張冰 霍瑋

九月二十八日，由中國文聯(lián)、中國書協(xié)共同舉辦的『承續(xù)：新中國新發(fā)現(xiàn)書法主題大展』在中國美術(shù)館開幕。本次展覽甄選新中國成立以來新發(fā)現(xiàn)的書法范本五十八件，進行五十八組主題創(chuàng)作，含題跋、臨寫、創(chuàng)作、解題等幾個部分。這些范本的年代始于商止于唐，涵蓋篆、隸、楷三種字體及其演進中的過渡狀態(tài)，連點成線、以線帶面呈現(xiàn)千年書法的演進歷程，學(xué)者書家據(jù)此尋繹闡發(fā)，多角度展現(xiàn)不同載體出土?xí)E的文化價值與藝術(shù)魅力。

展覽秉持『植根傳統(tǒng)，鼓勵創(chuàng)新，藝文兼?zhèn)洌鄻影荨坏闹笇?dǎo)方針與『浸入式感受、體驗式書寫、主題性創(chuàng)作』的創(chuàng)作理念，推動『經(jīng)典意識、時代精神』貫通激蕩，立足書法學(xué)，以文史研究為輔翼，以藝術(shù)價值為中心，通過古代經(jīng)典與當(dāng)代創(chuàng)作相互映照的主題結(jié)構(gòu)，闡釋新中國成立以來考古發(fā)現(xiàn)的文字遺跡在當(dāng)代書法的楷模意義，拓展中國書法史的視野，充實書法演進的敘述思路，進一步探測書法傳統(tǒng)的歷史縱深，感悟經(jīng)典作品的核心精神，拓展新時代書法發(fā)展的內(nèi)蘊，更加堅定文化自信，發(fā)揮歷史主動和思想文化自覺，為更好展示中華文明歷史厚度、精神高度和時代氣度的筆墨標(biāo)識作出新時代的強有力探索。

從策展的學(xué)術(shù)理念和具體運作機制來看，大展的發(fā)力方向體現(xiàn)在以下幾個方面。

樹立經(jīng)典意識。中華人民共和國成立以來，新出土?xí)ㄎ墨I得到各界高度關(guān)注，相關(guān)考古研究成果顯著，從甲骨文、金文、璽印、磚瓦文字、貨幣、簡牘、帛書、刻石，到敦煌遺書、吐魯番文書、樓蘭殘紙等，堪為范本者眾，需要置之于書史脈絡(luò)與文化坐標(biāo)中進行學(xué)術(shù)觀照與經(jīng)典塑造。大展籌備期間，中國書協(xié)組織業(yè)內(nèi)專家學(xué)者對新中國新出土?xí)E進行了全面的學(xué)術(shù)性、審美性等因素的梳理與闡釋，尋繹新中國新發(fā)現(xiàn)書跡的典范意義。

拓延時代范本。清代碑學(xué)是隨著金石考據(jù)學(xué)的發(fā)展和北碑的大量發(fā)現(xiàn)而得到長足發(fā)展，與帖學(xué)并臻，對當(dāng)時和后世的書法藝術(shù)發(fā)展影響深遠。一個人的書法面貌與他所見的學(xué)書范本存在關(guān)聯(lián)性，一個時代的書風(fēng)與該時代人們經(jīng)見的范本亦存在關(guān)聯(lián)。新中國新發(fā)現(xiàn)書跡為當(dāng)代書法學(xué)術(shù)與創(chuàng)作的拓展提供了新的范本和依據(jù)，大展借助專家學(xué)者的力量，『辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流』，從書法美學(xué)、書學(xué)研究兩個維度構(gòu)筑古今同構(gòu)的審美通道，延伸范本認(rèn)知，為時人體認(rèn)、理解、借鑒、創(chuàng)作提供全新參照。

闡釋當(dāng)代立場。與經(jīng)典意識并為展覽導(dǎo)向的，還有時代精神。二〇二一年，中國書協(xié)明確了『人民性、時代性、專業(yè)性』這一根本發(fā)展思路，力求在更加宏闊的文化格局中推動當(dāng)代書法的全面繁榮。為了充分利用這些出土資料，深入挖掘其藝術(shù)價值，用當(dāng)代的藝術(shù)形式及筆墨語言進行主動的藝術(shù)創(chuàng)作，大展在經(jīng)典轉(zhuǎn)化、筆墨表現(xiàn)、學(xué)問表達上進行了深層掘進，浸入歷史情境，追求新經(jīng)典創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的更多可能性。

