曾雅婷，張占敏

（廣西藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院，廣西 南寧 530000）

鑄牢中華民族共同體意識是當(dāng)下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要工作。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的講話中指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵1]也是在這次大會上，鑄牢中華民族共同體意識被正式列入黨章，為民族工作指明了方向。

民族節(jié)慶是隨著歷史的演變而形成的社會活動，通常在固定或者不固定的日期內(nèi)以特定的主題進(jìn)行。在節(jié)慶活動中，文化表演展示了各民族交往交流交融的軌跡，不僅成為凝聚各族人民關(guān)系的情感紐帶，也是向“他者”展示地方特色最直接、最有效的方式之一。例如，廣西三江侗族多耶節(jié)慶中的文化表演就是其中一個(gè)例子。各族人民在文化表演中強(qiáng)化身份認(rèn)同，推動了中華民族共同體的形成，也鞏固了中華民族共同體意識。因此，本文基于實(shí)地調(diào)查，從鑄牢中華民族共同體意識的角度出發(fā)，探索廣西三江侗族多耶節(jié)的多耶舞在實(shí)踐中如何鑄牢中華民族共同體意識，探索其具體實(shí)踐路徑，為民族舞蹈研究提供理論參考。

一、廣西三江侗族多耶舞的現(xiàn)狀調(diào)查

（一）廣西三江侗族自治縣族群分布

廣西三江侗族自治縣位于湘、桂、黔三?。▍^(qū)）交界處，隸屬廣西壯族自治區(qū)柳州市，位于廣西壯族自治區(qū)北部，它東連龍勝各族自治縣和融安縣，西接融水苗族自治縣和貴州省從江縣，北靠湖南省通道侗族自治縣和貴州省黎平縣，南鄰融安縣和融水縣。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，廣西三江侗族自治縣常住人口為321，538 人（截至2020年11 月1 日）。廣西三江侗族自治縣是民族聚居區(qū)，包括侗族、壯族、苗族、瑤族和漢族等。每逢節(jié)慶活動，該地區(qū)的壯族、苗族、瑤族和漢族等各族群眾都會踴躍參與。在長期的生產(chǎn)生活中，各族人民形成了“你中有我，我中有你”的融合態(tài)勢，相近地域的各民族往往會超出傳統(tǒng)地緣的交往范圍，共同參與節(jié)日活動。在長期的互動交流下，各族群眾間鑄就了民族共有、文化互通、命運(yùn)相連的共同體意識。

（二）廣西三江侗族多耶舞

廣西三江侗族自治縣被譽(yù)為“百節(jié)之鄉(xiāng)”，擁有眾多節(jié)日，其中，多耶節(jié)是最為隆重的節(jié)日之一。每年10 月或11 月，三江侗族自治縣都會舉辦多耶節(jié)比賽，其中最為重要的活動是跳多耶舞。在侗鄉(xiāng)，有“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”“耶求旺，舞助興”之說。每逢節(jié)慶，全民都會參與其中，以共同表演的方式來溝通交流，凝聚情感?！岸唷保础岸咭?，“侗語稱‘哆’含有唱、舞等多種意思?！嵌弊暹叧呂璧暮铣枨颉忍酶琛?。它廣泛流傳在侗家山鄉(xiāng)，是侗族人民最為喜愛的一種群眾自娛性的載歌載舞集體舞蹈”[2]。多耶舞的基礎(chǔ)動作包括牽手、攀肩、擺手、跺腳等，人們在這些動作的組合和節(jié)奏的掌控中進(jìn)行表演。多耶舞的表演動作主要有兩種，一種是單手或雙手搭在前人的肩上；另一種是與旁邊的人手牽手向前或向后擺手，腳下統(tǒng)一都是跺腳的動作。從造型上來看，多耶舞通常用圓形造型來體現(xiàn)，男性在里圈圍圓，女性在外圈圍圓，按順時(shí)針或按逆時(shí)針方向圍著圓圈載歌載舞。由于舞步簡單，場地不受限制，每當(dāng)節(jié)慶時(shí)，人們通常在草坪、廣場、鼓樓或者屋內(nèi)屋外等空曠的地方進(jìn)行。各族群眾手拉手集體共舞，寓意著各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起。在傳統(tǒng)舞蹈文化潛移默化的熏陶下，侗鄉(xiāng)人民形成了團(tuán)結(jié)友愛、和平互助的精神氣質(zhì)。在2022 年11 月5 日，廣西三江侗族自治縣舉辦了第十九屆中國（柳州·三江）侗族多耶節(jié)開幕式暨第七屆侗族多耶比賽（如圖1），全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)共組織了29 支隊(duì)伍、近千人同臺競技，更有千名侗族同胞踏歌而舞，盡展侗鄉(xiāng)非遺風(fēng)采。

