張靜思 北京華藝景泰商貿(mào)中心

筆者有幸參加了2023年京津冀地區(qū)花絲鑲嵌人才創(chuàng)新研修班，通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)花絲鑲嵌工藝有了全新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)景泰藍(lán)制作技藝也有了深刻的理解。

一、景泰藍(lán)的起源與發(fā)展

景泰藍(lán)又名“銅胎掐絲琺瑯”，是我國(guó)著名的傳統(tǒng)手工藝品，也是燕京八絕之一，得名于明朝景泰年間，且以藍(lán)釉為其特點(diǎn)，在我國(guó)已有很多年的歷史。它集歷史、文化、藝術(shù)與獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝于一身，古樸典雅，精美華貴，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在元、明、清的歷史變革中，勤勞智慧的工匠藝人用自己的雙手創(chuàng)造出燦爛的景泰藍(lán)文化。它以獨(dú)特的民族風(fēng)格和深刻的民族內(nèi)涵聞名中外。他們用簡(jiǎn)單的工具錘擊紫銅板制成胎型，手工把絲掐成花卉等各種類(lèi)型的圖案，用小鏟填充各種彩色釉料，用爐火將釉料燒結(jié)在掐好絲的銅胎上，用腳踏帶動(dòng)輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)并手持沙石木炭磨光。從事景泰藍(lán)工藝制作的匠人們，每日循環(huán)著制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、磨光、鍍金等工序，用勤勞的雙手創(chuàng)造著景泰藍(lán)的燦爛歷史文化?！八街?，可以攻玉?！彪m然這種以金屬為胎填敷琺瑯釉料燒制而成的作品是舶來(lái)品，但在中華民族博大精深的藝術(shù)土壤上，很快就融會(huì)了中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為中國(guó)工藝美術(shù)史上一顆璀璨的明珠。

二、琺瑯的分類(lèi)

琺瑯根據(jù)其成分和燒制溫度的不同，可分為硬琺瑯、軟琺瑯、透明琺瑯、不透明琺瑯等。每種琺瑯都有其獨(dú)特的色彩和質(zhì)感，為設(shè)計(jì)師提供了廣闊的創(chuàng)新空間。

（一）銅胎掐絲琺瑯

銅胎掐絲琺瑯，又名景泰藍(lán)，明代景泰、成化兩朝制作，制作方法是將銅絲捏成各種圖案貼在銅胎上，然后進(jìn)行燒制和打磨等工序。

（二）鏨胎琺瑯

在較厚的金屬體上雕刻，使紋飾的輪廓突出，下陷處根據(jù)需要填充各種琺瑯釉，然后進(jìn)行烘烤、打磨、鍍金等工序。

（三）畫(huà)琺瑯

直接用單色琺瑯釉直接在金屬體上作為底色，然后描繪人物、山水、花卉等圖案。

（四）硬琺瑯

硬琺瑯是一種結(jié)合了玻璃質(zhì)和金屬氧化物的復(fù)合材料，具有硬度高、耐腐蝕、色彩穩(wěn)定的優(yōu)點(diǎn)，常用于制作珠寶、飾品等。

（五）軟琺瑯

軟琺瑯的主要成分是硅酸鹽，具有質(zhì)軟、易著色、彈性好的特點(diǎn)，常用于制作工藝品、建筑裝飾等。

（六）透明琺瑯

透明琺瑯呈現(xiàn)出透明或半透明的玻璃質(zhì)美感，能透出金屬底部的色彩，常用于制作高檔的飾品等。

（七）不透明琺瑯

不透明琺瑯不透光，質(zhì)地堅(jiān)硬，可呈現(xiàn)各種顏色和紋理效果，常用于制作裝飾品、陳設(shè)品等。

三、燒藍(lán)工藝的特點(diǎn)