拓展書學(xué)與書史。二〇二二年教育部公布新一輪學(xué)科專業(yè)目錄，書法正式列入一級學(xué)科建設(shè)的范疇，體現(xiàn)出漢字研究與傳承已上升到國家文化戰(zhàn)略高度。在此時代背景和學(xué)術(shù)語境之下，展覽從書法學(xué)角度闡釋考古新發(fā)現(xiàn)書跡的意義和價值。縱向達至對古代書法史的深入闡釋，橫向達至對書法文化的寬度延展，結(jié)合當(dāng)代書法事業(yè)發(fā)展的實際，激活用好新中國新出土考古資源，構(gòu)建書法學(xué)發(fā)展獨有的新路徑、新方法、新形態(tài)。

主題性創(chuàng)作與引領(lǐng)式評審。大展以『新經(jīng)典』思維進行選題策劃，采用薦議制為主的評審方式，及『一事一議、一人一議、一作一議』的評選原則，作品評議由『撰文指導(dǎo)組』『審讀組』『專家組』協(xié)同工作，依序展開：『撰文指導(dǎo)組』『審讀組』基于對展覽主題的理解審讀創(chuàng)作文本，專家組糾誤與辯誤，評議書寫水平、書寫材料、章法形式等是否符合主題展需求，同時基于對創(chuàng)作者實力、擅長領(lǐng)域與實際發(fā)揮之間的考量，提出調(diào)整方向和修改意見，倡導(dǎo)性、引領(lǐng)性地帶領(lǐng)書家不斷打磨創(chuàng)作，推出精品。

現(xiàn)代展廳敘事。展覽的展廳裝置與設(shè)計采用全新的展陳布置，凸顯專業(yè)立場。古代書跡、題跋、臨寫、創(chuàng)作、解題五位一體組合亮相，十三個主題單元依序展開，訴諸筆墨賞讀、視覺喚醒、展簽輔助、媒介質(zhì)料等多重感官體驗，從而讓觀眾獲得沉浸體驗書法本體展覽的審美經(jīng)驗。

『書學(xué)講習(xí)錄』系列講座。大展同期推出『書學(xué)講習(xí)錄』，特別策劃《重塑經(jīng)典：建國以來考古發(fā)現(xiàn)的文字遺跡在當(dāng)代書法的楷模意義》《大展對話錄：范本闡釋·經(jīng)典尋繹·當(dāng)代建構(gòu)》《大展公益講堂》系列講座，邀請大展學(xué)術(shù)主持、學(xué)者專家全景解讀大展背后的學(xué)理邏輯，深化展覽美育維度，給觀眾建構(gòu)一個較為整體的通過大展觀照傳統(tǒng)文脈、審視藝術(shù)精神的沉思空間。

出版《新中國新發(fā)現(xiàn)書法大系》。以大展為契機，中國書協(xié)組織書法界、史學(xué)界、文學(xué)界、文字學(xué)界、出版界等相關(guān)專家學(xué)者，甄選經(jīng)典范本，編纂《新中國新發(fā)現(xiàn)書法大系》，訪碑問古，刻拓對勘，專業(yè)導(dǎo)讀，助益資取，立體呈現(xiàn)新范本的審美特質(zhì)與精神內(nèi)蘊。

本次大展的主題為『承續(xù)』，是把古與今并置于當(dāng)代的綜合審視與探索。從展覽設(shè)計的總體思路來看，『承』的是遴選經(jīng)典的方法與標(biāo)準(zhǔn)，塑造經(jīng)典和闡釋經(jīng)典的方式與路徑，以及中國書法鮮明的文化屬性、經(jīng)典的內(nèi)在傳統(tǒng)和書法文化不斷延展的底色與特質(zhì)；『續(xù)』的是站在當(dāng)代文化立場上重新闡釋經(jīng)典所呈現(xiàn)出來的鮮活的時代精神和文化創(chuàng)造。這不是一個簡單的轉(zhuǎn)換，抑或說模仿，而是一種主動性很強的『消化—融通—嘗試』的過程，是一次對書法文化傳統(tǒng)進行當(dāng)代闡釋與轉(zhuǎn)化的探索。更為重要的是，我們希望將這一探索的階段性成果投射到當(dāng)代寬廣的社會文化舞臺中，讓傳統(tǒng)文化精神拓展出新的時代內(nèi)涵。

每一個時代所塑造的經(jīng)典，既是對前賢的回應(yīng)，又是時代審美與人文精神的典型表徵，這些經(jīng)過歷史檢驗的經(jīng)典，作為書法史延展過程中的核心因子，承載著數(shù)千年中華文脈的綿延。此次大展是首次對新中國成立后新出土的書法資源做出較為全面的梳理、遴選與研究，希望循著古代經(jīng)典傳承的理路，在當(dāng)代人文精神的涵泳之中塑造出一脈相承的經(jīng)典法書譜系，在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建構(gòu)富有時代特征的經(jīng)典闡釋與塑造。

