張妍妍 肖丞茜 韓奧林

語(yǔ)言文字是一個(gè)國(guó)家或群體歷史記憶的載體，直接影響一個(gè)群體的價(jià)值認(rèn)知和文化認(rèn)同。話語(yǔ)體系借助語(yǔ)言文字而呈現(xiàn)，蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家特有的政治立場(chǎng)、文化精神與價(jià)值理念，不僅是國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生與演變的一個(gè)關(guān)鍵抓手，同時(shí)還是展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力、發(fā)展前景與國(guó)際影響力的重要依據(jù)[1]。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系?！盵2]一般來說，學(xué)科體系是構(gòu)建學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，話語(yǔ)體系是學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系的優(yōu)良載體與表現(xiàn)形式。作為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要構(gòu)成，我國(guó)高等教育始終扎根本土場(chǎng)景、厚植文化意蘊(yùn)、融通中外思想，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由量的集聚向質(zhì)的提升的積極轉(zhuǎn)變。與之相對(duì)應(yīng)，我國(guó)高等教育話語(yǔ)體系建設(shè)也取得了一系列豐碩成果，但是相較于建設(shè)世界高等教育強(qiáng)國(guó)的具體要求，我國(guó)高等教育話語(yǔ)體系的發(fā)展仍存在非常明顯的滯后性。加快新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系建設(shè)，旨在加強(qiáng)黨對(duì)高等教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)地位，生動(dòng)展現(xiàn)高等教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的光明前景。這就要求我們，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻把握新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建的核心要素、基本原則與總體策略，在堅(jiān)定高等教育話語(yǔ)體系中國(guó)化的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)高等教育話語(yǔ)體系的時(shí)代化，促進(jìn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展。

一、新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建的核心要素

話語(yǔ)可以剖釋為“說話者是誰(shuí)”“受話者是誰(shuí)”“什么是言說的場(chǎng)合”及“怎么言說”等幾個(gè)主要命題[3](P27)。同理，高等教育話語(yǔ)建設(shè)離不開話語(yǔ)主體（誰(shuí)來說）、話語(yǔ)內(nèi)容（說什么）、話語(yǔ)媒介（怎么說）、話語(yǔ)受眾（誰(shuí)在聽）等關(guān)鍵要素，它們協(xié)同互促的強(qiáng)大合力是新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建的重要支撐。

（一）話語(yǔ)主體：話語(yǔ)體系構(gòu)建的主導(dǎo)和推動(dòng)力量

話語(yǔ)不能脫離主體而存在，話語(yǔ)主體是話語(yǔ)的生產(chǎn)者和實(shí)踐者，是話語(yǔ)體系構(gòu)建的主導(dǎo)和推動(dòng)力量。話語(yǔ)主體必須確保話語(yǔ)內(nèi)容被受眾所理解，就必須注重話語(yǔ)的實(shí)效性，確保內(nèi)容陳述的真實(shí)性與準(zhǔn)確性。新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)主體是多元的，主要包括高等教育話語(yǔ)的倡導(dǎo)者和傳播者——黨委和政府、官方媒體；高等教育話語(yǔ)的研究者和闡釋者——領(lǐng)導(dǎo)干部、理論工作者；高等教育話語(yǔ)的引領(lǐng)者和示范者——廣大黨員、人民群眾。多元化的話語(yǔ)主體，大體上可以劃分為兩類：官方話語(yǔ)主體和民間話語(yǔ)主體。其中，官方話語(yǔ)主體有著較強(qiáng)的政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性。但是，伴隨傳統(tǒng)的自上而下的話語(yǔ)生產(chǎn)和傳播模式發(fā)生變革，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)主體更加趨向多元，民間話語(yǔ)主體愈加發(fā)揮著重要作用。一方面，民間話語(yǔ)主體的日常生活場(chǎng)景為新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)的真實(shí)性提供了支撐，這一場(chǎng)景可以顯著提升新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)的凝聚力、引領(lǐng)力。民間話語(yǔ)主體同人民群眾的日常生活場(chǎng)景有著天然聯(lián)系，有利于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為受眾對(duì)于特定現(xiàn)象、事件的認(rèn)知態(tài)度，有利于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。另一方面，在官方話語(yǔ)主體主導(dǎo)下，話語(yǔ)受眾可能會(huì)對(duì)其生產(chǎn)的高等教育話語(yǔ)產(chǎn)生某些質(zhì)疑，而經(jīng)由民間話語(yǔ)主體轉(zhuǎn)化的話語(yǔ)又可能帶有一定的主觀性，這就內(nèi)在地要求官方話語(yǔ)主體聯(lián)動(dòng)民間話語(yǔ)主體。如今，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)主體的建設(shè)面臨兩大難題：一是話語(yǔ)主體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不盡合理?？茖W(xué)合理的話語(yǔ)主體結(jié)構(gòu)應(yīng)該是主導(dǎo)話語(yǔ)主體與各個(gè)維度話語(yǔ)主體形成正金字塔形態(tài)[4](P118)，這樣才有利于逐步實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)高等教育的整體目標(biāo)。但目前來看，高等教育話語(yǔ)在大學(xué)生中主導(dǎo)力較弱，不同話語(yǔ)主體之間的權(quán)責(zé)界限模糊、聯(lián)動(dòng)機(jī)制匱乏，某種程度上不利于確保官方話語(yǔ)主體應(yīng)有的主導(dǎo)性。二是話語(yǔ)主體個(gè)體能力有待加強(qiáng)。在中西方高等教育話語(yǔ)權(quán)激烈博弈的態(tài)勢(shì)下，有些話語(yǔ)主體的能力難以高度切合新時(shí)代中國(guó)高等教育實(shí)踐的需求。

