祖培龍 承愷

摘要：鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)不僅要關(guān)注在地文化的保護與傳承，同時要重視為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┕参幕?wù)。文章從馬斯洛需求層次理論角度，對鄉(xiāng)村地區(qū)老年人公共文化生活需求進行分析，結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村博物館公共空間存在的問題，以適老化設(shè)計為切入點，提出了符合當(dāng)?shù)鼐用?，尤其是老齡化群體的公共文化生活需求的鄉(xiāng)村博物館公共空間設(shè)計策略。為推動鄉(xiāng)村博物館在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮作用提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村博物館；公共空間；適老化；馬斯洛需求理論；精細化

中圖分類號：TU242.5 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）23-0147-03

Abstract：The construction of rural museums should not only pay attention to the protection and inheritance of local culture，but also pay attention to providing public cultural services for local residents. This paper analyzes the public cultural life needs of the elderly in rural areas from the perspective of Maslows hierarchy of needs，combined with the current problems in the public space of rural museums，and takes the design suitable for aging as the starting point，and proposes a suitable solution for local residents，especially the aging group. Public space design strategies of rural museums for the needs of public cultural life. To provide reference for promoting the role of rural museums in rural cultural construction.

Keywords：Village museums；Public spaces；Design for old；Maslows theory of needs；Streamline

引言

2021年5月11日，中國發(fā)布了2020年實施的第七次全國人口普查結(jié)果。其中鄉(xiāng)村地區(qū)60歲和65歲以上的人口比重分別為23.8%和17.7%，比城市地區(qū)高出8.0和6.6個百分點，加上養(yǎng)老保險制度還不完善，老齡化問題比城市地區(qū)更加嚴重[1]。同時，鄉(xiāng)村地區(qū)還存在著經(jīng)濟落后、基礎(chǔ)建設(shè)不完備等客觀問題，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用竦墓参幕钯|(zhì)量不高。當(dāng)前，通過建造鄉(xiāng)村博物館，改善公共文化服務(wù)的方式，逐漸受到人們的重視，但對于鄉(xiāng)村博物館的研究更多是關(guān)注展陳空間領(lǐng)域，忽略了與鄉(xiāng)村地區(qū)緊密聯(lián)系的公共空間。鄉(xiāng)村博物館公共空間由于其較強的延展性與可塑性，是當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c公共文化活動的主要場所，而其中老年人作為主要人群有著特殊的公共文化需求，對空間環(huán)境會有更高的要求。

一、相關(guān)概念及必要性

（一）鄉(xiāng)村博物館概述。

鄉(xiāng)村博物館這一概念至今在博物館學(xué)界沒有明確定義，在不同的語境下有不同的內(nèi)涵。目前，我國建成的鄉(xiāng)村博物館種類繁多，以藏品內(nèi)容進行分類可分為社會歷史類、自認科學(xué)類、文化藝術(shù)類、綜合類和其他類[2]；以建筑建造方式分類可分為原址復(fù)建類、古建筑更新類、選址新建3類；以建設(shè)主體分類可分為自上而下政府主導(dǎo)建設(shè)的國有類和當(dāng)?shù)卮迕褡越ㄗ灾蔚姆菄蓄悆深悺?/p>

當(dāng)前，國內(nèi)大部分鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)過城鎮(zhèn)化發(fā)展，傳統(tǒng)“民藝”“民俗”出現(xiàn)了斷層，真正保有傳統(tǒng)非遺、古建和歷史傳說的村子寥寥無幾。而鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)不能局限于各種有著歷史文化旅游資源的鄉(xiāng)村，更應(yīng)該到那些非物質(zhì)文化斷層的、普通的、沒有特點的鄉(xiāng)村地區(qū)。本文所提及的鄉(xiāng)村博物館是一種建設(shè)于城市以外地域的鄉(xiāng)村，以在地文化為主題，除了具有保護、展示、研究、教育等功能，同時能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┕参幕?wù)，提升鄉(xiāng)村活力的博物館。

