北醫(yī)學(xué)院外國(guó)語言文化系 四川南充 637007)從實(shí)用主義的視角解讀愛默生的作品,提煉其在本體論、認(rèn)識(shí)論及實(shí)踐觀三方面的核心思想,我們發(fā)現(xiàn)他持有人本世界觀、實(shí)用價(jià)值觀和多元人生觀。愛默生將上帝從天堂“移居”到超驗(yàn)的“自我”,從關(guān)心“神”的問題轉(zhuǎn)移到關(guān)心“人”的問題,把人置于世界的中心。他摒棄了傳統(tǒng)二元對(duì)立式看待世界的模式,兼收宗教治心和科學(xué)治物兩者的實(shí)用性。愛默生還提倡積極行動(dòng),敢于創(chuàng)造,承認(rèn)差異,多元西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2014年2期2014-03-04
- 包裝評(píng)論的先驅(qū)——紀(jì)念包裝評(píng)論家愛默生誕辰210周年
第五九研究所)愛默生是美國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家和詩人。愛默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物,美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯(Abraham Lincoln,1809年 -1865年),譽(yù)稱他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。2006年4月19日,中華人民共和國(guó)主席胡錦濤在訪問美國(guó)、參加華盛頓州舉行的歡迎午餐會(huì)時(shí),特別引用愛默生的的話:“前進(jìn)是今天的活力、明天的保障”,呼吁推動(dòng)中美建設(shè)性合作關(guān)系全面發(fā)展。早在2003年12月10日,中國(guó)總理溫家寶在哈佛大學(xué)演講《把目光塑料包裝 2013年3期2013-09-18
- 愛默生思想與中國(guó)儒道思想相契合的主客觀因素
爾夫·華爾多·愛默生是十九世紀(jì)新英格蘭杰出的超驗(yàn)主義思想家和實(shí)踐家,其超驗(yàn)主義理論和思想成為美國(guó)文化和傳統(tǒng)思想的重要組成部分,也為美國(guó)文藝復(fù)興文學(xué)的發(fā)展提供了精神依據(jù)。以孔孟學(xué)說為核心的儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分,儒家提倡德政、禮治和人治;以老莊學(xué)說為核心的道家思想也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,道家思想提倡順應(yīng)自然和無為而治。儒家思想和道家思想共同奠定了中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),共同構(gòu)成了東方文化的主干,對(duì)東方尤其是對(duì)東亞各國(guó)的思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不湖北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年4期2013-08-15
- 卡萊爾英雄主義觀對(duì)愛默生個(gè)人主義的影響
邵 琦卡萊爾和愛默生各自在十九世紀(jì)英美文學(xué)史上占有舉足輕重的地位,兩人都對(duì)西方思想和文學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。1834年起,這兩位遠(yuǎn)隔大西洋的杰出人物之間開始了一段長(zhǎng)遠(yuǎn)而穩(wěn)固的友誼,他們通信長(zhǎng)達(dá)四十年,其通信集是志同道合的偉大友誼的永久記錄。兩人身處相似的社會(huì)背景,即十九世紀(jì)工業(yè)化進(jìn)程的大背景;還具有相似的思想淵源,即十九世紀(jì)德國(guó)超驗(yàn)主義思想。Kenneth Marc Harris寫的 Carlyle and Emerson:Their Long De世界文學(xué)評(píng)論 2011年2期2011-08-15
- 愛默生作品中體現(xiàn)出來的自然觀
241003)愛默生作品中體現(xiàn)出來的自然觀趙謙(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 外語系,安徽 蕪湖 241003)作為一個(gè)文學(xué)家和思想家,愛默生的影響一直持續(xù)到現(xiàn)在。雖然他的哲學(xué)不成體系,但他仍是按照一定的方法來發(fā)展自己的哲學(xué)的。從愛默生《論自然》等主要作品中,我們可以總結(jié)愛默生對(duì)于自然以及人與自然之間關(guān)系的看法,從而有助于我們進(jìn)一步解讀他的自然觀。愛默生;作品;哲學(xué);自然觀一、愛默生與美國(guó)超驗(yàn)主義概述美國(guó)散文作家、詩人和思想家拉爾夫·沃爾多·愛默生(Ralph W- 試論愛默生文學(xué)中的《圣經(jīng)》主題
爾夫·瓦爾多·愛默生和《圣經(jīng)》一樣,也具有雙重身份。他出生于一個(gè)世代牧師家庭,上過哈佛大學(xué)神學(xué)院,也當(dāng)過牧師,是一位神職人員; 同時(shí)又是一位文學(xué)家,他的散文被當(dāng)代和后世文學(xué)界評(píng)為經(jīng)典,他的作品和思想在美國(guó)文學(xué)、文化史上占有相當(dāng)重要的位置?!妒ソ?jīng)》無疑是愛默生最熟悉、最常用的一本書。他曾稱:“(歐洲)各國(guó)的文化都源于《圣經(jīng)》這一本書——因?yàn)樗恢笔菤W洲大部分國(guó)家的文學(xué)和宗教著作?!盵2]因此,探究具有雙重性的《圣經(jīng)》對(duì)有著雙重身份的愛默生的影響是有意義的。但- 自然·藝術(shù)·美
張 武摘 要:愛默生和王爾德都對(duì)自然、藝術(shù)和美有過深層次的思考。然而,他們的觀點(diǎn)卻大相徑庭。本文圍繞自然、藝術(shù)和美這三大主題,分析比較愛默生和王爾德的思想及其淵源,以求深刻、全面地把握超驗(yàn)主義、唯美主義這兩種西方文學(xué)史上較為復(fù)雜的文藝思潮。關(guān)鍵詞:愛默生 超驗(yàn)主義 王爾德 唯美主義英國(guó)文學(xué)史上的奧斯卡·王爾德堪與美國(guó)文學(xué)史上的拉爾夫·愛默生相媲美。他們生活在同一個(gè)世紀(jì),都是19世紀(jì)的文學(xué)巨匠。不同的是,愛默生是美國(guó)“超驗(yàn)主義的主要代表”[1],而王爾德則是現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年9期2009-10-28
- 用心聆聽世界:淺析愛默生《美國(guó)學(xué)者》中的學(xué)者情懷