崔舒雨 蘭翠芹

摘要：色彩文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要載體。本文以傳統(tǒng)色彩文化研究為切入點(diǎn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)還原唐代黃色服飾色彩譜系，探索色彩文化與生活生產(chǎn)方式的關(guān)系，為傳統(tǒng)服飾色彩文化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化提供了新思路，也為傳統(tǒng)色彩文化的傳承與發(fā)展提供了新動(dòng)能。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)古色；色彩文化；黃色色譜；色彩還原；色彩設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）23-0030-04

Abstract：Color culture is an integral part of traditional Chinese culture and serves as a significant carrier for the revival of Chinese traditional culture. This paper takes traditional color culture research as its starting point and conducts experiments to reconstruct the color spectrum of yellow attire in the Tang Dynasty. It explores the relationship between color culture and modes of life and production，providing new insights for the transformation of traditional attire color culture design. Additionally，it offers fresh impetus for the inheritance and development of traditional color culture.

Keywords：Antique color；Color culture；Yellow color spectrum；Color reconstruction；Color design

一、黃色服飾色彩文化研究

（一）黃色色彩文化溯源及文化內(nèi)涵

“五色觀”是中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系的代表性觀點(diǎn)，以青、赤、白、黑、黃對(duì)應(yīng)東、南、西、北、中5個(gè)方位，早在周朝時(shí)已基本成型，又經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)空積淀，既是先人探索宇宙規(guī)律的一種認(rèn)知方式，也是中華民族文化傳承的符號(hào)載體?！包S色”位于中國(guó)傳統(tǒng)五色體系正中央，具有重要地位。在《說(shuō)文解字》中記載“黃部，地之色也。從田從苂苂亦聲”。[1]即是太陽(yáng)光照射在田地上所呈現(xiàn)的色彩?！夺屆酚终f(shuō)“黃，晃也，猶晃晃，像日光色也”。[2]意為黃又代表太陽(yáng)光澤的色彩。

色彩的命名通常與某一植物、動(dòng)物或事物相關(guān)，其背后有深厚的文化積淀。以黃色為例，對(duì)其在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史文化發(fā)展中色名的歸納應(yīng)帶有系統(tǒng)性，既要考慮隨時(shí)間推移，同一色名存在不同顏色的情況，又要關(guān)注同一顏色不同時(shí)代命名不同的情況。以朝代為時(shí)間線進(jìn)行色名歸納，能夠看出單色名出現(xiàn)的時(shí)間及應(yīng)用領(lǐng)域，是研究色彩極其文化發(fā)展的有效方式。根據(jù)史料，黃色色名的記載自周代始，初期色名較少且多以自然物色彩命名；到唐代時(shí)期黃色色彩命名方式明顯增多，與技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)。

歷史上，黃帝尚黃，以黃為志。隋唐之前，五色與五行并行而論，五色通五德，黃色傳承了土德。唐朝起黃色的政治地位明顯上升，歷經(jīng)了從“世俗通用”到“制度至尊”的轉(zhuǎn)換，唐朝服飾色彩制度也得以確立。在唐武德初年頒布法令，凡百姓不得使用赤黃，到唐高宗中期發(fā)展到官民一律禁止穿戴黃色服飾，黃色明確成為帝王正色。

隨著唐朝大國(guó)外交的進(jìn)一步拓展，科技發(fā)展快速，染整工藝也有了較大的發(fā)展。這一時(shí)期出現(xiàn)了紋纈、夾纈、蠟纈等多種印染方式，植物染色技術(shù)應(yīng)用廣泛?！短屏洹份d“凡染大抵以草木而成，有以花葉、有以莖實(shí)、有以根皮，出有方土，采以時(shí)月”。[3]由此可見(jiàn)，植物染色在唐代廣為盛行，染色技藝比起其他染料也更加成熟。

（二）黃色在唐代服飾領(lǐng)域的色名歸納

色名歸納是色彩文化研究的重要視角，一方面可以分析色彩文化內(nèi)涵，另一方面也可以梳理出制色方式及其來(lái)源。唐代服飾色彩名稱(chēng)廣泛記載于史籍、文選、通典等。唐代時(shí)期黃色染料多為植物染，黃色色名也在《新修本草》等醫(yī)藥本草集文獻(xiàn)中有所記載，如表1。