圖1 2022 年多耶節(jié)活動現(xiàn)場

（三）多耶舞的發(fā)展調(diào)查

首先，為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣西三江侗族自治縣政府堅(jiān)持把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神作為重要的政治任務(wù)，堅(jiān)持創(chuàng)新工作思路，探索文化發(fā)展新模式，發(fā)揮文化惠民作用。為努力營造活躍豐富的文化環(huán)境，政府經(jīng)常組織多姿多彩的文藝賽事并開展豐富的培訓(xùn)和輔導(dǎo)來推廣民族舞蹈，鼓勵全民參與其中。在此方面，三江侗族自治縣文化館發(fā)揮了重要作用，擔(dān)任著全民藝術(shù)普及、群文走基層、文化進(jìn)萬家等培訓(xùn)工作。文化館經(jīng)常舉辦公益培訓(xùn)班，普及多耶舞文化。另外，政府也經(jīng)常組織各種賽事活動，以表演和比賽的方式吸引年青人參與，通過實(shí)踐表演來傳播和弘揚(yáng)民族舞蹈文化。

其次，在非遺保護(hù)與傳承方面，多耶舞的保護(hù)與傳承工作也在平穩(wěn)推進(jìn)。2021 年5 月24 日，多耶經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。這是對多耶舞蹈保護(hù)與傳承工作的推動與強(qiáng)化。同時(shí)，三江侗族自治縣文化館也多次開展國家級項(xiàng)目（傳統(tǒng)舞蹈）“多耶”的免費(fèi)培訓(xùn)，組織文藝愛好者積極加入學(xué)習(xí)多耶舞的培訓(xùn)當(dāng)中，并由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在當(dāng)?shù)厥谡n，通過“傳幫帶”的人才培養(yǎng)方式，讓群眾學(xué)習(xí)多耶舞的技巧，展現(xiàn)民族舞蹈的文化魅力。

最后，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上，為加快振興旅游經(jīng)濟(jì)，廣西三江侗族自治縣尤為重視文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)。2003 年廣西三江侗族自治縣舉辦了第一屆“多耶文化旅游節(jié)”，隨著2010 年升級為“中國（柳州·三江）侗族多耶節(jié)”，通過不斷地向外傳播，形成了一定的品牌文化，提高了美譽(yù)度，帶動了當(dāng)?shù)匚穆煤蛥^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可知，多耶舞展示著獨(dú)特的地方文化，成為當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕x予了地方社會重要的意義。隨著多耶節(jié)品牌知名度的提高，吸引著越來越多的游客前來欣賞和體驗(yàn)，人們在直接或者間接的形式下跳多耶舞，在文化互動中增進(jìn)了友誼，加強(qiáng)了群體認(rèn)同，更好地樹立了共同的價(jià)值觀念，從而進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。

二、多耶舞中“五個(gè)認(rèn)同”的呈現(xiàn)