（二）話語(yǔ)內(nèi)容：話語(yǔ)主體政治立場(chǎng)和理論觀點(diǎn)的反映

話語(yǔ)內(nèi)容是話語(yǔ)體系的核心構(gòu)件，主要反映了話語(yǔ)主體的政治立場(chǎng)和理論觀點(diǎn)。高等教育話語(yǔ)內(nèi)容主要依據(jù)黨和國(guó)家的政策方針來定，它決定了話語(yǔ)受眾對(duì)于高等教育認(rèn)知的深度、廣度、效度。從話語(yǔ)生成機(jī)理來看，任何話語(yǔ)的生成都與特定環(huán)境緊密相關(guān)，都是對(duì)特定社會(huì)生活環(huán)境與人際關(guān)系的思想認(rèn)知。任何話語(yǔ)都是以不同形式表達(dá)特定主題，這一主題或隱或現(xiàn)地貫穿于具體話語(yǔ)表述中。當(dāng)前，一部分中國(guó)學(xué)者習(xí)慣使用西方的理念范疇來解析中國(guó)高等教育模式，但鑒于中西方話語(yǔ)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)在本質(zhì)上存在明顯差異，不同話語(yǔ)的語(yǔ)境、意蘊(yùn)、導(dǎo)向千差萬(wàn)別，這就導(dǎo)致新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容面臨著日益嚴(yán)峻的解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)。特別是在新興網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，話語(yǔ)資源配置機(jī)制使得話語(yǔ)主體、話語(yǔ)受眾在生產(chǎn)話語(yǔ)意義上地位趨同。在此語(yǔ)境下，高等教育話語(yǔ)主體需要凸顯自身在理論深度和指導(dǎo)地位上的突出優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)高等教育話語(yǔ)的影響力、號(hào)召力、引領(lǐng)力，很大程度上取決于話語(yǔ)主體生產(chǎn)的內(nèi)容質(zhì)量究竟如何。新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容涵蓋了價(jià)值訴求、理論學(xué)說、制度設(shè)計(jì)、實(shí)踐舉措等，內(nèi)蘊(yùn)著百年來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育的價(jià)值導(dǎo)向、理論總結(jié)、制度意識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是高等教育話語(yǔ)體系從根本上有別于其他學(xué)科話語(yǔ)體系的決定性因素。大體來看，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容包含思想性話語(yǔ)、制度性話語(yǔ)、技術(shù)性話語(yǔ)、物質(zhì)性話語(yǔ)等幾個(gè)方面。思想性話語(yǔ)主要體現(xiàn)為高等教育理念、理論、模式等；制度性話語(yǔ)主要體現(xiàn)為高等教育標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則、議題等；技術(shù)性話語(yǔ)主要體現(xiàn)為高等教育學(xué)術(shù)、學(xué)歷、認(rèn)證等；物質(zhì)性話語(yǔ)主要體現(xiàn)為高等教育數(shù)量、質(zhì)量、效果等。在實(shí)踐過程中，話語(yǔ)主體要及時(shí)根據(jù)不同的話語(yǔ)受眾匹配相應(yīng)的話語(yǔ)內(nèi)容，確保話語(yǔ)內(nèi)容具有鮮明的政治性、理論性、科學(xué)性，確保話語(yǔ)內(nèi)容是客觀事實(shí)、發(fā)展現(xiàn)狀的系統(tǒng)反映，積極引導(dǎo)話語(yǔ)受眾深度參與其中并助力話語(yǔ)內(nèi)容的豐富優(yōu)化?；谑聦?shí)說話，話語(yǔ)內(nèi)容才具有真實(shí)性，才會(huì)令人信服。

（三）話語(yǔ)媒介：話語(yǔ)內(nèi)容的有力承載者和有效傳播者

話語(yǔ)傳播離不開行之有效的話語(yǔ)媒介，高等教育話語(yǔ)本質(zhì)上是一種信息呈現(xiàn)方式。在日常生活交流中，使用強(qiáng)大的話語(yǔ)工具會(huì)更容易讓對(duì)方接收自身的話語(yǔ)內(nèi)容[5]。話語(yǔ)主體與受眾之間的實(shí)時(shí)有效溝通離不開一定的話語(yǔ)媒介，話語(yǔ)受眾在日常交流中傾向于選擇高效便捷的話語(yǔ)媒介，從而讓對(duì)方欣然接受自身的思想主張和意見建議。作為提升高等教育話語(yǔ)權(quán)的重要依托，話語(yǔ)媒介既有利于增強(qiáng)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容的傳播力，但其特征又決定了高等教育話語(yǔ)必然經(jīng)由受眾選擇的邏輯。話語(yǔ)依托話語(yǔ)媒介而呈現(xiàn)，不同話語(yǔ)媒介具有特定的把關(guān)要求和尺度，使得話語(yǔ)內(nèi)容成為話語(yǔ)主體和話語(yǔ)媒介共同把關(guān)的結(jié)果。話語(yǔ)媒介通過嚴(yán)格“篩選”和“把關(guān)”話語(yǔ)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)容的定向流動(dòng)和反饋。話語(yǔ)媒介不僅要將新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)及時(shí)傳播出去，還要集中彰顯話語(yǔ)媒介應(yīng)有的客觀性和公正性。不同話語(yǔ)主體與傳統(tǒng)話語(yǔ)媒介之間的良性互動(dòng)，是全方位提升高等教育話語(yǔ)實(shí)效的關(guān)鍵所在。隨著微信、微博、抖音、小紅書等新興話語(yǔ)媒介的蓬勃發(fā)展，話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)受眾的角色地位存在一些交叉情形。作為新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)的重要載體，新興話語(yǔ)媒介具有傳播速度快、信息資源多、交互能力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，會(huì)對(duì)話語(yǔ)主體活動(dòng)、話語(yǔ)內(nèi)容生產(chǎn)、話語(yǔ)受眾思想產(chǎn)生重要影響。而且，由于新興話語(yǔ)媒介種類多樣、形態(tài)各異，這就意味著話語(yǔ)受眾接觸和獲取話語(yǔ)內(nèi)容的渠道較多，如果從不同渠道接觸和獲取的話語(yǔ)內(nèi)容存在某種沖突，那么話語(yǔ)受眾就難以充分信任話語(yǔ)主體。因此，在高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建過程中，必須嚴(yán)格甄別篩選話語(yǔ)媒介，牢牢把握話語(yǔ)傳播主動(dòng)權(quán)。當(dāng)前，西方憑借話語(yǔ)媒介的技術(shù)優(yōu)勢(shì)廣泛影響全球話語(yǔ)受眾，逐漸形成了強(qiáng)力打壓中國(guó)高等教育話語(yǔ)的態(tài)勢(shì)。面對(duì)這一形勢(shì)，中國(guó)高等教育構(gòu)建自身的話語(yǔ)體系，就必須堅(jiān)持以系統(tǒng)思維統(tǒng)籌整合不同話語(yǔ)媒介，堅(jiān)持“為我所用”，使它們承載的話語(yǔ)內(nèi)容始終保持同向而行。

