/文 王晨浩 /圖 喬啟明

穿著盛裝的苗族群眾在2023 中國(guó)·雷山苗年暨鼓藏節(jié)開(kāi)幕式上跳起盛大蘆笙舞。喬啟明/攝

2023 中國(guó)·雷山苗年暨鼓藏節(jié)非遺大巡游中的仰阿莎彩車。 喬啟明/攝

冬日，正值農(nóng)閑時(shí)。貴州大大小小的村寨里，人們慶豐收、祭先祖、喜團(tuán)圓。在少數(shù)民族村寨，苗年、侗年、布依年、土家年……民族節(jié)日趕趟兒似的點(diǎn)燃了貴州村寨的熱鬧氛圍。

不久前，黔東南苗族侗族自治州雷山縣舉行了“2023 中國(guó)·雷山苗年暨鼓藏節(jié)”活動(dòng)。苗年遇上鼓藏節(jié)，那叫一個(gè)熱鬧。咱們一起去感受下苗年歡慶的氛圍，揭秘苗家人13 年才過(guò)一次的鼓藏節(jié)。

苗年非遺巡游徜徉在苗族文化的海洋里

苗年即苗族新年，一般在秋收完畢、一年農(nóng)活基本結(jié)束時(shí)舉行，通常在農(nóng)歷十月的第一個(gè)卯日或丑日慶祝。苗家人過(guò)苗年一是為了悼念苗族始祖蚩尤，二是慶祝一年勞作的收獲，三是祭祀祖宗神靈及苗族視為保護(hù)神的楓木、竹木、巖媽、水井等。

2023 年11 月16 日，黔東 南州雷山縣的苗年慶?；顒?dòng)在“非遺巡游”中拉開(kāi)序幕。當(dāng)天一大早趕到雷山縣城，節(jié)日氛圍已經(jīng)彌漫在大街小巷。

“你搞快點(diǎn)，我的頭飾還沒(méi)有戴好！”縣城街邊的美發(fā)店里，好幾個(gè)苗族姑娘排著隊(duì)梳妝打扮。苗年這一天，她們換上盛裝，戴上精美的銀飾，化著精致的妝容，準(zhǔn)備迎接一年中最喜慶的日子。苗家姑娘告訴我，非遺巡游就快開(kāi)始了，到時(shí)候在雷山縣城的路邊就可以大飽眼福。

隨著歡快的蘆笙音樂(lè)臨近，街邊人頭攢動(dòng)，大家都注視著路中央的巡游隊(duì)伍。不一會(huì)兒，只見(jiàn)一個(gè)個(gè)方陣隊(duì)走來(lái)。有的展現(xiàn)苗家人的豐收景象：裝飾著稻谷的花車、挑著美酒、糍粑、雞鴨魚的隊(duì)列等，生活的富足都呈現(xiàn)在隊(duì)伍中；有的展示苗族服飾文化：長(zhǎng)裙苗、短裙苗、黑苗、花苗等等，精美的服飾、銀飾讓人應(yīng)接不暇；有的呈現(xiàn)苗族的歌舞文化：苗族飛歌、錦雞舞等，優(yōu)美的歌聲、曼妙的舞步看得人陶醉；有的展示苗族的傳統(tǒng)文化：代表苗族神話傳說(shuō)的仰阿莎彩車、關(guān)于蝴蝶媽媽傳說(shuō)的隊(duì)列等，每一個(gè)方陣隊(duì)都訴說(shuō)著苗家的故事。

巡游隊(duì)伍繞縣城街道展示一圈后在廣場(chǎng)集結(jié)。盛大的慶?；顒?dòng)拉開(kāi)序幕。苗族的長(zhǎng)老擺開(kāi)祭臺(tái)，祭祀先祖，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。隨后蘆笙吹奏，錦雞舞、苗族服飾走秀、蘆笙舞等逐一登場(chǎng)，苗家人的盛大慶典在里里外外圍成數(shù)十個(gè)圈的大團(tuán)結(jié)舞中達(dá)到高潮。