（一）增進(jìn)了對偉大祖國的認(rèn)同

“國家認(rèn)同是個(gè)人對國家的一種情感，即作為國家成員之一的個(gè)體對其所屬國家的歸屬感和愛國情懷?！盵3]所以，國家認(rèn)同是最基本的政治認(rèn)同，對偉大祖國的認(rèn)同是鞏固各民族成員對中華民族認(rèn)同的強(qiáng)大黏合劑。一位在多耶節(jié)活動現(xiàn)場的侗族觀眾滿懷熱情地對我們說：“我們很感謝國家?guī)椭覀兠撠毠?jiān)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。每次多耶節(jié)我們宣傳的主題都不同，之前是‘中國夢’主題，很多領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的歡呼聲都比較高?！雹龠@反映了各民族共同的理想追求和價(jià)值觀，也是對偉大祖國認(rèn)同的表現(xiàn)。此外，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)多耶舞文化源遠(yuǎn)流長，以前跳多耶舞多以表達(dá)男女情愛為主，現(xiàn)在多耶舞在內(nèi)容和形式上更加豐富多樣，情感和審美上也逐漸趨同，表現(xiàn)主題上更是以歡唱侗鄉(xiāng)的新變化和新生活以及民族大團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容，進(jìn)而促成了各族人民的精神趨同，無一不流露出他們對偉大祖國的熱愛之情、對黨領(lǐng)導(dǎo)人民過上幸福生活的感激之情，同時(shí)也表現(xiàn)了對實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望?？梢?，愛國主義在國家認(rèn)同中是強(qiáng)有力的情感來源，也是鑄牢中華民族共同體意識的重要體現(xiàn)。

（二）強(qiáng)化了對中華民族的認(rèn)同

黨的十九大報(bào)告提出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”[4]中華民族是由56 個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的，每個(gè)民族都是中華民族大家庭的一員，和這個(gè)大家庭血肉相連，休戚與共。廣西三江侗族自治縣是一個(gè)多民族聚居地，很多居住在當(dāng)?shù)氐拿缱濉炎逡约皾h族群眾都會參與侗族的多耶節(jié)，各族兒女手牽手，心連心，在交往交流交融中共筑美好精神家園。有位熱情的侗族觀眾向我們介紹：“今年我們村也參加了多耶節(jié)比賽，所以我們很早就坐車過來觀看比賽了。在我們村，只要喜歡跳多耶舞就可以去報(bào)名參加這次的比賽，像我朋友是從廣東嫁過來的，但她不是侗族的，也可以參加這次比賽?！雹谠凇澳阒杏形?，我中有你”的融合態(tài)勢下，各族人民都在為鑄牢中華民族共同體意識貢獻(xiàn)著自己的一份力量，每一個(gè)中華民族的成員都認(rèn)同并維護(hù)著中華民族的共同利益，形成了一個(gè)命運(yùn)與共的大家庭。