（四）話語(yǔ)受眾：話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)媒介的特定受眾群體

話語(yǔ)受眾是話語(yǔ)體系建構(gòu)鏈條中的重要一環(huán)，具有構(gòu)成的廣泛性、個(gè)體的差異性、需求的多樣性等特征，他們會(huì)及時(shí)根據(jù)自身的思想認(rèn)知、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等理解高等教育話語(yǔ)內(nèi)容?；谠捳Z(yǔ)受眾特征進(jìn)行科學(xué)分析與研判，推動(dòng)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容與話語(yǔ)受眾高度匹配，是提升新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系影響力、號(hào)召力、引領(lǐng)力的關(guān)鍵舉措。只有當(dāng)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容成功傳至話語(yǔ)受眾并形成良好反饋時(shí)，話語(yǔ)符號(hào)意義和價(jià)值功用才能漸入實(shí)踐形態(tài)，高等教育話語(yǔ)權(quán)才能得以有序生成并集中彰顯。新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系要集中呈現(xiàn)為生動(dòng)有趣的圖像、文字、音頻等，高度關(guān)注話語(yǔ)受眾全面發(fā)展的多元利益訴求。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)傳播態(tài)勢(shì)使得不同話語(yǔ)受眾的接受度存在較大差異，這就要求話語(yǔ)主體必須科學(xué)研判話語(yǔ)受眾喜聞樂見的話語(yǔ)內(nèi)容，不能設(shè)置單調(diào)乏味或過于宏觀抽象的話語(yǔ)內(nèi)容。不同話語(yǔ)主體要精準(zhǔn)定位自己的話語(yǔ)受眾，全面了解他們的興趣愛好和利益訴求，深刻分析他們的精神需求和心理特點(diǎn)，有序做好必要的引導(dǎo)、溝通、教育工作。特別是要對(duì)話語(yǔ)受眾進(jìn)行系統(tǒng)分類，按照不同話語(yǔ)受眾的思維方式和接受習(xí)慣匹配話語(yǔ)內(nèi)容，以此增強(qiáng)高等教育話語(yǔ)在各類話語(yǔ)受眾中的引領(lǐng)力。在新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建過程中，要充分考慮話語(yǔ)受眾參與決策、管理、監(jiān)督社會(huì)事務(wù)的訴求，善于運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建話語(yǔ)受眾心理和利益需求分析機(jī)制。由于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的深刻變革轉(zhuǎn)變了話語(yǔ)受眾角色，話語(yǔ)受眾的思想和心理狀況愈加變化多端，這對(duì)話語(yǔ)受眾的素養(yǎng)能力提出了更高要求。如果話語(yǔ)受眾的素養(yǎng)能力較強(qiáng)，那么話語(yǔ)主體在新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建中的作用就越大。因此，全方位增強(qiáng)話語(yǔ)受眾的素養(yǎng)能力，也是進(jìn)一步提高和確保新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建實(shí)效的應(yīng)然之舉。

二、新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建的基本原則

?？抡J(rèn)為：“所有語(yǔ)言、話語(yǔ)、文本等并非自有其意義，也不是被簡(jiǎn)單給予的，而是在現(xiàn)代制度場(chǎng)景中，通過大量的制度性實(shí)踐被社會(huì)地建構(gòu)的?！盵6]?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)力理論突破了言行二元對(duì)立的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為“話語(yǔ)”具有更深層的建構(gòu)力量，話語(yǔ)研究“不再把話語(yǔ)當(dāng)作符號(hào)的整體來研究（把能指成分歸結(jié)于內(nèi)容或者表達(dá)），而是把話語(yǔ)作為系統(tǒng)地形成這些話語(yǔ)所言及的對(duì)象的實(shí)踐來研究”[7]。話語(yǔ)的權(quán)力就是在話語(yǔ)與實(shí)踐的互動(dòng)當(dāng)中被賦予的。有學(xué)者指出，按照福柯的觀點(diǎn)，話語(yǔ)本身就是一種權(quán)力，話語(yǔ)是權(quán)力的載體[8]，這一指導(dǎo)思想同樣適用于高等教育領(lǐng)域。新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系具有本土性、國(guó)際性，也具有共通性、共同性。中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系要走向世界，不能排斥西方理論，而要吸納西方先進(jìn)的教育理論[9]。因此，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建必須遵循本土性與國(guó)際性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、傳承性與時(shí)代性相統(tǒng)一的基本原則。

（一）本土性與國(guó)際性相統(tǒng)一

自改革開放以來，尤其是21世紀(jì)以來，中國(guó)高等教育發(fā)展突飛猛進(jìn)，卓有成效。目前我國(guó)高等教育話語(yǔ)中包含很多直接從西方引進(jìn)來的論述，例如“可持續(xù)發(fā)展”“教師發(fā)展”“翻轉(zhuǎn)課堂”“通識(shí)教育”等；也有在中國(guó)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過對(duì)“西學(xué)”觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)化而生成的“西學(xué)”論述，例如從應(yīng)用型高校向創(chuàng)新型高校轉(zhuǎn)變，再到創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)教育；還有具有中國(guó)特征的語(yǔ)篇，諸如“中外合資培養(yǎng)”“高考改革”“放管服”“盈利和非盈利的私立大學(xué)”等。在我國(guó)高等教育學(xué)術(shù)話語(yǔ)發(fā)展過程中，盡管原創(chuàng)性的理論不斷被提出，尊重了學(xué)術(shù)話語(yǔ)表達(dá)的權(quán)利，但是本土話語(yǔ)的國(guó)際影響力并不高。為此，我國(guó)應(yīng)在此基礎(chǔ)上不斷探索，強(qiáng)化特色，積累本土經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒吸收國(guó)際上先進(jìn)理念和做法，堅(jiān)持本土性與國(guó)際性相統(tǒng)一。

本土性與國(guó)際性是話語(yǔ)體系構(gòu)建中的一對(duì)關(guān)聯(lián)概念，本土性主要源自話語(yǔ)體系生成的本土環(huán)境，國(guó)際性則要求話語(yǔ)體系突破本土環(huán)境的束縛。近代以來，中西方話語(yǔ)體系長(zhǎng)期處于一種不均衡的支配格局，西方長(zhǎng)期把持著高等教育國(guó)際話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，這顯然不利于中國(guó)高等教育的持續(xù)健康發(fā)展。所以，在構(gòu)建中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系的過程中，不僅要充分挖掘本土環(huán)境承載的話語(yǔ)資源和傳播價(jià)值，還要系統(tǒng)研究西方高等教育話語(yǔ)的思想內(nèi)涵和表達(dá)范式，精準(zhǔn)提煉一系列中西方都能接受和認(rèn)可的概念范疇。要深刻把握中西方高等教育話語(yǔ)共識(shí)與共通之處，逐步提升中國(guó)高等教育在話語(yǔ)議程設(shè)置、議題設(shè)置、溝通交流等方面的能力，深層激發(fā)西方社會(huì)研究探討中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系的指導(dǎo)價(jià)值和世界意義。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)高等教育的百年歷史進(jìn)程中，面臨著如何正確對(duì)待西方高等教育理論與方法的借鑒問題，以及如何構(gòu)建一套植根于中國(guó)本土的理論學(xué)說和概念體系問題。堅(jiān)持本土性，要求話語(yǔ)主體高度聚焦于中國(guó)高等教育發(fā)展問題，善于總結(jié)中國(guó)高等教育發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系的核心競(jìng)爭(zhēng)力；堅(jiān)持國(guó)際性，則要求在話語(yǔ)體系本土化發(fā)展的基礎(chǔ)上，著眼于國(guó)際學(xué)術(shù)研究前沿和理論創(chuàng)新成果，適當(dāng)借鑒國(guó)外成熟定型的話語(yǔ)思想、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)表達(dá)，最大限度地保持本土話語(yǔ)在國(guó)際情境下的互通性和闡釋力?；诖耍捳Z(yǔ)主體應(yīng)妥善處理好本土性與國(guó)際性的關(guān)系，精準(zhǔn)提煉中國(guó)高等教育的標(biāo)識(shí)性概念、原理、表述等，積極打造富有本土特色與國(guó)際氣息的高等教育話語(yǔ)體系。事實(shí)上，高等教育與政治、經(jīng)濟(jì)、科技等同處于各種復(fù)雜的場(chǎng)域關(guān)系中，高等教育發(fā)展過程本身是一種政策制度引導(dǎo)的行為選擇，大體上與國(guó)家和社會(huì)利益訴求保持高度一致并深受其影響。這就要求高等教育必須切實(shí)努力為進(jìn)一步提升中國(guó)的國(guó)際引領(lǐng)力、影響力作出有益貢獻(xiàn)。新時(shí)代遵循本土性與國(guó)際性相統(tǒng)一的原則構(gòu)建中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系，旨在深度挖掘中國(guó)高等教育本土話語(yǔ)資源的同時(shí)，擴(kuò)大其國(guó)際影響力，積極貢獻(xiàn)中國(guó)人民在高等教育領(lǐng)域的智慧力量，引導(dǎo)并深化國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)高等教育成就的觀念認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)質(zhì)性提升中國(guó)高等教育話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)和影響力。