總的來(lái)講，唐代色彩命名方式大致分為3個(gè)類(lèi)型。第一類(lèi)，以某一自然存在的色彩物體來(lái)命名，例如鵝黃色指的就是小鵝的毛色。金黃色特指自然中金的色彩；第二類(lèi)，以染色材料來(lái)命名，例如姜黃色是以植物染材姜黃命名、梔子色以植物染材梔子命名；第三類(lèi)，以色彩的色相表現(xiàn)來(lái)命名，例如赭黃色指的是黃偏紅的色彩。

二、唐代服飾色彩制備技術(shù)

（一）制色紡料

還原古色首先要研究紡料。唐代的制色紡料分為錦、綾、羅、紗、麻、棉、葛等。其中，錦數(shù)量最多且保存較好。綾的制備需要高超的技藝，應(yīng)用范圍較小。羅與紗相較與其他紡料在材質(zhì)上更加輕薄。除此之外的麻、葛織物、棉則是市井常用的面料。相比而言，優(yōu)質(zhì)的紡料能夠更好地呈現(xiàn)染色技術(shù)，使成品色彩華麗并具有良好的固色效果；民間常使用的紡料則原料易得、工藝簡(jiǎn)單，雖價(jià)格低廉但成色不佳。

（二）制色染料

唐代國(guó)力空前強(qiáng)盛，人們掌握了多種植物染料的制作和使用方式，并設(shè)立專(zhuān)門(mén)染織機(jī)構(gòu)。植物染料大多從花、葉、莖等部分中提取色素，工藝較為復(fù)雜、特殊。在木材、貝殼等堅(jiān)硬的物體中提取色素則更好實(shí)現(xiàn)，且容易保存。研究表明，黃色系的植物染料主要是從蘇木、黃櫨、蘆木等植物的根莖中提取色素。具體的染料制備方法在古文獻(xiàn)中多有所記載，例如對(duì)槐花染料制備的方法為“花初試未開(kāi)者日槐蕊，…… 取者張度黃稠其下而承之，以水煮一沸，滴干捏成餅，入染家用。既放之花色漸入黃，收用者以石灰少許曬拌而藏之”。[12]

（三）制色工藝

唐代成立了專(zhuān)門(mén)的染織機(jī)構(gòu)，有著嚴(yán)格的分工制度。根據(jù)《唐六典》記載，“織衽之作有十。組授之作有五。鏑線之作有四。練染之作有六練染之作有六（一日青，二日絳，三日黃，四日白，五日皂，六日紫），凡染大抵以草木而成，有以花葉，有以莖實(shí)，有以根皮，出有方土，采以時(shí)月”。[13]可見(jiàn)練絲、練帛是染色前不可或缺的準(zhǔn)備工作，織衽、練染等工序也已經(jīng)出現(xiàn)詳細(xì)規(guī)定。染色工藝傳承至今更是形成體系，其染色方法分為直接染色法、媒染法、套染法，每種方法的染色流程也均有差異（圖1）。

三、唐代服飾黃色還原實(shí)驗(yàn)

（一）紡織材料、染料與工藝制備方法

本研究進(jìn)行的唐代服飾黃色色彩還原實(shí)驗(yàn)主要基于我國(guó)傳統(tǒng)染色方法及技藝，具體流程如下：

首先，選擇染色基底材料。傳統(tǒng)植物染通常需要使用天然纖維染色，如羊毛、絲綢、亞麻、苧麻、棉布等。本次實(shí)驗(yàn)以棉、麻、絲為主。

其次，選擇植物染料。植物染料的種類(lèi)很多，其用途也各不相同。植物染料可以分為直接植物染料、還原染料、陽(yáng)離子植物染料等，黃色植物染料大部分屬于第一種，如表2。

第三，選擇染色助劑。色彩還原實(shí)驗(yàn)中除了植物染料外，還需要選擇合適的媒染劑。古代文獻(xiàn)中提到明礬、綠礬、石灰、草木灰、白礬等均可用于助染制劑，可使染成后的顏色更加艷麗均勻，固色效果好。

