藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)探究

張 琪 王志鴻

(湖北理工學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,湖北 黃石 435003)

引言

2021年習(xí)近平總書記考察清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院時(shí)提出,美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰,“藝科融合”成為重要發(fā)展理念和教育特色(1)向碧輝：《基于環(huán)境響應(yīng)的景觀裝置數(shù)字化生成設(shè)計(jì)研究》,華南理工大學(xué)2022年碩士論文,第11-13頁。。魯曉波更以莫比烏斯環(huán)比擬藝術(shù)與科學(xué)的拓?fù)湎嗌??；貧w設(shè)計(jì)學(xué)本質(zhì),無論藝術(shù)還是科學(xué),皆是為人服務(wù),設(shè)計(jì)學(xué)教育培養(yǎng)的是具有創(chuàng)造性和批判性思維的人才;而思辨設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)和引發(fā)的討論、激發(fā)的想象力則較大層面豐富了有關(guān)設(shè)計(jì)倫理、設(shè)計(jì)批判和藝術(shù)鑒賞的多維語境。針對(duì)“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程中所涉及的科學(xué)、倫理、政治和設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,都能通過思辨設(shè)計(jì)的工具指導(dǎo)來構(gòu)思創(chuàng)意。

一、藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)概述

(一)新情境下藝科融合的專業(yè)發(fā)展背景

工業(yè)4.0時(shí)代,在數(shù)字傳媒、信息技術(shù)、智能科技快速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下,藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的素養(yǎng)模型已經(jīng)發(fā)生深層次的改變。早在包豪斯時(shí)期,格羅皮烏斯就提出了“藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一”,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合(2)金龍：《“藝科融合”背景下設(shè)計(jì)類人才跨學(xué)科培養(yǎng)路徑研究》,《工業(yè)設(shè)計(jì)》2021年第11期。。2019年教育部《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代教育科學(xué)研究工作的意見》中明確指出要推動(dòng)跨學(xué)科交叉融合。2020年教育部對(duì)新文科建設(shè)作出全面部署,高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)也呈現(xiàn)藝科融合、藝工交叉的跨界發(fā)展格局;孔新苗在2023年5月的“一帶一路藝術(shù)互鑒計(jì)劃”講座中提出,“藝科融合”成為美育發(fā)揮創(chuàng)新教育功能的核心方法,在具體的美育課程設(shè)計(jì)中,也應(yīng)當(dāng)從以美育人的角度出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)跨領(lǐng)域藝術(shù)語言的理解。

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本身是一門具有多學(xué)科交叉知識(shí)的專業(yè),在建筑與環(huán)境藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)群建設(shè)中,隸屬于設(shè)計(jì)學(xué)科的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè),有著來自大設(shè)計(jì)的學(xué)科背景與知識(shí)體系;同時(shí)又與屬于工科的建筑、風(fēng)景園林專業(yè)有著許多共同的知識(shí)板塊,這造就了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與相關(guān)學(xué)科交叉協(xié)同的特質(zhì)。在數(shù)字技術(shù)與人工智能的大背景下,環(huán)境設(shè)計(jì)的研究領(lǐng)域從物理空間拓展到了數(shù)字虛擬空間;環(huán)境設(shè)計(jì)的研究范疇從具體的場(chǎng)景搭建過渡到系統(tǒng)的空間管理;環(huán)境設(shè)計(jì)的研究對(duì)象從物質(zhì)形態(tài)空間到元宇宙的沉浸式空間。