（二）適老化概述。

適老化設(shè)計的核心是“以老年人為中心的精細化設(shè)計”。理解適老化首先要了解老年人區(qū)別于年輕人的生活需求，老年人的生活需求可以分成生理、安全、社交、尊重及自我實現(xiàn)需求5個層級。鄉(xiāng)村博物館公共空間的“適老化設(shè)計”不僅僅體現(xiàn)在無障礙、便捷、安全等適老特征，同時也體現(xiàn)在文化休閑、地域風(fēng)俗、生活習(xí)慣等人文生態(tài)的適老特征。

（三）鄉(xiāng)村博物館公共空間適老化設(shè)計的必要性。

受限于物理空間與經(jīng)濟條件，鄉(xiāng)村博物館大多由展陳空間與公共空間兩部分構(gòu)成。其中公共空間是受眾行為最復(fù)雜的空間，也是與鄉(xiāng)村聯(lián)系最緊密的空間。目前，鄉(xiāng)村地區(qū)老齡化問題日趨嚴重，適老化設(shè)計作為一種精細化設(shè)計，從老年人的視角關(guān)注鄉(xiāng)村博物館公共空間的設(shè)計，一方面，細分了受眾人群，將關(guān)注點由來訪游客轉(zhuǎn)向當(dāng)?shù)鼐用?，通過滿足當(dāng)?shù)鼐用竦膶嶋H需求，調(diào)動其改善生活的愿望與創(chuàng)造潛能；另一方面，尊重當(dāng)?shù)鼐用?，尤其是老年人的生活?xí)慣，重視在地文化的可持續(xù)發(fā)展，因地制宜地營造公共文化活動空間，在體現(xiàn)原有在地文化的同時，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)新發(fā)展新的在地文化提供條件。

二、鄉(xiāng)村地區(qū)老年人公共文化生活需求分析

鄉(xiāng)村地區(qū)老年人的公共文化生活需求依據(jù)馬斯洛需求層次理論可以分為以下5類：1.生理需求 2.安全需求 3.社交需求 4.尊重需求 5.自我實現(xiàn)需求。

（一）生理需求。

生理需求是老年人日常生活最基礎(chǔ)的需求。隨著老年人身體機能逐漸衰弱，他們對于公共空間的空間尺度、空間功能、材質(zhì)、顏色甚至環(huán)境溫度都有著特殊需求。老年人身體機能的衰弱體現(xiàn)在感官系統(tǒng)以及運動系統(tǒng)多個方面。感官系統(tǒng)的衰弱在視覺上具體表現(xiàn)為形象分辨能力降低，難以分辨較小的物體；色彩辨別能力降低，難以分辨近鄰色；明暗適應(yīng)能力降低，難以適應(yīng)明暗突變的突發(fā)情況。觸覺、嗅覺以及味覺上體現(xiàn)在感知能力的降低，特別對于溫度變化的感知較為遲緩。運動系統(tǒng)上的衰弱主要表現(xiàn)為力量以及身體靈活性的衰弱，具體表現(xiàn)為上下樓梯較為費力，活動半徑縮小，無法使用較為沉重的推拉門，難以靈活應(yīng)對突發(fā)情況。

（二）安全需求。

老年人的安全需求包括生理安全和心理安全。生理安全需求建立在生理需求的基礎(chǔ)上，是營造公共空間最基本的要求。隨著身體機能和神經(jīng)系統(tǒng)的衰退，老年人抵御風(fēng)險的能力也逐漸降低，面對風(fēng)險以及不便容易產(chǎn)生抵觸心理。