盡管各時代遴選、塑造經(jīng)典的角度不同，但標(biāo)準(zhǔn)、思路與闡釋的內(nèi)在邏輯是有趨同性與接續(xù)性的。能夠成為經(jīng)典，既要有能夠喚起文化情感共鳴的代表意義，也要具備為歷史所認(rèn)可的精妙絕倫的藝術(shù)水準(zhǔn)，更為重要的是，經(jīng)典的代表與示范意義可以與時代精神、人文訴求相契合，能夠為整個時代或某一階段的藝術(shù)發(fā)展提供對應(yīng)的支撐。當(dāng)這種契合、支撐與經(jīng)典的文化意義、藝術(shù)水準(zhǔn)發(fā)生化合作用之后，便造就了鮮明的時代書法特色，樹立起一個個入古開新的典范。經(jīng)典的闡釋隨譜系之延展?jié)u趨豐富，也因時代精神之差異而異彩紛呈，是我們觀測書法史的一扇動態(tài)窗口。一個經(jīng)典作品或書家往往在不同時代被放大某些面向，這些被放大的問題往往會成為時代書風(fēng)構(gòu)建的切入點。

本次大展立足于書法史的發(fā)展脈絡(luò)，對新中國新發(fā)現(xiàn)的書法作品做出了文化意義與藝術(shù)水準(zhǔn)兩個層面的考量，將最終遴選的五十八件具備經(jīng)典素質(zhì)的作品置于當(dāng)代書法的格局中，以學(xué)術(shù)與藝術(shù)為翼，觀測并推動古與今的化合，希冀于此過程中深化藝文兼?zhèn)涞奶剿?，讓更多的學(xué)者書家參與到經(jīng)典塑造的過程中，以闡釋與討論帶動創(chuàng)作的思考與深入，以立體呈現(xiàn)強化經(jīng)典意識，借助傳統(tǒng)經(jīng)典的厚重破解當(dāng)代書法創(chuàng)作的難題。一言蔽之，是要將時代精神與經(jīng)典意識高度結(jié)合，藝文并舉與學(xué)術(shù)建構(gòu)高度結(jié)合，臨摹創(chuàng)作與評審審讀高度結(jié)合，希望通過代表性書家的臨創(chuàng)實踐，找準(zhǔn)高質(zhì)量發(fā)展的時代路徑，增強文化自信，全面推動當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

將此次大展置于近年來中國書協(xié)展覽模式改革的體系中來考量，是一次聚焦專業(yè)領(lǐng)域，立足時代立場的學(xué)術(shù)探索，其最終指向是為當(dāng)代書法尋找承續(xù)的理路，以達到守正創(chuàng)新的目標(biāo)，推動書法在全社會范圍的繁榮。綜合來看，『承續(xù)』大展有四方面的特點。

指向性。此次大展以強化經(jīng)典意識，塑造經(jīng)典為依托，精準(zhǔn)指向當(dāng)代書法創(chuàng)作的種種痼疾，以新的展覽設(shè)計思路將古與今、文與書、學(xué)與藝立體呈現(xiàn)在展廳之中，旨在深化『藝文兼?zhèn)洹坏闹笇?dǎo)意義，逐步破解出化解頑疾的對癥良方。展廳時代的書法展賽在提升專業(yè)水平，擴展專業(yè)隊伍的同時也誘發(fā)了一些負(fù)面的問題，諸如取法新奇狂怪、入古不深、急就章式的拼湊作品、審美視域狹窄固化、盲目跟風(fēng)急功近利、精心形式設(shè)計而忽略文化內(nèi)涵等等，這些典型問題的泛化和惡化都會對當(dāng)代書法的良性發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。有鑒于此，『承續(xù)』大展引入學(xué)術(shù)解題與題跋，引導(dǎo)作者走進古人的世界，體味書法文化的深度與寬度，通過與指導(dǎo)專家的溝通增進對經(jīng)典范本的理解，并將其與自身的藝術(shù)特點相結(jié)合，拓寬視域，突破自我，深刻理解如何在文化涵泳之中出入經(jīng)典，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的提升路徑，為解決書齋式文體的當(dāng)代運用貢獻集體智慧。