(二)非情景下思辨設(shè)計(jì)的未來主義警醒

來自皇家藝術(shù)學(xué)院的鄧恩和雷比提出了“思辨設(shè)計(jì)”的概念,并在2013年出版的《思辨一切：設(shè)計(jì)、虛構(gòu)與社會(huì)夢(mèng)想》中,將設(shè)計(jì)作為一種思辨的工具并找出事物將有怎樣的可能性?！斑@種形式的設(shè)計(jì)以想象力為基礎(chǔ),旨在為有時(shí)被稱為奇怪的問題開辟新的視角,并創(chuàng)造討論和辯論的空間,激發(fā)和鼓勵(lì)人們的想象力自由流動(dòng)。”(3)安東尼·鄧恩、菲奧娜·雷比：《思辨一切-設(shè)計(jì)虛構(gòu)與社會(huì)夢(mèng)想》,江蘇鳳凰美術(shù)出版社2022年版,第22-23頁。馬特·馬爾帕斯則提出“思辨設(shè)計(jì)作為批判設(shè)計(jì)實(shí)踐的一種特殊形式,主要側(cè)重社會(huì)科學(xué)和社會(huì)技術(shù)問題”(4)馬特·馬爾帕斯：《批判性設(shè)計(jì)》,電子工業(yè)出版社2020年版,第16-17頁。。學(xué)者卡爾·迪索爾武曾在ICDF2020設(shè)計(jì)未來國際會(huì)議上以“思辨之物轉(zhuǎn)向思辨活動(dòng)”為主題,指出設(shè)計(jì)師應(yīng)轉(zhuǎn)換為教育者或?qū)W者身份,以謙虛姿態(tài)與公眾共同思辨社會(huì)與未來。因此,對(duì)于未來的思辨,尤其是可能會(huì)對(duì)未來造成極大影響的技術(shù),運(yùn)用設(shè)計(jì)極具交互性、體驗(yàn)性和啟發(fā)性的特質(zhì),借助設(shè)計(jì)師的視角,能帶領(lǐng)觀者去了解未來的多種可能。思辨設(shè)計(jì)教學(xué)趨于關(guān)注科學(xué)、技術(shù)以及所有的未來后果和影響,并啟發(fā)學(xué)生形成獨(dú)有的見解,也是智識(shí)解放的需求。

以往我們做設(shè)計(jì)練習(xí),通常是在提出一個(gè)問題后,給出一個(gè)解決方案。而思辨設(shè)計(jì)則相反,本身就是在提出問題。因此,思辨設(shè)計(jì)并不是虛構(gòu)一種情境解決方案,而是非情景下對(duì)未來主義的警醒思考,其重點(diǎn)關(guān)注科技對(duì)未來的負(fù)面影響,一般來說有兩個(gè)非常明顯的特點(diǎn)：一是關(guān)注重大社會(huì)問題,二是使用物理道具?！端急嬉磺小芬粫鴮⑽磥淼目赡苄约?xì)分為四類,可能性由內(nèi)而外呈遞減趨勢(shì)：Probable>Preferable>Plausible>Possible。澳大利亞設(shè)計(jì)師 Lucy McRae認(rèn)為,思辨設(shè)計(jì)顛覆了科幻小說的男性美感,提供了針對(duì)身體的假想未來和替代方案。例如她的《未來日間水療中心》作品創(chuàng)造了一種“擁抱機(jī)器”：以“擁抱”的缺失為隱喻,表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)中因社交距離、離群索居而導(dǎo)致親密關(guān)系的生疏與冷漠。

二、“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程是2011年才進(jìn)入教育部《本科專業(yè)招生目錄》的年輕專業(yè)課程,目前在各大高校開設(shè)主要有兩種模式：一種是作為校際公選課,滿足不同專業(yè)學(xué)生的跨界知識(shí)學(xué)習(xí)與興趣的提升;另一種是作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的選修課,只針對(duì)本專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)理論與實(shí)踐的培養(yǎng)。此外,該課程在綜合性大學(xué)和藝術(shù)院校中也出現(xiàn)指向性與內(nèi)涵性的不同,前者擴(kuò)展空間有限,與藝術(shù)類學(xué)科互動(dòng)割裂,后者則專業(yè)性過強(qiáng),與科學(xué)技術(shù)融合較少?！肮菜囆g(shù)設(shè)計(jì)”作為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的選修課,應(yīng)具有與純藝術(shù)緊密聯(lián)系的藝術(shù)獨(dú)特性,同時(shí)又有和環(huán)境空間有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)綜合性。當(dāng)前這門課程主要存在以下四個(gè)問題：