（三）深化了對中華文化的認(rèn)同

“文化認(rèn)同是個(gè)體經(jīng)文化活動的參與過程中，對于文化活動的目標(biāo)與價(jià)值內(nèi)化的一種現(xiàn)象，不但能體會文化活動與個(gè)人生活的關(guān)系，并自然而然發(fā)生良好的情感與認(rèn)同，并內(nèi)生成個(gè)人人格的一部分?！盵5]所以，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。在節(jié)慶活動中，一位文化館工作者在訪談中談道：“來參加多耶節(jié)的都是各村寨的村民，他們自發(fā)組織來參加，而且我們的獎金就那么一點(diǎn)，這個(gè)活動是不包路費(fèi)、不包吃，什么都不包的，但是比賽中他們最多的一隊(duì)有80 多人來參加?？上攵?，他們并不是為了獎金而來，他們就是憑著對民族文化的熱愛才來做的，他們認(rèn)同這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，想繼續(xù)傳承下去，如果是為了那些獎金的話是沒人來的。就像昨天我們的千人多耶，現(xiàn)場就合成了兩遍，沒排練過的，連他們穿什么服飾，戴什么頭飾我們?nèi)坎恢?。但是只要有人領(lǐng)唱‘呀啰耶’，就會有人唱‘呀啰嘿’，很自然。多耶已經(jīng)深入到侗族人民的心中了，她們認(rèn)同這些民族文化，所以你根本不用去怎么排練?！雹墼谘莩霈F(xiàn)場，群眾通過手臂的前后擺動與擊掌等動作來進(jìn)行身體互動，這種自發(fā)的舞蹈形式不僅加深了群眾的互動體驗(yàn)，而且強(qiáng)化了各族群眾對侗族傳統(tǒng)舞蹈文化的認(rèn)同，奠定了族群之間認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。盡管各族群眾在服飾、道具、表演形式上都存在差異，但是在這種文化與精神的雙重認(rèn)同下，中華民族共同體意識得到進(jìn)一步加強(qiáng)，在不同民族間傳遞了一種平等互助、和平友善的價(jià)值觀念。因此，通過跳多耶舞，中華民族精神的內(nèi)涵得到了豐富和升華，進(jìn)一步鑄牢了中華民族共同體意識。

（四）提升了對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同

“政黨認(rèn)同是人們在政治生活中對執(zhí)政黨的情感和歸屬感,是經(jīng)教育刻寫與體化實(shí)踐所形成的對政黨所實(shí)施的政治制度、政治績效、政治權(quán)利的肯定與贊揚(yáng)。”[6]首先，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下侗族群眾的生活也發(fā)生了新變化，所以在多耶舞的呈現(xiàn)上，無論是語言上，形式上，還是內(nèi)涵上，都表達(dá)了侗鄉(xiāng)人民聽黨話、感黨恩、跟黨走的思想感情。在候場區(qū)訪談時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)一名胸前佩戴黨員徽章的演員，便好奇地問道：“您為什么會在演出服裝上佩戴著一枚黨員徽章呢？”她很自豪地說：“我時(shí)時(shí)刻刻不會忘記黨啊，我是我們村的婦聯(lián)主席，同時(shí)我也是一名黨員，所以我要戴黨員徽章呀！”④由此可知，中國共產(chǎn)黨黨員來自人民，黨員群體來自中華民族?！皬膰医ㄔO(shè)理論上講，鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)質(zhì)上就是培養(yǎng)各族人民對中華民族共同體的歸屬、認(rèn)可和忠誠，屬于政治認(rèn)同培塑?！盵7]通過認(rèn)同中國共產(chǎn)黨對中華民族共同體建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，強(qiáng)化廣大群眾共同的心理基礎(chǔ)和情感依托，推動中華民族走向包容度和凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。

（五）增強(qiáng)了對中國特色社會主義的認(rèn)同

“中國特色社會主義制度認(rèn)同是指人們在一定時(shí)期內(nèi)關(guān)于制度的一種積極的認(rèn)知評價(jià)、價(jià)值認(rèn)同、情感體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)行動的總和。”[8]通過往屆幾年多耶節(jié)的舉辦效果來看，群眾對當(dāng)?shù)卣臎Q策以及籌辦工作非常認(rèn)可。政府每年都會出臺不同的政策、開展不同類型的節(jié)慶活動來宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，群眾的熱情參與是對政府工作所作的積極肯定，也是對中國特色社會主義認(rèn)同的積極體現(xiàn)。例如，在多耶節(jié)的比賽設(shè)置上，政府會在比賽環(huán)節(jié)設(shè)置獎金來調(diào)動群眾參與的積極性，群眾也會紛紛響應(yīng)政府號召，積極加入排練。正如一位文化館工作人員所說：“以前跳多耶舞都是民間自發(fā)地組織，如果政府牽頭舉辦，形式就會豐富很多，來觀看的人也會越來越多。我們文化館也是做群眾文化的，經(jīng)常到各個(gè)村寨去指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐娜罕娞久褡宓奈璧浮！雹萦形粎⒓颖硌莸亩弊宕蠼阏f：“這個(gè)活動雖然一年一次，獎金不多，但是我們每年都參加。去年我們還得獎了，拿了獎回去整個(gè)寨子都高興，而且來縣里參賽本身就是個(gè)榮譽(yù)，能代表我們村表演多耶舞，我們也很自豪?！雹匏哉f，中華民族共同體的形成與發(fā)展離不開中華文化的滋養(yǎng)和引導(dǎo)，“只有中國共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族”[9]。