最后，確定設(shè)計(jì)工藝制備方法、流程。一般的染色還原流程分為前期準(zhǔn)備、染液萃取、媒染助染、清晰晾曬等。

（二）顏色還原實(shí)驗(yàn)

本次實(shí)驗(yàn)依據(jù)文獻(xiàn)古籍中的相關(guān)色彩著色的記載，進(jìn)行色彩還原實(shí)驗(yàn)的方法設(shè)計(jì)，并將實(shí)驗(yàn)得到的色彩結(jié)果與文獻(xiàn)描述、唐代衣物實(shí)物色彩進(jìn)行比較，通過(guò)反復(fù)對(duì)比和實(shí)驗(yàn)，得出與古色最為接近的色彩配方。為了使染色實(shí)驗(yàn)更加科學(xué)，便于后期進(jìn)行色彩創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用。

1. 染液制備

（1）將黃色染料進(jìn)行破壁處理（破壁處理即使用破壁機(jī)對(duì)植物的根莖、果實(shí)等通過(guò)物理方式進(jìn)行細(xì)胞的破壞，釋放細(xì)胞中的黃色素）。在50g破壁后的黃色染料中加1.5L水，染料及用水量即20-30ml/g，浸泡1-2小時(shí)待用；

（2）大火將步驟1所得的染料和水煮沸至100攝氏度，后小火60-70攝氏度持續(xù)加熱20-30分鐘，濾去渣滓，制成頭汁；

（3）將步驟2中濾去的渣滓再次加1.5L水，大火煮沸至100攝氏度，小火60-70攝氏度持續(xù)加熱20-30分鐘，濾去渣滓，制成二汁；

（4）將步驟2獲得的頭汁和步驟3獲得的二汁混合獲得染液。

2.染色實(shí)驗(yàn)流程

（1）織物經(jīng)過(guò)24小時(shí)的溫水浸泡，洗凈后待用；

（2）根據(jù)還原的用途，將織物置于染液中，經(jīng)加熱或未加熱，媒染或不媒染，根據(jù)文獻(xiàn)記錄和實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行染色；

（3）在預(yù)定的時(shí)間之后，將染布撈起進(jìn)行充分的水洗；

（4）把織物放在通風(fēng)處晾曬，做成小樣。

染色前萃取染液的過(guò)程十分重要。部分染液具有優(yōu)良的上色性，也有染液需要借助媒染劑著色。研究小組在染色實(shí)驗(yàn)過(guò)程中嘗試了不同方法，目的是在色彩還原試驗(yàn)中分析直接染色法、套染法、前媒法、后媒法、同媒法等不同方法的運(yùn)用對(duì)色彩還原產(chǎn)生的具體差異。

下面姜黃色和赤黃色還原實(shí)驗(yàn)為例，闡述色彩還原實(shí)驗(yàn)流程。

1.明黃色的色彩還原實(shí)驗(yàn)

文獻(xiàn)記載染明黃色的方法較多，梔子、姜黃、槐花都是染明黃色的材料。本實(shí)驗(yàn)選用的染料是槐花，分別設(shè)計(jì)了明礬后媒染法和明礬同媒法，如表3。

復(fù)原結(jié)果：從實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，以槐花作為染料的明礬同媒染方法所得色彩還原度最好。唐代墓葬壁畫(huà)中黃色服飾的數(shù)值（L：80.2 a：2.9 b：69.8）與明礬同煤染色所得面料的數(shù)值（L：80.7 a：2.0 b：73.6）差別不大。對(duì)比國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于明黃色彩的色度記錄為Y10：55.3 x10：0.466 y10：0.452（L：79.2 a：11.3 b：73.8），從數(shù)值上看，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的明黃色紅色值明顯增加。

染色分析：通過(guò)染色發(fā)現(xiàn)，明礬媒染劑在槐花染色中改變了色彩彩度。明礬同媒染的色彩比后媒染的色彩彩度更高，更接近明黃色。

2.姜黃色的色彩還原實(shí)驗(yàn)