（二）理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一

堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一既是馬克思主義理論的重要品格，也是加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。21世紀(jì)以來，中國(guó)高等教育事業(yè)碩果斐然，其實(shí)踐方面的成就帶來了中國(guó)高等教育的理論自信。這種理論自信是基于中國(guó)的教育實(shí)踐，結(jié)合中國(guó)獨(dú)特的文化特性，采用融匯古今中外的方法形成的。新時(shí)代中國(guó)高等教育學(xué)話語(yǔ)的構(gòu)建不能做空中樓閣式學(xué)問，自說自話，而是要立足于實(shí)際，充分發(fā)掘出具有中國(guó)本土特色風(fēng)格以及經(jīng)驗(yàn)的理論話語(yǔ)，不斷開拓教育實(shí)踐新視角、提出教育實(shí)踐新問題、總結(jié)教育實(shí)踐新理論，將中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系中的理論性與實(shí)踐性有機(jī)地統(tǒng)一起來。

話語(yǔ)是主體在實(shí)踐過程中為實(shí)現(xiàn)特定階級(jí)利益訴求而采取的語(yǔ)言符號(hào)。話語(yǔ)背后的支撐要素是思想、理論、原理、概念等，著重強(qiáng)調(diào)以社會(huì)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)闡釋、創(chuàng)新、完善話語(yǔ)。意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的思想理論不僅是講好故事、闡明道理的基本前提，也是全方位提升話語(yǔ)體系影響力、說服力、引導(dǎo)力的重要保證。在馬克思看來，理論研究不僅是為了構(gòu)建一個(gè)新的理論學(xué)說或話語(yǔ)體系，而是為了更好地發(fā)揮新理論或話語(yǔ)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐應(yīng)有的指導(dǎo)作用。知行合一，就是要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一[10]。話語(yǔ)體系構(gòu)建不是純粹思辨意義上的理論研究，而是實(shí)踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和提煉，內(nèi)在要求理論話語(yǔ)盡可能貼近人民群眾的生活實(shí)際，充分考慮人民群眾的思維方式、認(rèn)知能力、語(yǔ)言習(xí)慣，善于把深邃難懂的理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的生活哲理，善于把抽象難測(cè)的理論內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為形象具體的話語(yǔ)表達(dá)。因此，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建必須遵循理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則，切實(shí)保證高等教育話語(yǔ)的梳理提煉必須以相關(guān)實(shí)踐為基本依據(jù)，直觀反映不同階段高等教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律和本質(zhì)特征。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我國(guó)提出加快推動(dòng)高等教育高質(zhì)量發(fā)展，它是一種質(zhì)量更加可靠、特色更加突出的戰(zhàn)略布局，就其本身內(nèi)蘊(yùn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)而言，不僅可以理解為基于高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的升級(jí)變革，又可以理解為超越內(nèi)涵式發(fā)展的模式設(shè)計(jì)。高質(zhì)量發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展在程度水平、衡量標(biāo)準(zhǔn)等方面存在明顯差別：內(nèi)涵式發(fā)展著重強(qiáng)調(diào)有特色、有質(zhì)量、有涵養(yǎng)的發(fā)展，這一點(diǎn)類似于高質(zhì)量發(fā)展模式提倡的觀念主張，但內(nèi)涵式發(fā)展中對(duì)于特色、質(zhì)量、涵養(yǎng)的程度難以精確度量，其側(cè)重點(diǎn)在于探析這些基本屬性有無(wú)實(shí)質(zhì)性存在的問題；而高質(zhì)量發(fā)展側(cè)重于闡明特色“強(qiáng)不強(qiáng)”、質(zhì)量“優(yōu)不優(yōu)”、涵養(yǎng)“深不深”的問題，在某種意義上可以理解為特色更強(qiáng)、質(zhì)量更優(yōu)、涵養(yǎng)更深的內(nèi)涵式發(fā)展。隨著新知識(shí)生產(chǎn)、創(chuàng)作、傳播模式的不斷涌現(xiàn)，高等教育必須將高質(zhì)量發(fā)展理念深度融入日常教學(xué)、研究、服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)中，從而獲得較為合理均衡、協(xié)同互促的發(fā)展動(dòng)能，以此更好地滿足內(nèi)外不斷衍生的多元需求。

（三）傳承性與時(shí)代性相統(tǒng)一

新中國(guó)成立以來，我國(guó)高等教育成就顯著。但隨著時(shí)代的發(fā)展與形勢(shì)的變化，高等教育發(fā)展面臨一些新問題，展現(xiàn)出新特點(diǎn)，傳統(tǒng)高等教育教學(xué)模式有待基于新形勢(shì)新變化而不斷創(chuàng)新。科技的高速發(fā)展，使傳統(tǒng)媒體突破了時(shí)間與空間的限制，人們獲取信息也更為便捷。一方面，大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)的主要受眾，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，高等教育需借助先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建更多元化的教育教學(xué)平臺(tái)；另一方面，大學(xué)生面對(duì)的獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境魚龍混雜，也倒逼新時(shí)代高等教育不斷整合巨大的信息資源，歸納總結(jié)并建成邏輯科學(xué)、有理論深度、有價(jià)值導(dǎo)向、有時(shí)代特色又凸顯歷史張力的高等教育網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系。這便要求新時(shí)代高等教育話語(yǔ)體系遵循傳承性與時(shí)代性相統(tǒng)一的原則。