三、多耶舞鑄牢中華民族共同體意識的基本路徑

（一）政府策劃宣傳，推動多耶舞的普及

舉辦大型傳統(tǒng)節(jié)慶活動需要政策的引導(dǎo)以及可供實(shí)現(xiàn)的平臺，讓節(jié)慶活動適應(yīng)當(dāng)代社會，滿足各民族同胞的期望。在廣西三江侗族自治縣的實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，政府非常重視傳統(tǒng)文化，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)常開展文藝演出賽事和豐富的培訓(xùn)輔導(dǎo)，以推動全民藝術(shù)普及。通過開放式辦學(xué)和定制化服務(wù)，讓侗族群眾和普通市民都能了解、欣賞侗族文化。在多耶節(jié)活動舉辦前期，政府還組織開展了廣西三江侗族自治縣國家級非遺項(xiàng)目（傳統(tǒng)舞蹈）“多耶”的免費(fèi)培訓(xùn)，日常的排練給了他們更多交流互融的機(jī)會。2022 年10 月17 日至21日，進(jìn)行了為期5 天的分班次的培訓(xùn)輔導(dǎo)，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳與報(bào)名，共有9 個(gè)業(yè)余多耶隊(duì)250 余人參加。在培訓(xùn)中，人們學(xué)習(xí)了多耶舞這一傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)動作和基本技巧，對多耶舞的文化內(nèi)涵有了大致了解。這樣一來，讓原本單一的節(jié)慶活動成了更多民族群眾共同參與和建設(shè)的節(jié)慶活動。在政府的策劃宣傳下，人們在多耶舞的日常排練和培訓(xùn)中加強(qiáng)了不同民族之間的交往和交流，各族人民歡聚一堂共享傳統(tǒng)民族舞蹈文化，這也是民族融合的表現(xiàn)。這種民族融合使各民族在語言習(xí)慣、文化習(xí)俗、審美旨趣和思想價(jià)值上逐漸趨同，不僅推動了社會的和諧發(fā)展，還培育了中華民族共同體意識。

（二）民眾積極參與，促進(jìn)多耶舞的共享

時(shí)光推移，萬事萬物都在變遷，多耶舞也隨著時(shí)代的發(fā)展、文化觀念的變化和信息化的出現(xiàn)而改變，由最初傳統(tǒng)的舞蹈形式衍生出了許多新的形式。傳承民族文化需要與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行融通、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在現(xiàn)代節(jié)慶活動中，多耶節(jié)已成為群眾喜聞樂見的節(jié)日，節(jié)慶中的多耶舞有著互動性強(qiáng)、動作簡單且形式新穎等特點(diǎn)，群眾都樂于參與其中來展示自己，同時(shí)也吸引了不少外來游客的加入。以至今日，無論多耶舞以哪種形式呈現(xiàn)都能看到各族群眾歡聚一堂，共享民族文化。在多耶節(jié)比賽現(xiàn)場，耶詞內(nèi)容的表達(dá)也成了比賽評分的關(guān)鍵，現(xiàn)在的耶詞內(nèi)容主要是宣傳黨的理論政策、贊頌家鄉(xiāng)等。人們集思廣益，通過深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對耶詞內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，其中包括愛國主義、團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、尊老愛幼等價(jià)值觀念，通過演唱的形式將這些價(jià)值觀念自然地滲透到各民族文化之中。另外，形式豐富的多耶舞隊(duì)形編排通過各種數(shù)字、鼓樓建筑等造型來呈現(xiàn)，吸引著眾多多耶舞愛好者加入其中，參與排練和表演。許多外來游客在參與侗族多耶節(jié)節(jié)慶活動的同時(shí)還會積極學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言、學(xué)唱耶歌以及跳多耶舞等，甚至因?yàn)橄矚g當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕L期定居于此，通過共享多耶舞文化進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，這也是民族融合的直接表現(xiàn)之一。因此，多耶舞并不是單一民族參與的文化表演，而是各民族共同參與、形成的文化景觀。各族群眾在學(xué)習(xí)與交流中促進(jìn)了侗族文化在其他民族群體中傳播與共享，培育了他們的中華民族共同體意識。