一是課程定位與教學(xué)手段單一。作為一門選修課,并非具有專業(yè)基礎(chǔ)的奠基意義,學(xué)生在大三下學(xué)期初次接觸公共藝術(shù),能夠從藝術(shù)史和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的雙重維度產(chǎn)生興趣,但是在環(huán)境設(shè)計(jì)工科效應(yīng)的強(qiáng)化背景下,面對(duì)龐雜無序的空間藝術(shù)作品既喜歡又害怕,緣由是在大類招生的一年級(jí)學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生并未建構(gòu)起針對(duì)空間藝術(shù)的理論體系,大二設(shè)置的空間作品解析和建筑初步相關(guān)課程也只是夯實(shí)以建筑學(xué)為根基的空間表現(xiàn)和分析能力。人才培養(yǎng)方案的課程定位中將公共藝術(shù)視作“景觀設(shè)計(jì)”的補(bǔ)充,更凸顯了其陪襯的作用。當(dāng)提及“立體主義”“建筑電訊派”“裝置藝術(shù)”等相關(guān)詞匯時(shí),學(xué)生難以形成清晰準(zhǔn)確的知識(shí)遷移。此外,教學(xué)手段還是依賴于傳統(tǒng)線下講授的單一模式,較少利用智慧教室和混合式教學(xué)手段。

二是無法實(shí)現(xiàn)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)的更新迭代,使得學(xué)科的基礎(chǔ)性研究不足。將研究視角拉向公共空間、新媒體藝術(shù)或者設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)等維度的學(xué)科群還未建立,主要授課教師仍然無法擺脫環(huán)境設(shè)計(jì)單一向度的課題研究思考,主要集中于鄂東南地區(qū)礦冶文化研究、“特色小鎮(zhèn)”及“美麗鄉(xiāng)村”設(shè)計(jì)研究、數(shù)字虛擬技術(shù)下的工業(yè)遺址保護(hù)研究等,研究成果較為分散,對(duì)于立足本地產(chǎn)業(yè)、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的專業(yè)定位無可爭(zhēng)議,但對(duì)于設(shè)計(jì)發(fā)展的前沿性研究有待加強(qiáng)。

三是專業(yè)課程結(jié)構(gòu)滯后,仍過于集中在傳統(tǒng)的信息獲取方式,跨媒界、跨維度閱讀的相關(guān)課程內(nèi)容不足。課程內(nèi)容設(shè)置缺乏創(chuàng)新思維和批判性思維的內(nèi)容,沒有能夠充分引導(dǎo)學(xué)生建立起一種獨(dú)立的專業(yè)立場(chǎng)和批判性的專業(yè)態(tài)度,包括創(chuàng)新觀念。學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和復(fù)盤仍以傳統(tǒng)的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)模式展開,教師對(duì)于學(xué)生教學(xué)材料和方法的傳授并未與時(shí)俱進(jìn),教材和課后資源沒有靈活搭配。

四是課程教學(xué)評(píng)價(jià)手段單一,缺乏過程性考核。沒有發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程特色,學(xué)生苦于應(yīng)付作業(yè),教師也未將教學(xué)目標(biāo)和過程性考核結(jié)合。

三、基于藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)思路分析

(一)明確思辨教學(xué)目標(biāo)

藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)是促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)師從關(guān)注設(shè)計(jì)對(duì)象本身即“物”的現(xiàn)象過渡到關(guān)注人與物、物與環(huán)境、環(huán)境與社會(huì)的綜合設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維養(yǎng)成(5)鄧寒松、陳書芳：《環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)藝科融合實(shí)踐教學(xué)探索》,《科教文匯》2023年第8期。。以美育為基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)為方法、空間為對(duì)象、應(yīng)用為目標(biāo),通過公共藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)理論學(xué)習(xí),掌握設(shè)計(jì)方法和媒介技術(shù)表現(xiàn),培養(yǎng)視野開闊、跨界創(chuàng)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程旨在引導(dǎo)學(xué)生立足科學(xué)化與技術(shù)性的融合,運(yùn)用思辨性設(shè)計(jì)思維,關(guān)注社會(huì)議題映射之物的可行性與重要性。課程不單純以檢驗(yàn)學(xué)生設(shè)計(jì)能力為教學(xué)目標(biāo),而是鼓勵(lì)學(xué)生通過質(zhì)詢與判斷提出獨(dú)特研究視角,形成個(gè)人議題與未來交織的智識(shí)圖景,成為復(fù)合型、思辨型人才。

(二)貫通思辨教學(xué)對(duì)話

朗西埃相信交流具有打破智識(shí)優(yōu)先級(jí)的力量,在交流中,人不是傳授,而是作詩。閱讀亦是對(duì)話,即讀者的意志與作者的意志進(jìn)行交流碰撞(6)雅克·朗西埃：《無知的教師：智力解放五講》,西北大學(xué)出版社2020年版,第67-68頁。。藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)從藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿動(dòng)態(tài)分析入手,通過藝術(shù)、科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、情感等議題打開教師與學(xué)生交流對(duì)話的動(dòng)機(jī)。學(xué)生在課前導(dǎo)讀部分會(huì)提前熟悉設(shè)計(jì)材料,通過經(jīng)典案例解析和具身認(rèn)知,將公共藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行拆解和融匯。閱讀的文本、教師課件以及視頻文件能大大豐富學(xué)生體驗(yàn)與交流的方式。學(xué)生和課程內(nèi)容的“交流”成為學(xué)生更深刻地突破舊知、產(chǎn)生新知不可或缺的一步。

在整個(gè)課程教學(xué)內(nèi)容中,會(huì)進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)圖譜與能力拓展訓(xùn)練。“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)為36學(xué)時(shí),前面的理論講解通過24學(xué)時(shí)來貫穿知識(shí)點(diǎn)與思辨話題,剩下12學(xué)時(shí)作為工作坊和實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)置。每堂課課中會(huì)進(jìn)行課堂測(cè)驗(yàn),考察重點(diǎn)知識(shí)和拓展知識(shí)的運(yùn)用,形成“2+1+1”的模式,即2課時(shí)理論講授、1課時(shí)測(cè)驗(yàn)和1課時(shí)復(fù)盤匯報(bào)。學(xué)生在每節(jié)課的講解訓(xùn)練中,學(xué)會(huì)主動(dòng)思考和演講技巧。尤其是整個(gè)課程最后兩個(gè)環(huán)節(jié)的工作坊任務(wù),學(xué)生在前期進(jìn)行大量資料查閱和調(diào)研驗(yàn)證后,整個(gè)環(huán)節(jié)從選題-調(diào)研-驗(yàn)證-匯報(bào)-展示,形成完整的項(xiàng)目閉環(huán)(如圖1所示)。整個(gè)工作坊場(chǎng)景依托智慧教室格局,打破教師中心化,扭轉(zhuǎn)知識(shí)-權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)的深刻意義,為教師與學(xué)生在教室的共同思辨的“智力解放”提供了土壤。

圖1 “公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃表

教學(xué)對(duì)話的主題根據(jù)關(guān)鍵詞進(jìn)行拓展,立足當(dāng)下現(xiàn)狀,思考平行世界可能展現(xiàn)的面貌。例如,學(xué)生在對(duì)消費(fèi)主義的關(guān)注中,聚焦了“網(wǎng)紅效應(yīng)”和“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”兩大關(guān)鍵詞,那么未來商業(yè)空間的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)變革如何通過設(shè)計(jì)師進(jìn)行空間搭建和升級(jí)創(chuàng)新,則需要進(jìn)一步關(guān)注科技、經(jīng)濟(jì)和政治的相關(guān)問題。通過小組討論,每個(gè)小組組長(zhǎng)對(duì)該未來場(chǎng)景空間的設(shè)想與解決方案進(jìn)行匯報(bào),最后將通過生生互評(píng)、師生互評(píng)的對(duì)話展開進(jìn)一步的思辨性總結(jié)。