燒藍(lán)又稱(chēng)銀燒藍(lán)、銀胎琺瑯。早期的燒藍(lán)工藝品是由清朝內(nèi)務(wù)府、廣儲(chǔ)司設(shè)的“銀作”來(lái)生產(chǎn)，這些工藝品都用來(lái)為王公貴族服務(wù)。追溯其淵源，這種銀胎嵌彩、繽紛瑩透的精致工藝，卻是西方的舶來(lái)品。燒藍(lán)工藝，歷史上一度為皇家專(zhuān)有，直到清晚期，民間銀鋪才開(kāi)始燒制這種器皿。雖然已輾轉(zhuǎn)到了民間，但是燒藍(lán)本身依舊具有雍容華貴、精益求精、昂貴考究等皇家宮廷的特色，體現(xiàn)了典型的皇家風(fēng)范。由于燒藍(lán)所用的“藍(lán)”料只能燒制在銀器表面，故稱(chēng)為“燒銀藍(lán)”。銀藍(lán)的釉料與景泰藍(lán)的釉料不同，但兩者技藝相似，銀藍(lán)燒出來(lái)的色彩具有彩畫(huà)的透明感，色調(diào)爽朗通透，而且燒藍(lán)后的“藍(lán)”形成類(lèi)似低溫玻璃的塊料。經(jīng)過(guò)高溫炙烤，器物的色彩發(fā)出玉一般的光澤，每一件作品仿佛都有了靈性。在燒藍(lán)環(huán)節(jié)，不同的器形、部位、顏色等對(duì)溫度的要求都不一樣，需要對(duì)癥下藥、因材施“燒”，既不能破壞前面的底子，又要在后期加花兒，這就是古法技藝的神奇之處。1000℃左右可以化白銀，燒藍(lán)要在700℃至720℃多次燒制而成，整個(gè)過(guò)程全憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)控制。如果溫度沒(méi)有掌握好，就會(huì)出現(xiàn)氣泡或局部塌陷開(kāi)裂及脫落等現(xiàn)象。燒藍(lán)技藝屬于制作難度相對(duì)較大的一種工藝，對(duì)藝人的技術(shù)水平要求比較高，學(xué)徒時(shí)間長(zhǎng)，正是由于很多匠人保留著對(duì)傳承民族文化技藝的初心，那些珍貴瀕危的非遺才能夠薪火相傳。

《景泰藍(lán)桌子》 設(shè)計(jì)者：馬克·紐森制作者：張玉安、張靜思等

四、琺瑯工藝在生活中的應(yīng)用

琺瑯工藝的歷史可以追溯到古代文明時(shí)期，早在公元前13 世紀(jì)的古埃及時(shí)期，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用這種藝術(shù)形式。在古代，琺瑯被廣泛用于制作首飾、花瓶、餐具等裝飾品。隨著時(shí)間的推移，這種藝術(shù)形式逐漸傳播到其他地區(qū)，如古希臘、羅馬和波斯等地。

走進(jìn)現(xiàn)代生活并不意味著改變傳統(tǒng)手工藝，傳統(tǒng)手工藝中最優(yōu)良的基因是不可改變的。非遺保護(hù)既要傳承手工技藝和文化基礎(chǔ)，又要有當(dāng)代的提升和變化。重要的是把握好手工藝的核心，即使做任何適應(yīng)現(xiàn)代生活的創(chuàng)新，也要保證傳統(tǒng)手工藝的精良技藝與文化價(jià)值。在設(shè)計(jì)中采用琺瑯工藝，是運(yùn)用了景泰藍(lán)當(dāng)中的點(diǎn)藍(lán)工藝，通過(guò)高溫?zé)剖褂陨唾|(zhì)地都發(fā)生美妙的變化。窯爐中炙熱的高溫把粉末狀釉料變成了美麗的、透明或半透明的朦朧的玻璃制色彩。

（一）琺瑯首飾

琺瑯工藝是一種古老的藝術(shù)形式。在這個(gè)工藝中，琺瑯是一種由玻璃和金屬氧化物混合物制成的裝飾性材料，通常用于制作首飾和其他裝飾品?，m瑯工藝在現(xiàn)代首飾中的運(yùn)用越來(lái)越普遍，因?yàn)樗梢詾槭罪椞砑营?dú)特的顏色和紋理，同時(shí)也具有耐久性和耐腐蝕性。