從姜黃中提煉出的天然色素是中國(guó)古代一種重要的黃色原料。以姜黃為染料，對(duì)棉布、麻布、真絲進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)以同樣溫度及時(shí)間為恒定指數(shù)、以載色材質(zhì)為變量。第一種為姜黃原液直接染色法；第二種為明礬后媒染法；第三種為明礬同媒染，如表4。

復(fù)原結(jié)果：姜黃色是天然植物姜黃的色彩，色相古樸。從實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)上看，同媒染所得的色彩與之最為相近。自然界姜黃的色彩數(shù)值（L：84.2 a：-0.1 b：64.2）與同媒染色所得面料的數(shù)值（L：83.45 a：-0.16 b：64.92）非常接近。對(duì)比國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《中國(guó)傳統(tǒng)色色名及色度特性》中對(duì)于姜黃色彩的色度記錄為Y10：22.9 x10：0.447 y10：0.418（L：55.0 a：12.5 b：40.4），從數(shù)值上來(lái)看，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的姜黃色中黑度增加，紅色值與黃色值也明顯偏高。

染色分析：實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，棉線所染色彩純度高，呈現(xiàn)為鮮艷的亮黃色。從實(shí)驗(yàn)色彩來(lái)看，明礬作為后媒染劑時(shí)色彩變化不大，但固色效果增強(qiáng)。明礬作為同媒染劑與染液混合時(shí)可以起到提高色彩度的作用。

3.赤黃色（柘黃色）的色彩還原實(shí)驗(yàn)

柘黃色又稱(chēng)為赤黃色，因其色彩黃偏紅，是唐代皇帝服裝專(zhuān)屬色。柘木和黃櫨是復(fù)原柘黃色的關(guān)鍵材料。第一組是柘木為染材的直接染色法；第二組是柘木為染材的明礬后媒染法；第三組是柘木為染材的明礬同媒染法；第四組是黃櫨為染材的明礬同媒染法。時(shí)間及溫度為恒定數(shù)值進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，如表5。

復(fù)原結(jié)果：赤黃色指的是天然植物柘木、黃櫨染得的色彩，色相黃偏紅。還原度最佳的方案為黃櫨明礬同媒染。從現(xiàn)存皇帝服裝取色的數(shù)值（L：66.8 a：25.2 b：46.7）與同媒染色所得面料的數(shù)值（L：66.43 a：23.57 b：49.85）非常相近。對(duì)比國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《中國(guó)傳統(tǒng)色色名及色度特性》中對(duì)于赤黃色彩的色度記錄為Y10：53.6 x10：0.399 y10：0.364（L：78.2 a：20.1 b：24.9），從數(shù)值上來(lái)看，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的赤黃色中黑度降低、黃色值明顯減少。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)赤黃色的習(xí)慣用色名標(biāo)注的是粉黃，因此其色度與傳統(tǒng)赤黃色有差別。

染色分析：柘木所染的色彩較為偏灰偏黃，這與染材的產(chǎn)地及生長(zhǎng)程度也息息相關(guān)。史料記載，唐代優(yōu)質(zhì)的柘木極其珍貴，赤黃色也成為皇帝專(zhuān)屬服飾色彩。黃櫨染材相較于柘木更易得且色彩近似，黃櫨明礬同媒染的色彩更加濃烈且穩(wěn)定。

以上實(shí)驗(yàn)皆是從古籍中探得染色技法的線索后，結(jié)合現(xiàn)代染色工具及色彩體系進(jìn)行的古色復(fù)原實(shí)驗(yàn)。

