顏培大

關(guān)鍵詞：董其昌 『用筆古淡處』 『留得筆住』

柳公權(quán)（七七八—八六五）在書法史上的影響來自于其創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)典以及后世的不斷解讀。其藝術(shù)不僅豐富了人們對書法的本體認(rèn)識，更為重要的是，他的書法給后人留下廣闊的學(xué)術(shù)探索空間。在對柳公權(quán)書法眾多評論中，明代董其昌（一五五五—一六三六）對柳公權(quán)『用筆古淡處』猶有諸多未解之處，本文以此為研究目標(biāo)，展開對『用筆古淡處』的定性研究。

『用筆古淡處』的書法評論及關(guān)鍵問題

在中國古代意象化的書法評論體系下，還原董其昌對柳公權(quán)書法『用筆古淡處』的具體所指是必要的，對于柳公權(quán)的書法創(chuàng)作、中國書法發(fā)展傳承、書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變都具有重要意義。對柳公權(quán)『用筆古淡處』的評論來自于董其昌《畫禪室隨筆》：

柳誠懸書極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學(xué)書，以姿態(tài)取媚，鮮能解此。余于虞褚顏歐，皆曾仿佛十一，自學(xué)柳誠懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。

『古淡』是形容詞，指古樸淡雅。『古淡』并非后來詞匯，柳公權(quán)時代便廣泛出現(xiàn)在詩詞中。例如，比柳公權(quán)年長十歲的韓愈（七六八—八二四）在《醉贈張秘書》詩：『張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群?！?/p>

董其昌認(rèn)為柳公權(quán)不愿意與《蘭亭序》面目相近，所謂的『二王』書法已經(jīng)從最初的神奇經(jīng)過后人的食古不化成為腐朽，所以要離開它。通常學(xué)習(xí)書法，總以神態(tài)容貌博得別人的喜愛，很少有人能夠理解這一點。董其昌對虞世南、褚遂良、顏真卿、歐陽詢都曾經(jīng)學(xué)習(xí)了一部分，但是，董其昌從學(xué)習(xí)柳公權(quán)開始悟到用筆古樸淡雅的地方，從此以后，他認(rèn)為不可以舍棄柳法而學(xué)習(xí)王羲之?？傮w來講，這段書法評論包含董其昌三個觀點，一是柳公權(quán)極力從王羲之的法度中脫出；二是董其昌從柳公權(quán)處悟到了用筆古淡處；三是不可以跨越柳公權(quán)學(xué)習(xí)王羲之。顯而易見，這段評論的關(guān)鍵是『用筆古淡處』，這一點明確了，其余問題迎刃而解。

柳公權(quán)力變『右軍法』

中國書法發(fā)展主線是傳承。然而，董其昌卻提出柳公權(quán)『極力變右軍法』，這是為什么呢？

首先，柳公權(quán)作為晚唐的書家，當(dāng)時就已經(jīng)聞名遐邇，《舊唐書》稱柳公權(quán)書『上都西明寺金剛經(jīng)碑，有鍾（繇）、王（羲之）、歐（陽詢）、虞（世南）陸（柬之）之體』，又說他的書法『體式勁媚，自成一家』。與其他唐代書家一樣，柳公權(quán)的書法早期受『二王』書派的影響，后來自成一家。在董其昌看來，柳公權(quán)悟到了王羲之書法在后來人的學(xué)習(xí)中逐漸成為一種糟粕，所以，他要『極力變右軍法』。所謂『右軍法』是后人對王羲之書法的總結(jié)概括，必然帶有后人觀念、視角和藝術(shù)追求。

其次，唐代諸家書法出于『二王』，但面目各不相同。在董其昌看來，這個學(xué)習(xí)過程有『得其皮與骨』的區(qū)別。董其昌說：唐人書無不出于二王，但能脫去臨仿之跡，故稱名家。『世人但學(xué)《蘭亭》面，誰得其皮與其骨?！环才R書者不可不知此語。

其實，皮與骨的表述對應(yīng)著習(xí)得外在形態(tài)與內(nèi)在規(guī)律的區(qū)別，與此對應(yīng)的是董其昌認(rèn)為柳公權(quán)變法的原因是『神奇化為臭腐』，學(xué)習(xí)中取法外在形態(tài)已經(jīng)偏離了書法內(nèi)在規(guī)律。緊隨其后的『凡人學(xué)書，以姿態(tài)取媚，鮮能解此』已經(jīng)給出了『臭腐』的根源，即『以姿態(tài)取媚』。與此觀點相近的是宋姜夔《續(xù)書譜》認(rèn)為：

顏、柳結(jié)體既異古人，用筆復(fù)溺于一偏，予評二家為書法之一變。數(shù)百年間，人爭效之，字畫剛勁高明，固不為書法之無助，而晉、魏之風(fēng)軌，則掃地矣。[3]這說明顏、柳二家結(jié)體、用筆不同于歷史上『二王』流派，進(jìn)行了變革創(chuàng)新。然而，這種變革并非一片贊賞之聲，米芾曾毫不客氣地指出：

柳公權(quán)《國清寺》，大小不相稱，費(fèi)盡筋骨……柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書。

這段評述出自米芾的《海岳名言》。然而，米芾雖批評柳公權(quán)的字，卻也說柳公權(quán)之人是『如深山道人，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗』。