任何一種話語(yǔ)的生成與演進(jìn)都植根于人類文明發(fā)展史，任何一種話語(yǔ)體系都是厚重的歷史文化積淀，都是對(duì)過去理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積極傳承。話語(yǔ)體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)，主要包括概念、范疇、命題、判斷、術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)言等[11]。堅(jiān)持傳承性，要求堅(jiān)守中國(guó)高等教育傳統(tǒng)中優(yōu)秀的思想理念、運(yùn)行模式、特色做法等，合理繼承中國(guó)高等教育的歷史底蘊(yùn)、價(jià)值意蘊(yùn)、文化傳統(tǒng)等。在積極傳承過去理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深度挖掘并概括總結(jié)一些系統(tǒng)性、概念化的話語(yǔ)表述，從而使其更好地服務(wù)于中國(guó)高等教育的發(fā)展。堅(jiān)持時(shí)代性，就是要求中國(guó)高等教育深刻把握時(shí)代發(fā)展脈搏、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，清晰呈現(xiàn)他國(guó)話語(yǔ)體系難以替代的中國(guó)高等教育話語(yǔ)表達(dá)范式；同時(shí)，要高度聚焦于新時(shí)代國(guó)內(nèi)外高等教育領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐，牢牢堅(jiān)守話語(yǔ)體系構(gòu)建的主動(dòng)性與創(chuàng)造力，從而使其全方位承載新時(shí)代人民群眾的所思所想所悟。著力構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系，并不是完全拋棄過去的高等教育理論成果，而是在其基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)理論拓展和話語(yǔ)創(chuàng)新。這就要求深度挖掘并充分汲取中國(guó)歷史文化的豐富涵養(yǎng)，著力打造社會(huì)各界易于接受與認(rèn)可的話語(yǔ)內(nèi)容和表達(dá)形式，全面助推話語(yǔ)體系更加科學(xué)規(guī)范、合情合理、生動(dòng)有趣。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)高等教育，依然要認(rèn)真學(xué)習(xí)和適度借鑒一切外來優(yōu)秀理論成果，及時(shí)根據(jù)中國(guó)高等教育實(shí)踐的時(shí)代形勢(shì)不斷研究并提出新概念、新范疇、新觀點(diǎn)，以此科學(xué)打造具有傳承性、時(shí)代性、創(chuàng)新性、指導(dǎo)性的理論話語(yǔ)。一個(gè)學(xué)科的話語(yǔ)體系與學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，難以分割[12]。中國(guó)高等教育必須有自己的學(xué)術(shù)權(quán)威、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)機(jī)制，始終遵循傳承性與時(shí)代性相統(tǒng)一的基本原則，切實(shí)推動(dòng)優(yōu)秀成果得以傳承、時(shí)代創(chuàng)新得以延續(xù)。傳承性不是一味照搬照抄國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)高等教育理論，而是要有選擇地充分汲取其中蘊(yùn)含的精華要義。時(shí)代性也不是盲目脫離過去的理論成果另起爐灶，而是要對(duì)國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)高等教育理論進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。因此，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系只有深刻把握時(shí)代發(fā)展脈搏、牢牢緊扣時(shí)代發(fā)展主題、集中彰顯時(shí)代發(fā)展特征，及時(shí)關(guān)注并有效回應(yīng)高等教育發(fā)展道路上的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，才能循序增強(qiáng)人們對(duì)于新時(shí)代中國(guó)高等教育發(fā)展愿景的思想認(rèn)知和情感認(rèn)同。

三、新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建的總體策略

我國(guó)是教育大國(guó)，但還不是教育強(qiáng)國(guó)。我國(guó)高等教育仍處在一個(gè)“欲強(qiáng)未強(qiáng)”的階段。進(jìn)入“十四五”時(shí)期，我們要認(rèn)真貫徹實(shí)施黨的二十大報(bào)告中謀劃的教育藍(lán)圖，全面落實(shí)我國(guó)高等教育發(fā)展的一系列戰(zhàn)略舉措。中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建應(yīng)努力把實(shí)現(xiàn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展作為戰(zhàn)略主題和核心任務(wù)，堅(jiān)定地朝著高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)闊步前進(jìn)。高等教育是為黨育人、為國(guó)育才的主陣地，構(gòu)建高等教育話語(yǔ)體系不僅需要從國(guó)際、國(guó)內(nèi)多個(gè)緯度把握時(shí)代話語(yǔ)風(fēng)向，更要在變革中主動(dòng)引領(lǐng)高等教育多元話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的新方位。

與傳統(tǒng)高等教育話語(yǔ)體系不同，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建面臨著更加嚴(yán)峻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。在百年未有之大變局形勢(shì)下，中國(guó)高等教育如何從“跟跑”“并跑”躍升為“領(lǐng)跑”，逐步實(shí)現(xiàn)高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)，其話語(yǔ)體系構(gòu)建是其中的“關(guān)鍵”。《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》和《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案》等文件，對(duì)我國(guó)教育未來發(fā)展做出了科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和全面的戰(zhàn)略部署，既是我們做好高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建工作的方向指引，也是我們具體構(gòu)建高等教育話語(yǔ)體系的行動(dòng)指南。

（一）提高站位：積極主動(dòng)融入國(guó)家戰(zhàn)略和行業(yè)發(fā)展

從定位上看，高等教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)與本民族和國(guó)家的前途命運(yùn)，不能做空中樓閣式學(xué)問，自說自話，而是必須服從并服務(wù)于新時(shí)代的中心工作。普及化時(shí)代的中國(guó)高等教育新征程，應(yīng)力爭(zhēng)成為瞄準(zhǔn)世界前沿、立足現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、追求美好愿景的戰(zhàn)略依托。中國(guó)高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的話語(yǔ)主體，必須具有強(qiáng)烈的構(gòu)建與提升中國(guó)高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的主體意識(shí)[13]。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，基于教育服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、社會(huì)發(fā)展、提升創(chuàng)新能力的需要，黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)教育、科技、人才與中國(guó)式現(xiàn)代化的密切關(guān)系[14]。黨的二十大報(bào)告指出：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@為中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系構(gòu)建提供了總的遵循。為此，我們必須提高站位，積極主動(dòng)融入國(guó)家戰(zhàn)略和科技社會(huì)發(fā)展大局，努力發(fā)揮高等教育在國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略中的重要作用。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力和影響力的不斷提升，中國(guó)高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。在“一帶一路”倡議下，中國(guó)高等教育充分契合了沿線各國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，始終堅(jiān)持將推進(jìn)高校境外合作辦學(xué)作為中國(guó)高等教育“走出去”戰(zhàn)略的重要構(gòu)成，闡述了中國(guó)高等教育發(fā)展的道路、模式、經(jīng)驗(yàn)與理論。多年來，我國(guó)通過高校境外合作辦學(xué)模式輸出了優(yōu)質(zhì)教育資源，進(jìn)一步提升了中國(guó)高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。從戰(zhàn)略層面來看，國(guó)家要基于全球視角審視高等教育發(fā)展問題，積極布局并充分參與國(guó)際高等教育合作，使中國(guó)高等教育有效突破本土環(huán)境與學(xué)科架構(gòu)的束縛，力求實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究的國(guó)際化、規(guī)范化、實(shí)效化。一方面，高校要自覺肩負(fù)起高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升的時(shí)代重任，在宣傳中國(guó)高等教育理念、講好中國(guó)高等教育故事等方面服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，通過全方位的高等教育理念傳播與學(xué)術(shù)交流、高層次的人才培養(yǎng)與科研合作等活動(dòng)，為逐步深化中國(guó)與世界各國(guó)的有關(guān)合作筑牢群眾基礎(chǔ)。另一方面，國(guó)家教育主管部門要貫徹落實(shí)“放管服”改革要求，進(jìn)一步簡(jiǎn)化程序并授予相關(guān)高校以自主靈活的外事審批權(quán)，明確規(guī)定高校境外合作辦學(xué)的具體目標(biāo)和任務(wù)，積極推動(dòng)各類高校有序開展合作辦學(xué)，全面助力中國(guó)高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的顯著提升。