四、古色在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

研究和還原古色是推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化傳承的重要技術(shù)路徑，本研究通過(guò)古法還原了傳統(tǒng)黃色古色的染料、染材和流程，將復(fù)原的古色進(jìn)行有意義的色彩創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓色彩文化與時(shí)俱進(jìn)的傳承和發(fā)展。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，研究團(tuán)隊(duì)將編程工具Pycharm、色彩分析工具NCS色彩系統(tǒng)、傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，對(duì)《搗練圖》（圖2）中的3套包含黃色的服飾進(jìn)行分析，通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算方式統(tǒng)計(jì)得出服飾色彩的面積占比，并將每件服飾色彩配色置于色相環(huán)中進(jìn)行定位，探索唐代服飾色彩配色規(guī)律。在染色實(shí)驗(yàn)結(jié)果和服飾配色研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用植物染色技術(shù)與繅絲工藝，結(jié)合經(jīng)緯梭織的真絲織造技法，以單色系色彩中的對(duì)比色比例變化、鄰近色經(jīng)緯變化來(lái)呈現(xiàn)差異，設(shè)計(jì)出具有唐代風(fēng)格的現(xiàn)代披帛設(shè)計(jì)，讓唐代的色彩文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承和發(fā)展。

以唐代《搗練圖》中綠衣仕女的服裝服飾色彩轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)為例，畫(huà)面中該女子的服飾色相基本包含綠、黃、白，其中黃、白是中國(guó)傳統(tǒng)五正色里的顏色，綠色則是間色（圖3）。

通過(guò)Pycharm以及Aanaconda的科學(xué)分析可見(jiàn)，仕女像三身著的服飾配色以白色為主要色彩，黃、綠色則作為輔助色出現(xiàn)在上衣及披帛的色彩中，黃色在這套服裝中的面積雖小，但與綠色及灰褐色的搭配非常和諧（圖4）。

整體服裝色彩全部位于高明度、中明度區(qū)域，其中高明度色彩有5支，中明度有4支。從彩度來(lái)看，全部顏色都位于低彩度區(qū)域，色彩偏向柔和且高級(jí)。從色相環(huán)上來(lái)看，黃色調(diào)（G80Y-Y20R）的顏色共有5支；橙色調(diào)（Y30R-Y70R）的顏色共有2只；黃綠色調(diào)（G30Y-G70Y）的顏色共有2支。黃色調(diào)的顏色占大多數(shù)。綠色調(diào)作為輔助色出現(xiàn)。在色相環(huán)上定位于黃色域，輔助以逆時(shí)針40度的綠色。這套服裝色彩的運(yùn)用是以黃色同類(lèi)色作為主調(diào)，明度對(duì)別強(qiáng)烈，體現(xiàn)出既和諧又明艷的特點(diǎn)（圖5）。

兩個(gè)色系的角度為60度，運(yùn)用黃色調(diào)與綠色調(diào)的鄰近色彩關(guān)系作為主要色彩設(shè)計(jì)原則，黃色調(diào)內(nèi)同色系的彩度及明度有明顯的對(duì)比，以此規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)的產(chǎn)品其色彩節(jié)奏韻律感極強(qiáng)（圖6）。

同理，依據(jù)本方法，設(shè)計(jì)師可以從仕女圖中分析色彩的規(guī)律并進(jìn)性轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)出不同色彩節(jié)奏的披帛設(shè)計(jì)方案（圖7）。

結(jié)論

中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興需要科學(xué)分析和創(chuàng)新方法的結(jié)合，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)化的分析能夠精確復(fù)現(xiàn)中華傳統(tǒng)色系，繼承傳統(tǒng)文化的深邃文脈和文化內(nèi)涵，而設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法則能夠幫助我們?cè)谖幕瘋鞒械幕A(chǔ)上創(chuàng)新，使之更符合現(xiàn)代人的審美理念，也更適應(yīng)現(xiàn)代生活方式。設(shè)計(jì)學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直在探索一套行之有效的傳統(tǒng)色彩文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑。本文在還原唐代服飾色彩的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出文化研究、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的方法，讓唐代色彩文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)載體上延續(xù)文化內(nèi)涵。該方法是色彩設(shè)計(jì)與色彩文化研究的成果，對(duì)推動(dòng)我國(guó)色彩文化發(fā)展以及色彩設(shè)計(jì)具有重要借鑒意義。

基金項(xiàng)目：本文為北京服裝學(xué)院分類(lèi)定額-高層次人才項(xiàng)目《數(shù)字視幻生物仿生材料研究》（項(xiàng)目編號(hào)：NHFZ20230085）和市屬高校分類(lèi)發(fā)展項(xiàng)目—立足高層次人才培養(yǎng)的設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)的階段性成果

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