（三）媒體共享平臺推動多耶舞傳播

隨著信息化時(shí)代的到來，民族舞蹈的傳播方式和傳播途徑也逐漸增多，媒體共享平臺為推動多耶舞的發(fā)展提供了更廣闊的空間和更多的機(jī)會。在多耶節(jié)節(jié)慶活動現(xiàn)場，政府通過媒體官方渠道發(fā)布現(xiàn)場動態(tài)和短視頻直播來擴(kuò)大多耶節(jié)的品牌影響力，讓更多線上的群眾了解到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，無形之中為當(dāng)?shù)厝藥砹松鐣б婧徒?jīng)濟(jì)效益。如今，群眾也會把多耶舞的視頻發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺，讓線上的觀眾以直播的方式觀看并學(xué)習(xí)多耶舞，通過評論區(qū)互動的方式來實(shí)現(xiàn)線上與線下的聯(lián)通。這種線上與線下聯(lián)通的途徑為多耶舞愛好者提供了交流的平臺。此外，三江侗族自治縣文化館也經(jīng)常利用微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布圖文、視頻、音頻材料，通過線上教學(xué)的方式來夯實(shí)民族文化基礎(chǔ)。例如通過微信公眾號平臺發(fā)布了主題“我們的中國夢——文藝進(jìn)萬家”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“多耶”展播等內(nèi)容，讓各族群眾在線上共享多耶舞文化。這種方式大大地增加了多耶舞愛好者們的學(xué)習(xí)機(jī)會和融合的程度，不僅讓各族群眾對侗族文化產(chǎn)生了新的理解，對中華文化形成了價(jià)值認(rèn)同，同時(shí)成為民族大團(tuán)結(jié)的象征，為民族舞蹈鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的實(shí)踐路徑。

四、結(jié)語

廣西三江侗族自治縣的民族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，多耶舞是民族舞蹈文化中的瑰寶，新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識這一主線，賦予了民族舞蹈新的時(shí)代命題和責(zé)任使命。通過分析多耶舞中“五個(gè)認(rèn)同”的呈現(xiàn)與鑄牢中華民族共同體意識的基本實(shí)踐路徑，可以發(fā)掘民族舞蹈在鑄牢中華民族共同體意識中的重要價(jià)值。多耶舞文化的共享加深了群眾之間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了各民族之間的交往交流交融，為祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基石和群眾基礎(chǔ)，為民族舞蹈的發(fā)展提供了綿延不衰、永續(xù)發(fā)展的動力。

注釋

①②2022 年11 月5 日，多耶節(jié)活動現(xiàn)場，筆者對現(xiàn)場觀眾進(jìn)行采訪。

③⑤2022 年11 月6 日，侗族“琵琶歌”大賽活動現(xiàn)場，筆者對三江侗族自治縣文化館館長石妮妮進(jìn)行采訪。

④⑥2022 年11 月5 日，多耶節(jié)活動現(xiàn)場，筆者對參賽演員吳姐進(jìn)行采訪。