張冬青

哲宗元符二年，大文豪蘇軾由惠州再貶謫儋州，年逾花甲，重疾纏身，在生活困頓、內(nèi)心煎熬時縱筆：“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。”須發(fā)皆白，滿身風(fēng)霜，英雄難掩垂暮。然而，詩人借三子蘇過之口自嘲，曲筆一抖，詩境蕩開，生出燦爛，酒后的醉容“雖紅不是春”，卻永久定格了灑脫放曠的東坡那一抹飽經(jīng)世故而存天真的笑容。

這是令人仰慕的精神長相。

然而，人生海海，“每個平凡而普通的人，時時都會感到被生活的波濤巨浪所淹沒”，路遙在《平凡的世界》里這樣生動地描摹。我們恐怕都是海海人生中的一粒沙，面對生活的磨礪，作為一個平凡人，內(nèi)心都會有微瀾，投射到身體語言上，便是情緒。

我們身邊有很多人，像行走的情緒垃圾桶，柴米油鹽的一地雞毛、管教孩子的雞飛狗跳、工作的暗無天日、未來的一片茫然……隨身荷載滿滿的負(fù)面情緒，隨時傾倒情緒垃圾。經(jīng)過的人聞到了腐敗的氣息，不良情緒快速復(fù)制傳播，你無形中就會被情緒黑洞消耗能量。更有甚者，情緒暴躁、情緒失控，像一枚危險無時不在的情緒炸彈，讓人望而卻步。

情緒，就像機(jī)械的操作系統(tǒng)，是保持運(yùn)轉(zhuǎn)的底層邏輯。而穩(wěn)定情緒的能力，才是它最卓越的實(shí)力。

一個成年人，穩(wěn)定的情緒是自愛也是愛人的能力，只有隨時保持情緒覺察才能做到情緒自潔。在自我管理上，很多人抱怨天資平庸、時運(yùn)不濟(jì)，放縱消沉，怒而無節(jié)；在對他管理上，無視被管理者的情緒，怒而過奪，喜而過予。這些都不是穩(wěn)定的情緒管理。常言說，能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。的確，一個人自我博弈，是理性戰(zhàn)勝情緒的無聲廝殺，不見硝煙，曠日持久。我們經(jīng)常會看到樹干上有粗糲隆起的樹疤，那是大自然賜給植物自我修復(fù)的秘密武器。而成年人沒有觀眾的情緒消解則是一把未出鞘的劍，引氣封喉，將藏起來的崩潰鍛造成心靈的勛章。

當(dāng)時不雜、當(dāng)事不雜是拒絕精神內(nèi)耗、重建精神秩序、達(dá)到精神自治的高標(biāo)。

杞人憂天、伯慮愁眠，似乎已成為現(xiàn)代人的通病。在快節(jié)奏、高壓力的當(dāng)下，拖延癥、焦慮癥、疲憊癥把我們圍堵得水泄不通。想想看，你是否經(jīng)常為一件小事左思右想而不得要領(lǐng)，是否明明可以三下五除二就完成的任務(wù)偏偏拖延好久也不能下決心去開始，是否一整天什么都沒干卻感覺心情疲憊異常？這就是典型的精神內(nèi)耗。過多的無效的思慮像一塊塊積木越搭越高，越摞越上癮，讓人在自我搭建的精神幻象里不能抽離，這種無謂的情緒勞動是世上最虧本的生意，除了攪亂生活節(jié)奏、干擾工作效率，一無益處。

晚清政治家、文學(xué)家、四大名臣之首曾國藩推崇：物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時不雜，既過不戀。這與莊子“至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”有異曲同工之妙。莊子講修養(yǎng)高尚的智者心就像一面鏡子，不藏一切恩怨是非，來者即照、去者不留，所以能行事果決，隨物而應(yīng)。曾公說人就應(yīng)該好好活在當(dāng)下，不為眼前所牽絆，不為將來所憂患，也不因過往而苦戀，如能以通透的性情與清凈無塵的心態(tài)處世，當(dāng)下便是最好的圣境。

體貌之相經(jīng)不起時間的噬琢，倜儻風(fēng)華終會隱沒于塵煙；心靈之相卻會在時間的長河里歷經(jīng)淘洗，明媚生輝。精神自治的人才配擁有精神長相，這是一種令人仰望的氣場，它決定了一個人的精神厚度和精神力量。

林語堂說：“一個心地干凈，思路清晰，沒有多余情緒和妄念的人，是會帶給人安全感的。因?yàn)樗粋耍膊蛔詡?；不制造麻煩，也不麻煩別人?！币磺懈Ｌ锝栽葱牡?。愿我們播種良善，做一個情緒穩(wěn)定、精神自律的人，閱過萬千凌厲，內(nèi)心依然向暖；腳下荊棘叢生，眼里星辰閃耀。

選自《思維與智慧》