其三，柳公權(quán)極力變革的『右軍法』與王羲之及其書法無關(guān)，與后人對王羲之的『以姿態(tài)取媚』的學(xué)習(xí)方法和審美取向有關(guān)。王羲之作為中國書法史的一個重要的代表人物，對王羲之書法作品的不同解讀現(xiàn)象同樣激發(fā)了后世的書法創(chuàng)作。比如作為造型藝術(shù)的書法，姿態(tài)是表達(dá)藝術(shù)追求的載體，即世人取『媚』，董氏取『淡』，實質(zhì)上是對王羲之書審美趣味不同導(dǎo)致的認(rèn)知不同。董其昌說：

余嘗謂右軍父子之書，至齊梁而風(fēng)流頓盡，自唐初虞、褚輩變其法，乃不合而合，右軍父子殆似復(fù)生。此言大可意會，蓋臨摹最易，神氣難傳故也。

其實，每一個時代都有獨(dú)屬自己藝術(shù)面貌，這種面貌通過對原典不同的解讀與發(fā)展而來。但更為重要的是，忽略內(nèi)在精神的藝術(shù)作品是缺乏生命力的，所以，董其昌說『神氣難傳』，而柳公權(quán)所努力的也正是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)面貌。

『用筆古淡處』的形象還原

董其昌認(rèn)為的柳公權(quán)字法上的『古淡』是什么樣子呢？

一方面，『古淡』的作品應(yīng)為柳公權(quán)的小楷書，依據(jù)是清代吳德旋《初月樓論書隨筆》記載：

董香光云：學(xué)柳誠懸小楷書，方知古人用筆古淡之法。孫退谷侍郎謂董公娟秀，終囿于右軍，未若柳之脫然能離。予謂柳書佳處被退谷一語道盡，但娟秀二字未足以概香光。孫虔禮《書譜》云：不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。此香光之所以得宗于右軍也。

顯而易見，《畫禪室隨筆》中的相關(guān)記載并未指明『古淡』用于形容小楷，它是這樣記載的：

柳誠懸書極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。

考慮到《畫禪室隨筆》是明末清初畫家楊補(bǔ)輯錄董其昌未收入《容臺集》的零篇散帙而成，大多內(nèi)容來自董其昌的題跋，按照一般性的習(xí)慣，董其昌只會在落款中提到自己的名字，所以此處并沒有如同《初月樓論書隨筆》那樣標(biāo)明『董香光云：學(xué)柳誠懸小楷書』?？梢?，董其昌學(xué)習(xí)柳公權(quán)小楷書的說法是靠得住的。另外的佐證材料是董其昌自認(rèn)為是小楷高手，而且高標(biāo)自許，甚為得意。他說『吾書無所不臨仿，最得意在小楷書，而懶于拈筆，但以行草書行世。亦都非作意書，第率爾酬應(yīng)耳。若使當(dāng)其合處，便不能追蹤晉、宋，斷不在唐人后乘也?！籟8]按照董其昌的理解，他的小楷書最好，行草書其次。這從董其昌的視角上證明了『用筆古淡處』的評價是指柳公權(quán)的小楷。

那么，在柳公權(quán)的小楷書中，哪一件作品最為接近董其昌認(rèn)為的『古淡』呢？在這個問題前，需要明確的是，前面談到『右軍法』是指后人習(xí)得『右軍法』，而非原典的『右軍法』。那么，原典的『右軍法』是什么樣子呢？董其昌指出：

作書所最忌者位置等勻，且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。王大令之書，從無左右并頭者。右軍鳳翥鸞翔，似奇反正。米元章謂大年《千文》，觀其偏側(cè)之勢，出二王外。此皆言布置不當(dāng)平勻，當(dāng)長短錯綜，疏密相間也。

根據(jù)相關(guān)解釋，『王羲之的書法從來沒有左右齊頭并列的；王羲之的書法筆勢飛動舒展，有鳳凰高飛之勢，面貌奇特卻實質(zhì)平正?！籟10]根據(jù)以上董其昌的書法觀點，參以柳公權(quán)的小楷，最符合『用筆古淡處』的柳公權(quán)小楷應(yīng)為《洛神賦》。

在筆法上，柳體小楷書與大楷書區(qū)別是早年作品古意盎然，晚年作品險絕夸張。

柳公權(quán)以書入仕，位至皇室侍書即朝廷專職書法教師，受到皇上的敬重，文宗有『鍾、王復(fù)生，無以加焉』之譽(yù)。

柳公權(quán)身為三朝侍書，聲名顯赫，卓然獨(dú)尊。更為重要的是，他的書法多為奉敕而書，矜持干練，楷正是敬。

與此對應(yīng)的是，董其昌書論中提出：

書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。須有用筆如太阿釗截之意，蓋以勁利取勢，以虛和取韻。

此句清晰指向了董其昌的筆法觀，即筆筆到位，留得筆住。與一般在運(yùn)筆時掌握輕重、快慢、偏正、曲直等筆法不同，筆筆到位是一種更高的筆法要求，在追求性情表達(dá)為主的晚明書壇，這種復(fù)古主義的筆法觀證明了董其昌在繼承古典筆法上的杰出貢獻(xiàn)。同時，對于董其昌來講，其行楷書起筆、轉(zhuǎn)折與收筆的一絲不茍很可能來自于『自今已往，不得舍柳法而趨右軍也』。

綜上所述，柳公權(quán)早年浸淫于『二王』，晚年為之一變，董其昌所言柳公權(quán)『用筆古淡處』只是為他向傳統(tǒng)靠近提供了一個支撐點。這個支撐點一體兩面：『用筆古淡處』明指字法，即『似奇反正』；暗指筆法，即『留得筆住』，共同支撐起『古淡』的藝術(shù)品格。