(三)進(jìn)行思辨教學(xué)設(shè)計(jì)

藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)是基于科學(xué)與藝術(shù)教學(xué)方法的路徑,拓展設(shè)計(jì)媒介,培養(yǎng)思辨思維,盡可能汲取日常體驗(yàn)中容易被忽略的現(xiàn)象和事物,提供給所有觀者平等的參與權(quán)益,全方位多角度地理解當(dāng)下并思考未來。因此,筆者提出的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)“4R”流程(如圖2所示)則是在前述基礎(chǔ)之上,識(shí)別意識(shí)形態(tài)真?zhèn)?、揭示設(shè)計(jì)邏輯規(guī)律、質(zhì)詢常識(shí)思維構(gòu)成、大膽創(chuàng)設(shè)未來之物,并展開對(duì)未來可能發(fā)生事件的解構(gòu)與反思。

圖2 設(shè)計(jì)教學(xué)“4R”流程

在該教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師根據(jù)不同的課程進(jìn)度和內(nèi)容來安排相應(yīng)的教學(xué)方式,根據(jù)學(xué)情勾畫出學(xué)習(xí)畫像,明確學(xué)習(xí)路徑并有針對(duì)性地匹配學(xué)習(xí)需求,形成了“四維一體”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。“四維”包括興趣與動(dòng)機(jī)培養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)教學(xué)與促進(jìn)、理解與應(yīng)用能力提升、綜合與研究創(chuàng)新培養(yǎng);“一體”為多重優(yōu)良科研素養(yǎng)的基礎(chǔ)拔尖型人才。具體表現(xiàn)上,前期的SPOC混合教學(xué)能更好拉開文獻(xiàn)導(dǎo)讀和課程興趣的序幕,啟發(fā)學(xué)生以探究為動(dòng)機(jī),生成概念記憶。中期的課程講授與討論相結(jié)合,對(duì)照課程考核任務(wù)書開展實(shí)踐;學(xué)生通過移情與解析悟透教學(xué)材料,通過訪談?dòng)^察,小組談?wù)摬粩噘|(zhì)詢并驗(yàn)證其設(shè)計(jì)可行性。最后工作坊將積極聚焦未來之物的反思與創(chuàng)設(shè),運(yùn)用思辨工具大膽設(shè)想和實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目評(píng)估與結(jié)題。

(四)評(píng)價(jià)思辨教學(xué)成效

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)要注重專業(yè)特色與跨學(xué)科目標(biāo)的考核創(chuàng)新。在最終大作業(yè)考核中,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)任務(wù)書的要求結(jié)合自身專長(zhǎng)展示創(chuàng)意設(shè)計(jì)和論文撰寫,在教師的全過程指導(dǎo)和項(xiàng)目推演完善中,形成高質(zhì)量設(shè)計(jì)方案;鼓勵(lì)學(xué)生參加教育部舉辦(或指定)的專項(xiàng)設(shè)計(jì)類競(jìng)賽,以及論文發(fā)表和著作出版。本課程經(jīng)過近5年的教學(xué)產(chǎn)出,每班有近25%的學(xué)生獲獎(jiǎng),共完成300余份參賽作品和200余篇學(xué)術(shù)論文。學(xué)生在完成作品之余還能收獲戰(zhàn)果與喜悅,這也是課程以賽促教的積極成效。

四、藝科融合下思辨設(shè)計(jì)的“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”教學(xué)策略

(一)從程式到程序的迭代

加涅說過：“教學(xué)是一組經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的用以支撐學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的外部行為?！比魏位顒?dòng)要保證效率,就必須形成一個(gè)基本的操作程序?！?7)仇定榮：《教學(xué)實(shí)踐智慧：課堂教學(xué)的活力之源》,《江蘇教育研究》2013年第22期。

藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)首先要突破教學(xué)流程的程式化、教學(xué)內(nèi)容的套路化、教學(xué)評(píng)價(jià)的形式化。通過思辨教學(xué)的4R流程,注重思辨思維“如鹽入湯”進(jìn)入到教學(xué)的各個(gè)關(guān)節(jié)。教師從神壇走向幕后,教學(xué)活動(dòng)從暗箱式到明晰化。教學(xué)程序的設(shè)計(jì)要以O(shè)BE理念設(shè)計(jì)為主導(dǎo),記錄學(xué)生的真實(shí)思考,留心學(xué)生的學(xué)習(xí)痛點(diǎn),把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),塑造學(xué)生的思辨人格,成就學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。該訓(xùn)練是一場(chǎng)師生合作與博弈的活動(dòng),教師深入到學(xué)生內(nèi)部,走進(jìn)各個(gè)小組,總結(jié)不同學(xué)情;學(xué)生走上講臺(tái),做回教學(xué)活動(dòng)的主角,以團(tuán)隊(duì)式合作展開各個(gè)教學(xué)單元的成果檢驗(yàn)與輸出。誠然,這里的程序并非一成不變,而是根據(jù)實(shí)際教學(xué)效果適時(shí)調(diào)整并完善計(jì)劃和節(jié)奏。通過各個(gè)學(xué)期的教學(xué)反思,不斷迭代生成更優(yōu)化的課程計(jì)劃與設(shè)計(jì)。該程式從“1+ N”到“X+N”(X為變量)的迭代,脫離教師個(gè)人物質(zhì)載體,而是通過多元教學(xué)手段、技術(shù)整合、資源搭建形成不定量的知識(shí)生成,則是新的教學(xué)程序的范式。

本課程的任務(wù)書鍛煉和考察學(xué)生如何將自身認(rèn)識(shí)與批判性實(shí)踐相連,從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的高階教學(xué)目標(biāo)。該任務(wù)書分為兩個(gè)部分：一個(gè)是設(shè)計(jì)實(shí)踐,針對(duì)設(shè)計(jì)熱點(diǎn)命題、學(xué)科競(jìng)賽選題,以及自身興趣領(lǐng)域開展設(shè)計(jì)方案;一個(gè)是論文撰寫,從累積的文本與素材中形成自己的思辨性論點(diǎn)。這兩者在文本表達(dá)部分,教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生不受限任何格式和方式。例如,有一組學(xué)生在針對(duì)未來酒店智能化下的社交空間探索的前期草圖方案中就運(yùn)用了漫畫分析,將當(dāng)前社恐人群進(jìn)行了生動(dòng)的情景化表達(dá)(如圖3所示),提出了酒店空間設(shè)計(jì)的痛點(diǎn)和要點(diǎn)。

圖3 學(xué)生針對(duì)未來酒店智能化下的社交空間探索進(jìn)行的漫畫分析

(二)從思辨到思政的感知

作為一門專業(yè)選修課,“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”既體現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)課程的體系化,也有公共藝術(shù)教育的普及化,前者是定位,后者是使命。在藝術(shù)教育的普及中,教師既要做到言傳身教,同時(shí)也要因地就勢(shì),時(shí)刻關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)以及社會(huì)產(chǎn)業(yè)革新的速率。在課程教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注環(huán)境中“物”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向關(guān)注人與環(huán)境關(guān)系的設(shè)計(jì)。在各個(gè)教學(xué)單元中,啟發(fā)學(xué)生突破認(rèn)知閾限,靈活調(diào)動(dòng)五感,做到身心在場(chǎng)。譬如,在談及第一章中西公共藝術(shù)發(fā)展的差異上,學(xué)生會(huì)查閱相關(guān)資料,通過對(duì)比與參照發(fā)現(xiàn)歐美國家在公共藝術(shù)發(fā)展的政策背景上的相似點(diǎn),以及當(dāng)前我國國情對(duì)于公共藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)指導(dǎo)性方針和政策,尤其是技術(shù)表現(xiàn)的方式與特點(diǎn),找到與西方國家的異同點(diǎn);同時(shí)也會(huì)有同學(xué)關(guān)注到這種差異背后也有文化基因的不同,在蔡國強(qiáng)、馬巖松等藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的實(shí)踐中能看到中國近些年在城市更新與文化傳播上的突出貢獻(xiàn),最后學(xué)生在課程匯報(bào)中選取的某位中國藝術(shù)家的公共藝術(shù)作品分析,更是全方位體現(xiàn)了公共藝術(shù)的特性以及中國文化自信的相關(guān)課程思政要點(diǎn)。因此,思辨是開啟學(xué)生思考源泉的力量,而思政是提升教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的高點(diǎn)。