老年人心理安全需求主要源于角色的轉(zhuǎn)變以及精神關(guān)愛的缺失，他們由過去的社會勞動者退居到社會依賴者，由社會財富創(chuàng)造者退居到社會財富消費者，由家庭支配者退居到家庭供養(yǎng)者[3]。而鄉(xiāng)村地區(qū)的老年人心理安全需求相對簡單，他們并沒有離退休角色的轉(zhuǎn)變，但面臨的精神關(guān)愛缺失的問題更為嚴重。鄉(xiāng)村人口外流造成了大量的空巢老人，家人精神關(guān)愛的缺位以及養(yǎng)老資源的稀缺都影響著老年人的心理安全需求。

（三）社交需求。

老年人社交需求的主要可以分為兩種：1.以生理需求為基礎(chǔ)的社交需求。身體機能的與感官的退化限制了老年人的行動范圍與社會接觸機會，他們需要在適宜的距離內(nèi)實現(xiàn)社交。2.以心理安全需求為基礎(chǔ)的社交需求。老年人隨著年齡的增長會面臨喪偶與失去勞動力的枯燥生活，需要通過社交尋求慰藉緩解內(nèi)心的孤獨。

（四）尊重需求。

當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)多為空巢老人，他們需要通過與鄰里之間的互動獲得滿足與尊重。尊重需求主要來源自我與他人兩方面，一是自尊，二是受到他人的尊重。現(xiàn)階段，社會存在對老年人缺乏應(yīng)有的尊重問題，而老年人極易產(chǎn)生自卑心理，這就需要外部環(huán)境更多地給予老年人尊重[4]。

（五）自我實現(xiàn)需求。

對于老年人而言，自我實現(xiàn)需求主要表現(xiàn)為實現(xiàn)自我價值，獲得滿足感與成就感。對應(yīng)到公共文化生活中具體可以表現(xiàn)為適度的自我展現(xiàn)、情感上的支援以及在地文化的傳承。

三、鄉(xiāng)村博物館公共空間現(xiàn)狀及問題

鄉(xiāng)村博物館公共空間作為當(dāng)?shù)鼐用袢粘；顒拥闹饕獔鏊€存在著諸多問題，其中空間不適老問題尤為突出：

（一）空間功能單一，缺少合理規(guī)劃，配套設(shè)施不完備。

受限于當(dāng)?shù)乜臻g環(huán)境以及經(jīng)濟條件等因素，鄉(xiāng)村博物館公共空間所承擔(dān)的功能較為單一，大多為通行功能，且缺乏安全性和無障礙性上的設(shè)計考量：區(qū)域內(nèi)室內(nèi)路面鋪裝大多選用硬化瓷磚，未考慮防水防滑，室外路面多為土路鋪裝缺乏維護，地面高差不平，室內(nèi)外墻面未設(shè)置扶手，門檻及樓梯處未設(shè)置坡道；交通導(dǎo)視系統(tǒng)標識設(shè)計字體過小，信息不明晰，容易造成老年人識讀困難；照明系統(tǒng)較為昏暗且時間過短；室內(nèi)溫度設(shè)置偏低。

公共區(qū)域缺乏合理規(guī)劃，未劃分動靜區(qū)。交通空間、休憩空間與活動空間劃分混亂，老年人場所感模糊，隨意而坐容易存在安全隱患。公共設(shè)施選用及布置不合理，未能考慮到老年人，尤其是借助輔助工具出行的老年人的活動范圍，未能留出適宜的活動空間。

配套設(shè)施類別少且數(shù)量匱乏，多為簡單的座椅以及垃圾箱。大多數(shù)座椅缺乏修繕甚至直接遺失。功能上，多為標準化尺寸，未能根據(jù)老年人實際需求進行精細化設(shè)計；形式上，未能體現(xiàn)在地文化，同質(zhì)化嚴重，無法喚起村民的情感共鳴，如圖1。缺乏醫(yī)療急救設(shè)施。