（二）夯實(shí)根基：筑牢多元話語(yǔ)主體的使命擔(dān)當(dāng)

新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)主體是多元的，高校工作者始終肩負(fù)著至關(guān)重要的使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要建設(shè)的世界一流大學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義的一流大學(xué)，我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵15]這就要求我們將社會(huì)主義教育作為新時(shí)代中國(guó)高等教育的重要抓手，進(jìn)一步筑牢多元話語(yǔ)主體的使命擔(dān)當(dāng)，深化學(xué)生對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)、時(shí)代價(jià)值的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)他們善于運(yùn)用辯證思維觀察世界、思考問題、深究緣由。為此，一是要推進(jìn)全方位的高校話語(yǔ)體系配套制度建設(shè)。高校要充分吸納各個(gè)學(xué)科及職能部門參與主流話語(yǔ)建設(shè)和推進(jìn)，主動(dòng)將核心價(jià)值話語(yǔ)體系根植于大學(xué)的文化建設(shè)，將高等教育話語(yǔ)結(jié)構(gòu)理念融入各部門、院系以及師生群體中，建立健全一套相應(yīng)推廣制度，推進(jìn)規(guī)范化管理體系。通過建構(gòu)一套“戰(zhàn)略引領(lǐng)、學(xué)校發(fā)力、學(xué)院主推、部門配合、師生互動(dòng)”的話語(yǔ)體系和校園文化運(yùn)行機(jī)制，促使高校相關(guān)職能部門在流程簡(jiǎn)化、辦事提速、服務(wù)提質(zhì)上更加得心應(yīng)手。二是要強(qiáng)化主流話語(yǔ)體系在高校的多元服務(wù)能力。在管理理念和管理方式深層變革的大背景下，高校的師生交流、學(xué)生交流、平臺(tái)交流呈現(xiàn)方式、語(yǔ)言節(jié)奏和語(yǔ)言創(chuàng)新，都在不斷變化。但是新鮮的話語(yǔ)表達(dá)也呈現(xiàn)求新、求異、生命周期短等特點(diǎn)。通過調(diào)整和構(gòu)建適合大學(xué)生接受和交流的話語(yǔ)體系，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生服務(wù)導(dǎo)向，構(gòu)建起積極服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的智力支撐體系。三是要發(fā)揮高校教師隊(duì)伍的語(yǔ)言和價(jià)值引領(lǐng)力。高校既要著重發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人在學(xué)術(shù)影響力、學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力上的引領(lǐng)作用，也要注重培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)新興事物的接受能力。要通過課堂引領(lǐng)、學(xué)術(shù)會(huì)議、師生交流等方式提升我國(guó)高等教育中主流話語(yǔ)的影響力和覆蓋面。

高校教師要明確自身肩負(fù)的使命擔(dān)當(dāng)，一方面，要始終堅(jiān)持以高校課程思政教學(xué)為現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，充分結(jié)合不同課程的專業(yè)理論和特色優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念、內(nèi)容、方法和工具，科學(xué)引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界形勢(shì)與中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略，切實(shí)增強(qiáng)他們堅(jiān)定馬克思主義信仰、報(bào)效國(guó)家和服務(wù)社會(huì)的信心；另一方面，要積極發(fā)揮自身在鑄魂育人方面的關(guān)鍵作用，有序營(yíng)造師生深度交往與密切對(duì)話的學(xué)習(xí)共同體。教師必須集中彰顯至善無(wú)我的高尚品德，以“德”作為嚴(yán)格約束自身言行舉止的標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化自身道德修養(yǎng)、人文關(guān)懷、服務(wù)意識(shí)等，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)多元需求的所思所悟所行。同時(shí)，教師要自覺提升專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能、人格魅力，自覺提升自身對(duì)育人目標(biāo)和成效的掌控力，努力幫助學(xué)生有效應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中面臨的思想困惑和價(jià)值迷離問題。

（三）創(chuàng)新內(nèi)容：提升高等教育學(xué)科話語(yǔ)活躍度和影響力

新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容是多維度、多層次的，大體上涵蓋了單一或多元話語(yǔ)主體的各種表達(dá)內(nèi)容。話語(yǔ)內(nèi)容是集思想內(nèi)涵、價(jià)值訴求、制度理念等于一體的多維框架，精準(zhǔn)提煉話語(yǔ)內(nèi)容的核心要義與基本框架是推動(dòng)構(gòu)建高等教育話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)工程。中國(guó)高等教育發(fā)展歷程中有代表性的人物思想、經(jīng)驗(yàn)資料等都是話語(yǔ)內(nèi)容的重要來源，是新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)支撐。常識(shí)代表著一定的社會(huì)效應(yīng)，是建立認(rèn)知關(guān)系的基本前提。學(xué)術(shù)研究的任務(wù)在于打破既有常識(shí)、更新認(rèn)知觀念。高等教育學(xué)作為新興學(xué)科，尤其要注重構(gòu)建屬于自己的常識(shí)。但高等教育學(xué)科形成過程中獲取常識(shí)具有一定困難，這一點(diǎn)源于高等教育研究對(duì)象的復(fù)雜性。因此，高等教育學(xué)需要充分借鑒其他學(xué)科的常識(shí)。這種常識(shí)依賴有時(shí)會(huì)使高等教育學(xué)偏離自身發(fā)展方向，導(dǎo)致高等教育話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新不足，活躍度低，話語(yǔ)權(quán)和影響力受限。

話語(yǔ)主導(dǎo)性與主體性之間存在“內(nèi)在張力”，話語(yǔ)內(nèi)容構(gòu)建需要貼合青年大學(xué)生的生活和語(yǔ)言風(fēng)格。進(jìn)一步提升高等教育學(xué)科話語(yǔ)權(quán)和影響力，需要堅(jiān)持以創(chuàng)新高等教育話語(yǔ)內(nèi)容為關(guān)鍵抓手，持續(xù)推動(dòng)高等教育話語(yǔ)體系與時(shí)俱進(jìn)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，高等教育話語(yǔ)理論體系、學(xué)術(shù)體系與當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、生活話語(yǔ)相互交織、相互滲透。為此，青年大學(xué)生會(huì)主動(dòng)更新話語(yǔ)建構(gòu)，以求時(shí)代的層次感和更多自我表現(xiàn)。高等教育學(xué)科話語(yǔ)不僅要主動(dòng)探索大學(xué)生話語(yǔ)規(guī)律，更要主動(dòng)作為，引導(dǎo)大學(xué)生的話語(yǔ)建構(gòu)，提升高等教育學(xué)科話語(yǔ)的活躍度和影響力，進(jìn)而提升高等教育學(xué)科話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生常見用語(yǔ)“踔厲奮發(fā)，勇毅前行”即是主流話語(yǔ)在大學(xué)生中充分滲透、推廣運(yùn)用的彰顯。讓高等教育話語(yǔ)內(nèi)容更好地滿足學(xué)生思想需求和成長(zhǎng)發(fā)展期待，引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生的常態(tài)化語(yǔ)言建構(gòu)，可以使其更加活躍、更接地氣，也更能深刻地觸動(dòng)大眾群體的內(nèi)心世界。