(三)從合作到跨域的聚能

“設(shè)計(jì)師不應(yīng)該為所有人去定義未來,而應(yīng)該與倫理學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等專業(yè)人士合作,去生產(chǎn)一種人們真正想要的未來?！?8)金龍：《“藝科融合”背景下設(shè)計(jì)類人才跨學(xué)科培養(yǎng)路徑研究》,《工業(yè)設(shè)計(jì)》2021年第11期。鄧恩與雷比就設(shè)計(jì)師的立場(chǎng)提出了合作的必要性。藝科融合就是根據(jù)新文科建設(shè)的背景下形成的聚力,是“新藝科”的完型。

藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)改革,教師在建構(gòu)層面上需明確“交叉+整合”的專業(yè)思想,規(guī)劃“藝術(shù)+設(shè)計(jì)+社會(huì)”的專業(yè)交叉路徑,梳理專業(yè)文化,凝練專業(yè)特色。強(qiáng)化“藝術(shù)+科技”的培養(yǎng)思路,聚焦城市和鄉(xiāng)村的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。完善“設(shè)計(jì)實(shí)踐工作坊”,可依托國家級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地,整合設(shè)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、機(jī)電工程相關(guān)專業(yè)群,創(chuàng)建多元互補(bǔ)的教學(xué)團(tuán)隊(duì),形成課程命題設(shè)計(jì)庫、專家點(diǎn)評(píng)智庫群,聘請(qǐng)企業(yè)設(shè)計(jì)主管聯(lián)合授課,合作辦學(xué),拓展學(xué)生的實(shí)踐能力與就業(yè)渠道;還可聘請(qǐng)具有海外背景或者外籍教師,在更高層面共享人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和資源,大力開展海外交流項(xiàng)目,傳播中國文化,增強(qiáng)文化自信。

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身興趣及優(yōu)勢(shì)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,設(shè)計(jì)比藝術(shù)更趨向理性與思辨,從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題中不可能僅有單一的路徑,正如公共藝術(shù)本身所呈現(xiàn)出的跨領(lǐng)域和交叉性,學(xué)生在解決具體問題時(shí)也會(huì)運(yùn)用跨界思維進(jìn)行想象和遷移。譬如,在講解第三章公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的要素時(shí),學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)能動(dòng)型公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)不是從形態(tài)出發(fā),而是直接從能動(dòng)的節(jié)點(diǎn)、平衡、配重等機(jī)械學(xué)、力學(xué)問題入手,并根據(jù)這種節(jié)點(diǎn)的特征選擇材料、工藝甚至安排形態(tài)。在這樣的引導(dǎo)下,學(xué)生會(huì)自發(fā)組建研究小組,并聯(lián)合材料學(xué)、力學(xué)、工程學(xué)等相關(guān)專業(yè)學(xué)生的力量共同完成課程命題報(bào)告和設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

再如,對(duì)于未來社交型酒店的空間設(shè)計(jì)這一命題,學(xué)生開始對(duì)物理空間和虛擬空間進(jìn)行了界定,重點(diǎn)關(guān)注在虛擬空間內(nèi)提供全息技術(shù)服務(wù),讓住客選擇喜歡的虛擬造型形成不同人設(shè)并呼應(yīng)相關(guān)人格特點(diǎn);同時(shí)讓客人自由創(chuàng)建自己的社交空間進(jìn)行交流和分享,利用虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行虛擬化整合。該小組對(duì)全息技術(shù)的表現(xiàn)方式和參數(shù)設(shè)定進(jìn)行了大量資料查閱,調(diào)研了相關(guān)工作室和設(shè)計(jì)案例后歸納出全息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

