我們應(yīng)該如何理解"媒介/環(huán)境"

2023 年第3 期的《批判性探尋》刊物上，刊載了以“媒介/環(huán)境”為主題的一組專題文章，包衛(wèi)紅、雅各布·加博里和丹尼爾·摩根為這組文章撰寫了介紹性文字：《引言：媒介/環(huán)境》。在文中，三位作者對(duì)近年來“媒介/環(huán)境”研究的基本狀況進(jìn)行了描述。

處于資本主義壓力中的技術(shù)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的生態(tài)危機(jī)，也促成了人文和社會(huì)科學(xué)中關(guān)乎環(huán)境之思考的新模式的誕生。其中的核心地帶，就是媒介研究——媒介既環(huán)繞我們，又連接我們（以及媒介形式的生產(chǎn)和流通對(duì)資源也有巨大需求），此一環(huán)境特性使得人們開始重新思考該學(xué)科的研究對(duì)象與方法。當(dāng)技術(shù)正浸潤我們整個(gè)星球，媒介也膨脹到開始占據(jù)了我們整個(gè)生存領(lǐng)域。我們的生存環(huán)境——空氣、土地、海洋、天空——都正被媒介技術(shù)所浸潤，比如人造衛(wèi)星、海底電纜、監(jiān)控?cái)z像頭以及無處不在的屏幕，以至于我們也開始從環(huán)境的角度來理解媒介。在此，媒介并非處于靜態(tài)的對(duì)象，而是一系列具體技術(shù)，并因此演化為有著靈活邊界的復(fù)雜生態(tài)，比如基礎(chǔ)設(shè)施、系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)。在這一擴(kuò)大了的框架中，一切媒介都可被理解為環(huán)境性的：這倒不是要老生常談地說媒介反映自然或者是自然的中介，而是要說一切自然或人造環(huán)境都構(gòu)成了生命系統(tǒng)的中介場所；這也不是要舊事重提地說媒介結(jié)構(gòu)了我們的外在和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，而是說如果媒介結(jié)構(gòu)了我們的環(huán)境感覺，那么我們就不僅應(yīng)該關(guān)注電影、電視、廣播等特定的媒介形式，還應(yīng)該關(guān)注一切空間或時(shí)間技術(shù)，比如鐘表、門窗、輪船、建筑或其他基礎(chǔ)設(shè)施。

進(jìn)而言之，媒介研究的這一環(huán)境轉(zhuǎn)向，又與媒介理論中更為寬泛的物質(zhì)主義轉(zhuǎn)向密不可分：媒介經(jīng)常被視為轉(zhuǎn)瞬即逝或非物質(zhì)，但它卻又執(zhí)拗地具有基礎(chǔ)設(shè)施特性，它依賴物質(zhì)環(huán)境，甚至作為物質(zhì)環(huán)境在運(yùn)作，并因此產(chǎn)生具有物質(zhì)性的后果。另一方面，與“媒介環(huán)境”（強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)性媒介構(gòu)造了我們的環(huán)境）或“環(huán)境性媒介”（強(qiáng)調(diào)的是有些媒介具有環(huán)境性，有些則沒有）的用法不同，“媒介/環(huán)境”的討論并不將這兩者的含義視為理所當(dāng)然，而是試圖進(jìn)一步探討二者在不同語境中的相互構(gòu)造。換言之，我們首先要做的，就是將“環(huán)境”從“自然”那里剝離出來，即不是將環(huán)境視為某種客觀存在，而是將其視為某種知識(shí)范疇，如此，技術(shù)哲學(xué)、政治理論和系統(tǒng)思維有望重新得到連接，且美學(xué)與政治、技術(shù)與權(quán)力之間的細(xì)微張力也有望得到揭示。