在現(xiàn)代首飾中，琺瑯工藝被廣泛運(yùn)用并受到人們的喜愛(ài)，它不僅可以增加首飾的美觀度，還可以增加首飾的質(zhì)感和價(jià)值。琺瑯飾品是一場(chǎng)溫度與色彩的探險(xiǎn)游戲，因?yàn)闊频臏囟群蜁r(shí)長(zhǎng)會(huì)讓色彩具有不確定性，這也是琺瑯工藝吸引大家的一個(gè)魅力點(diǎn)。燒藍(lán)工藝可以用于各種首飾的制作，如項(xiàng)鏈、手鏈、耳環(huán)、戒指等。在燒藍(lán)工藝的運(yùn)用中，首飾的設(shè)計(jì)和制作都需要非常精細(xì)和耐心，因?yàn)闊{(lán)工藝需要多次燒制和打磨，才能達(dá)到最終的效果。許多琺瑯首飾設(shè)計(jì)師將這種古老的藝術(shù)形式與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的、時(shí)尚的首飾。例如，一些設(shè)計(jì)師使用琺瑯來(lái)制作彩色的吊墜、耳環(huán)和戒指，這些琺瑯首飾可以為任何服裝增添時(shí)尚感。

在制作琺瑯首飾時(shí)，設(shè)計(jì)師要先將琺瑯烤成粉末狀，然后與其他材料混合，如玻璃、銅或金。這種混合物被放置在琺瑯首飾的基底上，然后烤熱以達(dá)到融合的效果。一旦琺瑯與基底融合，設(shè)計(jì)師就可以在琺瑯表面上刻畫(huà)紋理和圖案，使其更具裝飾性。燒藍(lán)工藝的制作過(guò)程中，需要使用高溫?zé)?，這使得琺瑯工藝的制作成本相對(duì)較高，因此琺瑯工藝的首飾價(jià)格也相對(duì)較高。但是，琺瑯工藝的首飾不僅具有美觀度和質(zhì)感，還具有一定的歷史和文化價(jià)值，因此成為收藏家的心頭好。

琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾中的運(yùn)用越來(lái)越受到人們的青睞。無(wú)論是琺瑯首飾還是其他琺瑯裝飾品，它們都可以作為家庭裝飾品使用多年。

（二）琺瑯裝飾物

在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，琺瑯產(chǎn)品是一種具有藝術(shù)性和實(shí)用性的設(shè)計(jì)元素。通過(guò)選用不同的琺瑯制品，如不同顏色、形狀、大小等，可以為室內(nèi)空間增添自然、親和力和時(shí)尚感。例如，在客廳中使用琺瑯花瓶、燈飾和地毯等，不僅能裝點(diǎn)室內(nèi)空間，而且能有效減輕了室內(nèi)空間的單調(diào)感。在廚房和餐廳中使用琺瑯餐具能夠突出主人的審美品味和藝術(shù)氣息，從而增添了室內(nèi)環(huán)境的樂(lè)趣和舒適度?，m瑯工藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在展示琺瑯工藝在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特價(jià)值?，m瑯工藝不僅是一種具有藝術(shù)性和實(shí)用性的材料，而且可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)和制作來(lái)營(yíng)造令人愉悅的家居環(huán)境。

（三）琺瑯家具

琺瑯工藝在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用早在明代已初見(jiàn)端倪，工匠們?cè)诩揖呱翔偳冬m瑯片，其五彩斑斕的色彩也賦予明式家具別樣的風(fēng)情。清代中期開(kāi)始嘗試把掐絲琺瑯應(yīng)用于室內(nèi)裝飾，但因制作工藝繁復(fù)、成本極高，僅應(yīng)用于宮廷皇家寓所和宗教場(chǎng)所內(nèi)，如乾隆花園符望閣、雨花閣內(nèi)的琺瑯壇城等。