采用故事板的形式從第一視角出發(fā)參觀酒店重要節(jié)點(diǎn),如大廳、房間、全息技術(shù)空間等,將“共情”這一關(guān)鍵詞貫穿于設(shè)計(jì)之中。學(xué)生在這一階段的呈現(xiàn)中將人性關(guān)懷與設(shè)計(jì)賦能結(jié)合,形成主要解決思路并主動(dòng)暢想該空間的可能性。在設(shè)計(jì)文本部分,用敘事性表達(dá)人類之間的共情：講述“兩個(gè)女孩通過全息技術(shù)在虛擬的社交場(chǎng)景中度過了愉快的時(shí)光,實(shí)現(xiàn)了更高效的社交”,未來科技讓人們的交際更加開放和個(gè)性化的故事,如圖4所示。

圖4 “未來酒店”共情分析與故事板呈現(xiàn)

(四)從評(píng)價(jià)到品鑒的反思

所謂品鑒,品為品優(yōu),鑒是鑒真。藝科融合下的思辨設(shè)計(jì)教學(xué)最終的評(píng)價(jià)依據(jù)是在“作業(yè)到作品,作品到產(chǎn)品”的進(jìn)階式培養(yǎng)模式中挖掘?qū)W生的科學(xué)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力的優(yōu)化提升。在品評(píng)學(xué)生論文過程中可見目前00后學(xué)生群體的個(gè)性化意識(shí)凸顯,能較快從龐雜的素材中提煉自身的觀點(diǎn)與表現(xiàn)方式,但對(duì)于思辨性的思維訓(xùn)練則需要通過反復(fù)、長(zhǎng)期的實(shí)踐、考察、問卷分析、頭腦風(fēng)暴和小組討論中的得出真知灼見。因此,品鑒的目的不是去偽存真,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也不是以貌取人,而是將思辨性的針灸滲入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),逐一打通設(shè)計(jì)和藝術(shù)鏈接的經(jīng)脈,正確看到過程性的批判與反思,讓思辨形成學(xué)生與文本、學(xué)生與作品之間的溝通橋梁。

這里,評(píng)價(jià)的主體可以是小組的組長(zhǎng),也可以是教師和企業(yè)家;品鑒的對(duì)象可以是學(xué)生的一張過程草圖,也可以是掛在報(bào)告廳的完整成品方案。而真正起到關(guān)聯(lián)作用的是過程性記錄、觀點(diǎn)和立場(chǎng)。在前期的文獻(xiàn)導(dǎo)圖中,學(xué)生的闡釋、分析得到開啟;在中期的小組討論中,學(xué)生的批判和質(zhì)疑得到釋放;在后期的項(xiàng)目匯報(bào)和作品展示中,學(xué)生的評(píng)價(jià)和反思得到鍛煉,如圖5所示。在整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中,學(xué)生始終做到學(xué)以致用,知行合一。

五、結(jié)語

在新興技術(shù)更迭變幻的時(shí)代背景下,如何將“思辨性設(shè)計(jì)”融入藝科融合下協(xié)同創(chuàng)新教育體系的建構(gòu)和實(shí)踐中,以促發(fā)具有中國特色的“思辨性設(shè)計(jì)”物性角色和話語機(jī)制,值得每一位設(shè)計(jì)教育者為之傾注智慧與思考。《公共藝術(shù)設(shè)計(jì)》課程教學(xué)實(shí)踐的改革與發(fā)展將積極響應(yīng)未來科技與人文、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的雙重目標(biāo),實(shí)現(xiàn)學(xué)生“智性”的解放和全面發(fā)展。