（四）區(qū)分受眾：滿足不同話語(yǔ)受眾的情感和心理需求

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，微信、微博、抖音等平臺(tái)已經(jīng)成為人們獲取信息的重要方式，這對(duì)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容的表達(dá)方式提出了更高要求。一般來說，表達(dá)方式是對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的精心修飾和精準(zhǔn)提煉，規(guī)范合理且有針對(duì)性的表達(dá)方式是提升話語(yǔ)內(nèi)容感染力的關(guān)鍵所在。任何脫離實(shí)際、枯燥無(wú)趣的話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)只會(huì)加速人們的“逃離”，不僅難以發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值導(dǎo)向和情感溝通作用，而且難以產(chǎn)生足夠強(qiáng)大的思想號(hào)召力和精神凝聚力。從這個(gè)意義上講，新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)必須要有“溫度”和“趣味”，唯有如此才能實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)與話語(yǔ)受眾情感和心理需求的有效對(duì)接，才能在拉近自身與話語(yǔ)受眾的距離的同時(shí)，盡力消除他們的抵觸心理。誠(chéng)如陳勇等學(xué)者所言，只有真正建成具有感召力、影響力、吸引力的話語(yǔ)內(nèi)容，才能有效破解西方話語(yǔ)的解構(gòu)和現(xiàn)實(shí)教育的困境[4]（P119）。因此，要善于切換各種話語(yǔ)形態(tài)、積極尋找各類話語(yǔ)素材、高度聚合話語(yǔ)資源，通過充分運(yùn)用理論話語(yǔ)提升感召力、運(yùn)用學(xué)術(shù)話語(yǔ)提升影響力、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)提升吸引力，從而逐步形成推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)高等教育高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。

同時(shí)，要緊緊圍繞話語(yǔ)受眾普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題靈活選擇話語(yǔ)內(nèi)容，善于運(yùn)用幽默風(fēng)趣的表達(dá)方式增添話語(yǔ)內(nèi)容的感染力，善于運(yùn)用話語(yǔ)受眾喜聞樂見的流行語(yǔ)、表情包、短視頻等增添話語(yǔ)內(nèi)容的新鮮感。不同話語(yǔ)主體不僅要分清自己相應(yīng)的話語(yǔ)受眾，掌握他們的傳播偏好，而且要根據(jù)話語(yǔ)受眾的多樣需要和接受特點(diǎn)，注重把握新媒體受眾和傳統(tǒng)媒體受眾的差別[3]（P34）。事實(shí)上，話語(yǔ)內(nèi)容不應(yīng)是固化文本或口頭動(dòng)員的單一表達(dá)方式，而應(yīng)是文本、圖像、音頻等多種表達(dá)方式相結(jié)合，通過極具時(shí)代性、創(chuàng)新性、娛樂性的話語(yǔ)內(nèi)容充分闡釋本意。隨著青年逐漸成為新時(shí)代話語(yǔ)受眾的主力軍，他們對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的表達(dá)方式有著不同的適應(yīng)力，內(nèi)在要求話語(yǔ)內(nèi)容建設(shè)要緊跟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代前進(jìn)的步伐。青年大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，要針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)內(nèi)容建設(shè)，激發(fā)主流意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，使刻板的話語(yǔ)內(nèi)容鮮活起來[16]。相關(guān)部門要拓展大學(xué)生網(wǎng)民利益和情感訴求的渠道，有序地將高等教育理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄冃廊唤邮艿纳钤捳Z(yǔ)，特別是要將以理論話語(yǔ)為核心的高等教育話語(yǔ)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，全方位地促進(jìn)其與大學(xué)生的日常生活實(shí)際緊密結(jié)合。同時(shí)，還要科學(xué)研判網(wǎng)絡(luò)輿情特別是大學(xué)生網(wǎng)民關(guān)注的熱門話題，通過有條不紊地設(shè)置一些深度涉及民生民意的焦點(diǎn)議題，積極引導(dǎo)他們真正意義上接受和認(rèn)可話語(yǔ)內(nèi)容實(shí)質(zhì)。高校在積極回應(yīng)大學(xué)生網(wǎng)民合理關(guān)切的同時(shí)，要始終保持公開透明、正向引導(dǎo)、主動(dòng)釋疑的基本原則，有序結(jié)合溝通協(xié)商、互動(dòng)討論、理性反思的方式去偽存真，及時(shí)地根據(jù)他們的身心特征精準(zhǔn)推送一些個(gè)性化的話語(yǔ)內(nèi)容。此外，高校教師要以現(xiàn)實(shí)問題有效串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)術(shù)話語(yǔ)擺脫那種晦澀難懂的抽象表達(dá)，以富有生活氣息的溫情話語(yǔ)營(yíng)造共情式的話語(yǔ)環(huán)境，從而避免教學(xué)倦怠感并激發(fā)教學(xué)成就感，提升學(xué)生學(xué)習(xí)滿意度。

（五）借力媒介：打造多維高效的話語(yǔ)傳播平臺(tái)