琺瑯在現(xiàn)代家具上的應(yīng)用主要有兩種形式：一種是琺瑯直接燒制成家具，另一種是與木材結(jié)合，做表面裝飾，傳承傳統(tǒng)精神，提升家具的文化內(nèi)涵和附加價(jià)值。將琺瑯與現(xiàn)代中式家具相結(jié)合，不僅為新中式家具創(chuàng)新提供思路，也是“輕奢”新中式家具的一次探索。

近幾年，我一直與知名設(shè)計(jì)師合作，將現(xiàn)代簡(jiǎn)約美學(xué)引入傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝，制作了一系列大型家具類(lèi)產(chǎn)品，如沙發(fā)、躺椅、桌子等，讓宮廷藝術(shù)走進(jìn)大眾的生活，服務(wù)大眾。制成品介乎于雕塑、家具與裝飾藝術(shù)之間，猶如經(jīng)過(guò)放大的珠寶。為了最大限度地發(fā)揮產(chǎn)品的實(shí)用功能，產(chǎn)品從研發(fā)到上市用了將近三年的時(shí)間，經(jīng)歷了“試錯(cuò)—修正—再試錯(cuò)—再修正”這樣幾次循環(huán)過(guò)程，從制作銅胎開(kāi)始到最后完成每一道工序，都是在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

五、琺瑯工藝的發(fā)展趨向

從歷史價(jià)值來(lái)看，提升大眾對(duì)傳統(tǒng)琺瑯?biāo)囆g(shù)的認(rèn)知，推動(dòng)琺瑯工藝傳承。從文化、藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，通過(guò)提高室內(nèi)裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，從而使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。從經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)看，探索傳統(tǒng)琺瑯工藝的現(xiàn)代應(yīng)用，可以幫助傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)開(kāi)發(fā)出新的應(yīng)用領(lǐng)域，可以幫助傳統(tǒng)工藝美術(shù)企業(yè)解決生存瓶頸。從實(shí)踐價(jià)值來(lái)看，通過(guò)將琺瑯工藝應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，開(kāi)拓了傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用的內(nèi)容和形式，為傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化做出示范性和前瞻性的研究和實(shí)踐。

不論琺瑯工藝運(yùn)用到哪個(gè)領(lǐng)域，都要多條腿走路?？梢詮膫鹘y(tǒng)中發(fā)展其符合現(xiàn)代審美訴求的一面，使傳統(tǒng)紋樣和花紋元素結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)理念進(jìn)行結(jié)構(gòu)重塑，體現(xiàn)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念，與其復(fù)雜的制作過(guò)程相得益彰，使其更符合現(xiàn)代社會(huì)的審美訴求。

《景泰藍(lán)沙發(fā)》 設(shè)計(jì)者：馬克·紐森制作者：張玉安、張靜思等

六、結(jié)束語(yǔ)

琺瑯可以很高貴，可以很時(shí)尚，也可以很日常。希望琺瑯產(chǎn)品能夠更多地出現(xiàn)在人們的日常生活中，讓更多人感受到琺瑯工藝的魅力?，m瑯工藝在我國(guó)擁有悠久的發(fā)展歷史，是民族工藝與大眾審美的代表性作品，以靈活多變的樣式不斷融入時(shí)代，展現(xiàn)出歷史的印記。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)如今琺瑯工藝已經(jīng)受到越來(lái)越多人的重視，其濃厚的文化氣息也吸引了越來(lái)越多的青年人加入這場(chǎng)文化傳承保衛(wèi)戰(zhàn)之中，琺瑯工藝已經(jīng)成為一種時(shí)尚與潮流。它可以反映現(xiàn)代人對(duì)美好事物的追求、向往，同時(shí)可以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的實(shí)際需求。了解傳統(tǒng)、了解歷史、了解文化，是發(fā)揚(yáng)琺瑯工藝最本質(zhì)的核心。通過(guò)融合現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)理念，琺瑯文化將再次煥發(fā)勃勃生機(jī)。站在新世紀(jì)的起點(diǎn)之上，琺瑯工藝將從傳統(tǒng)中來(lái)，到創(chuàng)新中去，將以傳統(tǒng)為根，以創(chuàng)新為業(yè)，得到更好的發(fā)展。