觀禮苗年慶典的游客不僅大飽眼福，還可參與其中，一起加入舞蹈隊(duì)列，共享苗家人的歡慶氛圍，唱罷跳罷有氣氛更為熱鬧的長(zhǎng)桌宴，大口喝酒、大塊吃肉，蘆笙伴奏下，敬酒歌唱響席間，苗家姑娘為遠(yuǎn)道而來(lái)的客人夾一塊肉、喂一口菜，用“高山流水”的方式敬一碗酒。這樣的節(jié)日氛圍中，不知不覺(jué)便被苗家人的熱情好客感染，平時(shí)不善言辭的我也頻頻舉杯，與同行的朋友們互相敬酒、與苗族同胞們互道祝福。朋友打趣我，來(lái)到苗鄉(xiāng)，來(lái)到民族節(jié)日里，“社恐癥”也被治好了！

走進(jìn)苗族鼓藏節(jié)探秘13 年過(guò)一次的神秘節(jié)日

今年雷山縣的苗年正好遇上黃里、陶?qǐng)?、羊排、腳猛、開(kāi)屯等10多個(gè)苗寨同時(shí)過(guò)鼓藏節(jié)。據(jù)說(shuō)這個(gè)節(jié)日13 年才過(guò)一次，一次要過(guò)13天。不同的苗寨過(guò)鼓藏節(jié)的輪回起始年份不同，所以各個(gè)苗寨過(guò)鼓藏節(jié)的時(shí)間也不同。趁著人在雷山，一起去黃里苗寨探秘下神秘的鼓藏節(jié)。

來(lái)到黃里苗寨，家家戶戶都在為13年才過(guò)一次的大節(jié)日忙活著。向同行的苗族朋友打聽(tīng)，“鼓藏”這個(gè)詞實(shí)際上是苗語(yǔ)“噥略”或“噥好鬧”的翻譯，“噥”是“吃”，“略”是“鼓”，在雷公山苗族看來(lái)，鼓是祖先靈魂棲居的居所，象征著祖先；“好鬧”是放在宗廟里的鼓。所以無(wú)論是“噥略”還是“噥好鬧”，都是一個(gè)意思，意為祭祀祖先的節(jié)日。鼓藏有白鼓藏和黑鼓藏之分。白鼓藏儀式較為簡(jiǎn)單，通常殺豬。黑鼓藏儀式比較復(fù)雜，通常殺牛。雷山過(guò)去的苗族村落鼓藏節(jié)應(yīng)該也是殺牛，后來(lái)隨著時(shí)代的變遷，才改為殺豬，所以是白鼓藏。

鼓藏節(jié)的傳說(shuō)多種多樣，其中較為流行的一個(gè)版本是：古時(shí)候雷公放洪水來(lái)淹沒(méi)人類，姜央兄妹躲在大葫蘆里逃過(guò)此劫，通過(guò)兄妹開(kāi)親繁衍后代。前兩年還較為風(fēng)調(diào)雨順，可后來(lái)連續(xù)大旱，莊稼顆粒無(wú)收。姜央求助于祭師，得知是自己兒子放牛時(shí)，牛踩踏了蝴蝶媽媽的墳塋，蝴蝶媽媽很生氣，要每年都?xì)⑴?lái)祭祀。于是姜央殺牛祭祖，渡過(guò)了難關(guān)。后來(lái)姜央覺(jué)得如果每年都?xì)⑴＜雷妫瑒?shì)必影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是請(qǐng)求祭師禱告祖靈，以后十二生肖輪回再殺牛祭祖。從此，就有了十三年過(guò)一次鼓藏節(jié)的習(xí)俗。