新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)媒介也是豐富多樣的，有力承載著多元話語(yǔ)主體生成的多層話語(yǔ)內(nèi)容，實(shí)時(shí)影響著話語(yǔ)受眾的思想觀念、價(jià)值導(dǎo)向、實(shí)踐范式。作為高等教育活動(dòng)中承載和傳播話語(yǔ)內(nèi)容的介體，話語(yǔ)媒介具有承載性、中介性、技術(shù)性、可控性等鮮明特質(zhì)。承載性意味著話語(yǔ)內(nèi)容只有附著于話語(yǔ)媒介上才能展現(xiàn)，通過話語(yǔ)媒介傳播受眾接受和認(rèn)可的話語(yǔ)內(nèi)容，有助于集中彰顯話語(yǔ)主體的思想意識(shí)和意志行動(dòng)。中介性意味著話語(yǔ)媒介是話語(yǔ)主體與受眾溝通交流的橋梁紐帶，這一中介能夠穩(wěn)步推動(dòng)高等教育活動(dòng)漸入佳境。技術(shù)性意味著話語(yǔ)媒介具有優(yōu)化架構(gòu)設(shè)計(jì)、提升話語(yǔ)表達(dá)技巧等技術(shù)屬性，技術(shù)升級(jí)將實(shí)質(zhì)性助推話語(yǔ)媒介高效承載更多的話語(yǔ)內(nèi)容，進(jìn)而全方位推動(dòng)受眾更深入理解和把握話語(yǔ)內(nèi)容的精髓要義?？煽匦砸馕吨黝愒捳Z(yǔ)媒介可由人來創(chuàng)造和控制，話語(yǔ)主體應(yīng)實(shí)時(shí)掌控和駕馭一些話語(yǔ)媒介。隨著話語(yǔ)媒介的快速發(fā)展以及技術(shù)運(yùn)用的日漸成熟，高等教育話語(yǔ)得以傳播到時(shí)間、空間較為分散的各類細(xì)分群體中，使其表意更加全面真實(shí)、形象立體、生動(dòng)有趣。盡管傳統(tǒng)話語(yǔ)媒介具有信息來源可靠、報(bào)道權(quán)威、客觀公正等優(yōu)勢(shì)，但“隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，新媒介在話語(yǔ)體系傳播應(yīng)用中的作用越來越突出”[17]，而且新興話語(yǔ)媒介具有信息靈動(dòng)有趣、便于傳播、深入人心等優(yōu)勢(shì)。這就要求多維話語(yǔ)媒介之間強(qiáng)化聯(lián)系并實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，廣播、報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)話語(yǔ)媒介與微信、微博、抖音等新興話語(yǔ)媒介要同向發(fā)力。當(dāng)前，打造多維高效的話語(yǔ)傳播平臺(tái)已然是大勢(shì)所趨，唯有如此才能著力推動(dòng)傳統(tǒng)話語(yǔ)媒介有序?qū)崿F(xiàn)揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)而通過積極探索多維話語(yǔ)媒介及其傳播節(jié)點(diǎn)之間在內(nèi)容設(shè)計(jì)、制度優(yōu)化等方面的潛在優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)，有效破解資源重復(fù)建設(shè)、內(nèi)容供給不足、傳播效能低下等棘手難題。多維話語(yǔ)媒介具有截然不同的價(jià)值功用，核心話語(yǔ)媒介具有較大的融合位與典型的生態(tài)位，它和其他話語(yǔ)媒介的合理搭配與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有助于更好地匹配和建構(gòu)話語(yǔ)媒介矩陣，從而實(shí)現(xiàn)多維話語(yǔ)媒介的深度融合與協(xié)同創(chuàng)新。

一方面，高等教育話語(yǔ)體系建構(gòu)要緊密圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值，充分借助自身積累的高校平臺(tái)優(yōu)勢(shì)、信息發(fā)布優(yōu)勢(shì)、專業(yè)運(yùn)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)主流價(jià)值體系下的多元話語(yǔ)創(chuàng)新、傳播、推廣；高校語(yǔ)言工作者和思想政治教育工作者在語(yǔ)言凝練和話語(yǔ)建構(gòu)中，要積極探索傳統(tǒng)話語(yǔ)與流行話語(yǔ)在內(nèi)容、渠道、運(yùn)營(yíng)、管理等方面的融合發(fā)展，促進(jìn)高等教育話語(yǔ)體系建設(shè)因時(shí)而新、因勢(shì)而新，滿足廣大學(xué)生求新的心理需求。特別是要全程把控高等教育信息的深層挖掘、整合創(chuàng)新、優(yōu)化設(shè)計(jì)等流程，精準(zhǔn)研判一些涉及高等教育的敏感話題，在妥善處置各種錯(cuò)誤傾向苗頭的同時(shí)，力爭(zhēng)在語(yǔ)言的博弈中營(yíng)造出向上向善的高等教育話語(yǔ)氛圍。另一方面，高校要在新興話語(yǔ)媒介平臺(tái)打造、技術(shù)應(yīng)用、內(nèi)容生產(chǎn)、機(jī)制創(chuàng)新、用戶服務(wù)等方面不斷發(fā)力，在尊重話語(yǔ)受眾閱讀習(xí)慣、生活背景、心理特征的基礎(chǔ)上，通過制作一系列生動(dòng)有趣的教育教學(xué)宣傳片、紀(jì)錄片，幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)困惑、促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)。媒介環(huán)境的變化使得輿論的載體更為多樣化。輿論存在于每個(gè)人心中，但一個(gè)人的觀點(diǎn)看法和情感態(tài)度是沒有力量的，需要與載體的結(jié)合。輿論的載體構(gòu)成媒介環(huán)境[18]。針對(duì)某些高等教育的輿論熱點(diǎn)事件，高校要善于運(yùn)用新興話語(yǔ)媒介，鞏固和增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作的方式方法，正向引導(dǎo)大學(xué)生理性對(duì)待一些輿論熱點(diǎn)事件，堅(jiān)決回?fù)羝婊?、偏?zhí)性、失真性、誤導(dǎo)性的謬論。針對(duì)輿論熱點(diǎn)事件的不同發(fā)展態(tài)勢(shì)，高校要靈活設(shè)置系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)化的議題框架，充分結(jié)合高等教育話語(yǔ)主體的資源優(yōu)勢(shì)，有效對(duì)沖負(fù)面輿論可能帶來的諸多潛在危害。同時(shí)，各類話語(yǔ)主體要充分借助國(guó)外媒介實(shí)時(shí)傳播中國(guó)高等教育話語(yǔ)，如通過國(guó)外媒介及時(shí)推送新聞稿件、音頻視頻等，必要時(shí)利用直播渠道，第一時(shí)間有效回應(yīng)并批駁針對(duì)中國(guó)高等教育發(fā)展的錯(cuò)誤言論。國(guó)際話語(yǔ)媒介是國(guó)際話語(yǔ)傳播的載體，是國(guó)際話語(yǔ)影響力和認(rèn)同度提升的重要方式[19]。在國(guó)際對(duì)話交流中，相關(guān)主體、媒體要及時(shí)糾正國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)高等教育發(fā)展模式的認(rèn)知偏差，力爭(zhēng)消除價(jià)值認(rèn)知差異帶來的文化排斥，著重將中國(guó)高等教育的成功經(jīng)驗(yàn)分享他國(guó)，更多地體現(xiàn)中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系內(nèi)蘊(yùn)的思維邏輯和觀念主張，提升中國(guó)高等教育話語(yǔ)正向影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系雖然是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的系統(tǒng)工程，但它對(duì)于提升中國(guó)高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、推進(jìn)中國(guó)高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有十分重要的意義。作為中國(guó)高等教育軟實(shí)力的表達(dá)形式，高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是話語(yǔ)主體通過人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流等方式表達(dá)自身思想主張，最終獲得國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的行為和過程。進(jìn)一步提升中國(guó)高等教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，需要話語(yǔ)主體明確自身在高等教育國(guó)際格局中的主體地位、責(zé)任意識(shí)，自覺承擔(dān)起著力推動(dòng)高等教育發(fā)展的國(guó)際責(zé)任和使命。當(dāng)前，中國(guó)高等教育實(shí)力和水平仍落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這在一定程度上弱化了中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系的說服力和引領(lǐng)力。我們必須加快推動(dòng)中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程，始終堅(jiān)持以構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)高等教育話語(yǔ)體系為契機(jī)，積極爭(zhēng)取并提升與中國(guó)高等教育實(shí)力和水平相當(dāng)?shù)母叩冉逃龂?guó)際話語(yǔ)權(quán)。