（二）場所管理混亂，缺乏辨識度，空間利用率低。

目前，建設(shè)鄉(xiāng)村博物館標準相對寬松。宋向光先生在解讀2007年《國際博物館協(xié)會章程》的變化中認為，當(dāng)代博物館發(fā)展已進入一個多樣化的時代，人們很難以組織名稱、構(gòu)成成分和組織機構(gòu)來簡單確定其是否為博物館[5]。當(dāng)前鄉(xiāng)村博物館建設(shè)有自上而下政府引導(dǎo)的，也有村民自建自治的，由于缺乏統(tǒng)一標準因此容易造成管理的混亂。

管理的混亂具體表現(xiàn)為：室內(nèi)公共空間開放時間過短，多傾向游客使用，沒有設(shè)置額外的時間為當(dāng)?shù)鼐用?，尤其是老年人提供服?wù)。部分新建鄉(xiāng)村博物館雖會設(shè)置活動室和休息室，但由于缺乏明確的功能指向與管理人員的引導(dǎo)，容易被閑置。消防安全設(shè)施及引導(dǎo)牌擺放混亂，未能標識特定區(qū)域，如圖2。交通載具亂停亂放侵占步行空間，影響老年人出行的安全性。當(dāng)?shù)鼐用袼酱顏y建，老年人活動空間被侵占，如圖3。景觀綠植缺乏管理與修剪，區(qū)域內(nèi)景觀混亂缺乏活力。上述問題弱化了場所的辨識度，降低了空間的利用率。

（三）社區(qū)性缺失，文化屬性錯位。

造成社區(qū)性缺失的原因除了空間規(guī)劃不合理與管理混亂，更重要的是，設(shè)計過于迎合游客而忽略村民，尤其是老年人的審美與需求。具體表現(xiàn)為：過度追求數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，例如用語音導(dǎo)覽器取代講解員，提高了使用門檻，導(dǎo)致老年人的使用不便?？臻g的構(gòu)建方式及材料選取追求現(xiàn)代風(fēng)格與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑割裂，導(dǎo)致建筑無法融入鄉(xiāng)村，無法獲得老年人的認同。景觀綠地刻意營造網(wǎng)紅打卡點，破壞鄉(xiāng)村原有生態(tài)。這些問題使得公共空間產(chǎn)生陌生感與距離感，導(dǎo)致其社區(qū)性的缺失。

文化屬性錯位的主因則是鄉(xiāng)村人口流失造成鄉(xiāng)村“空心化衰弱”，滋養(yǎng)在地文化的原生環(huán)境遭到破壞。隨著農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，工業(yè)化取代了傳統(tǒng)農(nóng)耕方式，農(nóng)耕器具失去了應(yīng)用場景，老年人過往賴以生存的技能失去了用武之地，原有的技藝風(fēng)俗逐漸淪為玻璃柜中的展品，面臨著中斷遺棄的危機，如圖4。公共空間的文化屬性也因為在地文化的弱化，在城鄉(xiāng)文化交流過程中逐漸傾向城市文化，影響了當(dāng)?shù)鼐用瘢绕涫抢夏耆藢τ谧陨韮r值以及在地文化的自信心。

四、鄉(xiāng)村博物館公共空間適老化設(shè)計策略

通過前文對于鄉(xiāng)村地區(qū)老年人公共文化生活需求分析以及鄉(xiāng)村博物館公共空間問題的總結(jié)，提出適老化的設(shè)計策略。

（一）生理角度：優(yōu)化布局與交通無障礙設(shè)計，提高可達性。

1.優(yōu)化布局：選址是鄉(xiāng)村博物館融入鄉(xiāng)村的關(guān)鍵步驟。傳統(tǒng)博物館的選址會優(yōu)先考慮交通便利，而對于鄉(xiāng)村博物館而言，傳統(tǒng)的選址方式意味著遠離鄉(xiāng)村中心，貼近更接近對外交通的鄉(xiāng)村邊緣，這對當(dāng)?shù)鼗顒臃秶^小的老年人并不友好。