鼓藏節(jié)期間，穿著盛裝的苗族寨老在祭鼓。喬啟明/攝

在黃里苗寨過(guò)鼓藏節(jié)，有進(jìn)客、祭祖、跳鼓、送鼓等環(huán)節(jié)。進(jìn)客，一般在殺豬的頭天，按照傳統(tǒng)，客人們?nèi)ブ魅思疫^(guò)鼓藏，要攜帶糯米飯、米酒、魚、鴨、鞭炮和其他禮物若干，帶的魚以單數(shù)為吉；祭祖就是要?dú)⒇i祭祖，一般先由鼓藏頭家先殺，寨上其他人家才能后殺，哪家若搶在鼓藏頭家之前殺豬，往往視為不吉利。殺完豬后就要祭祖，然后大家吃著“鼓藏肉”，開(kāi)啟鼓藏節(jié)期間最隆重的盛宴；跳鼓就是接下來(lái)敲銅鼓跳蘆笙，由鼓藏頭家女兒媳婦先在蘆笙場(chǎng)上跳幾圈后，其他人才能跳，跳蘆笙期間，整個(gè)蘆笙場(chǎng)人山人海，銀衣閃閃，笙曲悠揚(yáng)，到處洋溢著和諧熱鬧的氛圍，沒(méi)有對(duì)象的男女青年，還可以“討花帶”，來(lái)解決個(gè)人問(wèn)題。這樣持續(xù)到7 天或9 天后，就要舉行送鼓儀式，至此鼓藏節(jié)就算結(jié)束了。

鼓藏節(jié)期間，最大的講究就是大家要說(shuō)鼓藏語(yǔ)，比如殺豬的刀不能說(shuō)是“刀”，要說(shuō)成“葉子”；豬血不能叫作“血”，而是稱為“浮萍”；燒豬的火要說(shuō)成“太陽(yáng)”，豬洗凈后剖開(kāi)肚子，要說(shuō)成“開(kāi)倉(cāng)門”。吃飯的時(shí)候喝酒要叫做“在水上劃船”，“吃飯”叫做“創(chuàng)沙子”，“吃飽了”叫“滿倉(cāng)滿庫(kù)了”等等。說(shuō)這些話，不僅表達(dá)了對(duì)祖先的感恩和尊敬，同時(shí)也是互為祝福。

前來(lái)過(guò)鼓藏節(jié)的苗族群眾挑著豬腿等禮物回家。 喬啟明 /攝

“抬豬腿”是鼓藏節(jié)的重要習(xí)俗，有句話說(shuō)的，最好莫過(guò)寨腳田，最親莫過(guò)是舅家。人們過(guò)鼓藏，往往要把帶尾巴的豬腿送給舅舅或至親的親人。但是現(xiàn)在，不管是什么民族，從哪里來(lái)，只要被認(rèn)為是家里珍貴的親朋，都可以在鼓藏節(jié)抬豬腿。

除了傳統(tǒng)的鼓藏節(jié)儀式，苗寨的鼓藏節(jié)迎來(lái)不少外地游客，村寨里做了精心的準(zhǔn)備，十二道攔門酒、籃球賽、璀璨煙花、討花帶等豐富多彩的活動(dòng)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

在苗寨過(guò)一次神秘的鼓藏節(jié)，不僅感受到苗家人對(duì)祖先的感恩、追思，更加感受到苗寨里人與人之間最淳樸的情誼。苗家人通過(guò)鼓藏節(jié)，提醒一代又一代后輩，之所以能有今天的美好生活，與先輩們辛勤的汗水分不開(kāi)，不要忘記祖先的福佑；節(jié)日期間，親朋好友之間的走動(dòng)，同飲共食，同歡共樂(lè)，搭建起了村與村、寨與寨的互動(dòng)，也黏合了人與人的情感。而外地游客的到來(lái)，更是讓苗族節(jié)日跨越出苗寨，以節(jié)為媒，緊密了中華民族大家庭的情誼，彰顯出民族大團(tuán)結(jié)、中華一家的精神氣質(zhì)。（責(zé)任編輯/謝予謙）