系統(tǒng)性。當(dāng)代書法的發(fā)展是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在接續(xù)偉大傳統(tǒng)、推出時代高峰作品的過程中，需要協(xié)同共進，系統(tǒng)推動。自二〇一八年至今，中國書協(xié)在展覽模式改革之上推出系列學(xué)術(shù)品質(zhì)很高的展覽活動，從『藝文兼?zhèn)洹坏健喝问絼?chuàng)作模式』，作者遴選、評審制度、學(xué)術(shù)介入等環(huán)節(jié)，都是對展覽模式的不斷調(diào)適與完善。此次大展在主題性展覽操作模式的基礎(chǔ)上，指定范本的臨摹與創(chuàng)作，創(chuàng)新性引入學(xué)術(shù)解題與名家題跋，嘗試以經(jīng)典系統(tǒng)的傳承與拓展，書法文脈的立體展現(xiàn)，激活當(dāng)代書法創(chuàng)作。此外，遴選出的五十八件精品代表了新中國成立以來，新見書法資源的學(xué)術(shù)與藝術(shù)水準(zhǔn)，這些『準(zhǔn)經(jīng)典』作品某種程度上代表了當(dāng)代的審美眼光和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)代書法對傳統(tǒng)經(jīng)典系統(tǒng)的拓展，也是當(dāng)代書法納入整個書法文脈的重要推進。

建設(shè)性。在確立了以『人民性、時代性、專業(yè)性』為中國書法根本發(fā)展思路之后，當(dāng)代書法在明確方向的同時也面臨巨大的挑戰(zhàn)。時代與社會的日新月異給傳統(tǒng)書法的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提出了很多適應(yīng)性與創(chuàng)變性命題，做到傳統(tǒng)經(jīng)典與當(dāng)代立場的有機融合，需要拿出非凡的魄力和創(chuàng)新精神，因此，具有建設(shè)性的展覽活動是完成使命的重要憑藉。此次大展以當(dāng)代書法藝文并進為旨歸，創(chuàng)造性地以學(xué)術(shù)總結(jié)與書寫實踐為兩條主線，圍繞經(jīng)典這一核心內(nèi)容進行綜合闡釋。展覽既呈現(xiàn)出古今書法的文化魅力，更是幾個月以來策展、學(xué)者、作者團隊反復(fù)打磨的成果匯報。這種打通古今的思路，為當(dāng)代書法做好守正創(chuàng)新提供了建設(shè)性的參照。對新中國成立以來新見書法資源的梳理與總結(jié)，是一項富有學(xué)術(shù)價值的工作，以古與今的張力將當(dāng)代納入中國書法的文脈體系，無疑是具有開拓性和建設(shè)性的。

解決當(dāng)代書法創(chuàng)作的問題需要找準(zhǔn)根源，更需要具有建設(shè)性的舉措疏通堵點與瓶頸，拓展出新的優(yōu)化思路。此次展覽的示范意義之一便是在專家的引導(dǎo)下，鼓勵作者對新范本展開由淺入深的研究，在經(jīng)典與個性之間尋求一種具有學(xué)術(shù)品質(zhì)的平衡，由此逐步改善入古淺薄的痼疾。這種模式為今后更多作者深入傳統(tǒng)以及主題性展覽模式的細化與創(chuàng)新，提供了建設(shè)性的參考。

開放性。中國書法的宏闊深沉得益于經(jīng)典譜系的延展與豐富，歷史上任何一個時代對經(jīng)典的傳承與拓展都是開放性的，這緣于中國文化的寬博和書法藝術(shù)的圓融。也正因這一特點，我們才有基礎(chǔ)對新中國新發(fā)現(xiàn)書法資源做集中的學(xué)術(shù)梳理。此次五十八件精品的遴選，是整個專家團隊的智慧結(jié)晶，是基于中國書法史上不同材質(zhì)、不同形式作品的全面考察之后，綜合審美與文化價值的結(jié)果。在延續(xù)了經(jīng)典塑造開放性思路的同時，以開放的審美眼光做出了當(dāng)代書法的貢獻。展覽之外，中國書協(xié)配套推出書學(xué)講習(xí)錄等學(xué)術(shù)講座，出版的對應(yīng)單行本字帖集拓本、原跡、解題、釋文于一體，為學(xué)書者提供立體的學(xué)術(shù)服務(wù)。這同樣是一種開放式的思維，著眼于書法在社會范圍的全面繁榮，讓古今的承續(xù)、學(xué)術(shù)與藝術(shù)的融合搭載現(xiàn)代社會迅捷的傳通推廣開去。

對經(jīng)典的敬畏與傳承，是中國書法永恒的基調(diào)之一，也是書史景觀得以愈發(fā)斑斕多彩的動力；與之相應(yīng)，創(chuàng)變亦時時在傳統(tǒng)中迸發(fā)積蓄的力量，為書法注入時代的活力。傳統(tǒng)經(jīng)典是當(dāng)代書法發(fā)展的基石與指引，時代觀照是突顯當(dāng)代書法歷史價值的動力源泉?！撼欣m(xù)』大展注重入古開新，傳承有創(chuàng)新的策展與組織創(chuàng)作思路，以學(xué)術(shù)為引領(lǐng)，深度做好推動當(dāng)代書法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對提升書法在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用，做出了新的實踐探索。