鄉(xiāng)村博物館的選址在不破壞原有鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，需要兼顧對外展示以及當(dāng)?shù)卮迕竦娜粘Ｊ褂?。可采用的方法包括以下兩種：第一種是更新鄉(xiāng)村地區(qū)原有交通，在鄉(xiāng)村內(nèi)部選擇舊宅進行功能置換。這一方法既保留了鄉(xiāng)村地區(qū)原有肌理，又可以提高鄉(xiāng)村博物館公共空間的可達性。第二種則是在原有鄉(xiāng)村道路肌理的基礎(chǔ)上進行延伸，在適宜的距離范圍內(nèi)選址新建鄉(xiāng)村博物館，公共空間格局采用化整為零的方式，將對外展示與服務(wù)當(dāng)?shù)氐目臻g進行區(qū)分，充分考慮當(dāng)?shù)卮迕竦男枨?，適量增加戶外公共空間。

同時，鄉(xiāng)村博物館公共空間建設(shè)要因地制宜，善于利用周邊環(huán)境，通過不同圍合方式的組合，靈活處理鄉(xiāng)村博物館與鄉(xiāng)村地區(qū)的邊界感。對于公共空間內(nèi)部采用不同的材質(zhì)、光線、顏色等方式進行功能區(qū)的劃分，既要明確功能又不能過于突兀?？臻g布局以鄉(xiāng)村博物館為圓心，按照由靜到鬧、私密—半開放—開放的順序依次向外。

2.交通無障礙設(shè)計：作為鄉(xiāng)村博物館公共空間的重要組成，交通空間的適老化水平直接影響著當(dāng)?shù)卮迕袷褂玫谋憬菪浴Ｒ虼?，對于區(qū)域內(nèi)的交通空間，在保護鄉(xiāng)村原有環(huán)境的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)規(guī)范，進行適老優(yōu)化設(shè)計。采用方法包括：室內(nèi)交通空間包括出入口、過道、衛(wèi)生間進行無障礙設(shè)計，門檻高差處設(shè)置坡道。地面鋪裝采用防滑透水磚，利于迅速排水。樓梯、容易摔倒的地方增設(shè)把手，并增設(shè)充足的照明。走廊設(shè)計盡量避免高度差，或設(shè)置傾斜及安全提示標識[6]。

室外交通空間可采用半封閉半圍合的空間形態(tài)，減少天氣影響。道路設(shè)計簡單，避免交叉繁瑣，在坡道、臺階、轉(zhuǎn)彎處設(shè)置警示牌及轉(zhuǎn)彎反光鏡，人流較多的區(qū)域設(shè)置緩沖區(qū)。夜間需要提高照明體系的照度與時長，陰影處以及背光處等相對死角加設(shè)照明設(shè)施。盡量實現(xiàn)人車分流，鄉(xiāng)村地區(qū)雖然車流較少，但也因此老年人不會過多遵守交通安全出行方式，加上老年人聽覺系統(tǒng)的弱化，會有安全隱患。通過整備區(qū)域交通，提高鄉(xiāng)村博物館公共空間的可達性，為老年人出行與使用提供便利。

3.原有空間更新：針對鄉(xiāng)村地區(qū)沒有合理利用的公共空間進行優(yōu)化更新，改造過程中盡可能保留原有環(huán)境布局，因地制宜發(fā)掘在地文化。以改善后的交通空間建構(gòu)鄉(xiāng)村博物館公共空間與鄉(xiāng)村原有公共空間的聯(lián)系，提高鄉(xiāng)村博物館公共空間的可達性。

（二）安全角度：完備基礎(chǔ)設(shè)施與精細化設(shè)計，提高安全性。

1.完備基礎(chǔ)設(shè)施：完備區(qū)域內(nèi)例如室內(nèi)外消火栓及監(jiān)控設(shè)施等基礎(chǔ)安全設(shè)施，同時增加適用于老年人的應(yīng)急呼叫設(shè)施、醫(yī)療設(shè)施以及老花鏡等輔助設(shè)備。室內(nèi)公共空間加裝新風(fēng)系統(tǒng)，保持空間內(nèi)空氣流通。戶外公共空間加設(shè)適宜的休憩和娛樂設(shè)施，延長區(qū)域內(nèi)的照明設(shè)施時效，完善夜間照明。

2.設(shè)施精細化設(shè)計：對于老年人而言，在公共空間最常用的設(shè)施是座椅。座椅的尺寸應(yīng)充分考慮老年人的使用特點，高度控制在300mm～450mm，寬度控制在400mm～600mm。選用材質(zhì)考慮木質(zhì)與石材相組合，也可以采用輕量化的設(shè)計便于移動。座椅邊緣及棱角處使用軟包邊。座椅位置的布局需要滿足通風(fēng)與陽光，座椅之間的角度需要考慮老年人聚集和交談的需求，預(yù)留空間給依靠輪椅等其他輔助工具的老年人。

區(qū)域內(nèi)的門也需要精細化設(shè)計。由于老年人單手施力能力下降，門扇不宜過重，需加設(shè)閉門器；門把手的形式需采用拉桿式和棍式易于施力的形式，材質(zhì)宜用木質(zhì)，避免尖銳的邊緣[7]。引導(dǎo)標識及字體應(yīng)放大，采用對比色，擺放位置不宜過高，內(nèi)容通俗易懂便于識別，可采用視覺導(dǎo)視與語音導(dǎo)覽相結(jié)合的方式。

同時，區(qū)域內(nèi)的設(shè)施除去室內(nèi)外消火栓這種基礎(chǔ)安全設(shè)施，都需要體現(xiàn)在地文化特征，選用材料就地取材，采用工藝也應(yīng)該是當(dāng)?shù)鼐用癯Ｓ玫姆绞?，便于后期的修繕維護。

（三）社交角度：延展社交空間，豐富空間層次，提高互動性。

1.社交時間與空間的延展：考慮到老年人作息習(xí)慣，鄉(xiāng)村博物館公共空間的開放時間應(yīng)有所延長。鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)的社交時間較為零散，主要分布為農(nóng)忙休憩間隙，三餐時間以及晚飯后到睡覺前。鄉(xiāng)村地區(qū)的老年人在保有勞動力時仍會繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)勞作，他們參與公共文化活動的時間往往在勞作結(jié)束后。而不再從事務(wù)農(nóng)活動的老年人時間較為寬松。因此，公共空間作為主要社交場所，開放時間上的延展要充分契合當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘！?/p>

社交空間上的延展主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村博物館的邊界的外擴：一方面是因為博物館在鄉(xiāng)村語境下發(fā)展的需要，另一方面則是考慮老年人有限的活動范圍。當(dāng)?shù)鼐用裨谶x擇社交空間的時候會傾向熟悉自在的場所，這些空間大多存在于鄉(xiāng)村的各個角落。因此，不同于展陳空間的相對密閉性，公共空間應(yīng)該主動打破鄉(xiāng)村博物館與鄉(xiāng)村地區(qū)之間的邊界，通過設(shè)置戶外活動室的方式與日常的社交場所相融合。

空間上的延展還包括空間功能的增多。在原有交通功能與休憩功能的基礎(chǔ)上，還需要增加文化互動功能，醫(yī)療保養(yǎng)功能以及休閑運動功能。

2.空間層次的豐富：公共空間的行為會因為活動內(nèi)容不同，方式不同，目的不同，呈現(xiàn)不同的社交行為模式和社交行為特征，因此需要不同類型的空間層次?？臻g層次的豐富是為了滿足老年人不同的社交需求，設(shè)立私密—半開放—開放不同的空間層次，強調(diào)空間動靜分離，明確各空間功能與區(qū)域。

鄉(xiāng)村博物館公共空間中，具有社交性的空間包括交通出行空間、文化互動空間、休息空間以及休閑運動空間。休息室采用單獨封閉的形式，文化互動空間大多采用半開放形式，交通空間及休閑運動空間多采用開放形式。

不同層次的空間位置的選取要充分考慮老年人的活動半徑及使用需求，其中以休息室為主的封閉空間往往要遠離交通要道，為老年人提供相對私密的場所，有利于老年人在安靜的環(huán)境下放松身心；半開放的文化互動空間要更為分散，以鄉(xiāng)村博物館為中心，分布到鄉(xiāng)村的各個人群聚集地，例如曬谷場、鄉(xiāng)村空地等，同時考慮到老年人活動類型的多樣性，可以采用景觀墻的方式將文化互動空間分成動靜區(qū)。休閑運動這類開放空間盡量遠離休息室以及鄉(xiāng)村博物館主體，多設(shè)置于鄉(xiāng)村博物館公共空間與鄉(xiāng)村地區(qū)交界處，避免影響鄉(xiāng)村博物館的基礎(chǔ)功能。

對于區(qū)域內(nèi)景觀進行趣味性設(shè)計，增強老年人與景觀互動的可能性[8]，景觀種類選擇常綠與落葉混合搭配。借助景觀圍合美化邊界空間，豐富空間層次，提高場地對于老年人的吸引力。

（四）尊重與自我實現(xiàn)角度：營造文化氛圍，提供交流平臺，獲得成就感。

1.營造空間文化氛圍：保留原有場地布局的基礎(chǔ)上，通過挖掘在地文化元素融入公共空間設(shè)計中，就地取材，采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑工藝，營造老年人熟悉的文化氛圍，為文化活動參與到當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪刑峁﹫鏊?。通過場所精神的建構(gòu)與在地文化的展現(xiàn)，讓老年人感受到過往生活的價值所在。通過營造儀式感的空間讓老年人感受到認可與尊重。

2.提供城鄉(xiāng)文化交流平臺：打造鄉(xiāng)村公共文化新場景吸引返鄉(xiāng)人、新游客扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村“空心化”與經(jīng)濟衰弱的現(xiàn)狀。老年人作為在地文化的經(jīng)歷者與記錄者，借助鄉(xiāng)村博物館公共空間這一平臺與來訪游客進行交流，在交流中獲得認同感。豐富公共空間適老化輔助工作，組織適合老年人參與的鄉(xiāng)村博物館志愿者活動，為在地文化的傳承與發(fā)展貢獻力量，從而實現(xiàn)老年人自身的價值。

提高鄉(xiāng)村博物館公共空間的可達性與安全性是為了滿足老年人的生理需求與安全需求，提高互動性與多樣性則是為了滿足社交、尊重與自我實現(xiàn)的需求。通過上述設(shè)計策略，為鄉(xiāng)村提供公共文化服務(wù)和教育空間的載體，讓激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生力不再淪為一紙空談，通過接觸、交流和互動，鄉(xiāng)村博物館真正成為村民與外界互通有無、創(chuàng)造關(guān)聯(lián)的紐帶。

結(jié)語

鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村博物館公共空間的設(shè)計不僅要滿足游客的游玩需求，同時也要為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┕参幕?wù)。相較于傳統(tǒng)的博物館公共空間，鄉(xiāng)村博物館公共空間在便捷性、在地性等方面獨具優(yōu)勢，但同時，鄉(xiāng)村地區(qū)老齡化問題日趨嚴重。因此，文章以老年人需求的角度入手提出設(shè)計策略，通過對鄉(xiāng)村博物館公共空間的適老化設(shè)計營造舒適的公共空間環(huán)境，為當(dāng)?shù)鼐用瘢绕涫抢淆g化的弱勢群體參與到在地文化的繼承與傳播中提供場所。

鄉(xiāng)村博物館的長期發(fā)展需要以村民為主體，多種社會力量共同參與。最終目的是讓公眾能夠清晰地認識到中國鄉(xiāng)村切實存在的問題，進而推動城市與鄉(xiāng)村之間文化與審美的平等，提高鄉(xiāng)村物質(zhì)水平與經(jīng)濟收入。

參考文獻

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