○ 河北省教育廳 劉鳳彪

文學(xué)、影視等藝術(shù)作品蘊(yùn)含著豐厚的思政教育養(yǎng)分，其中的價(jià)值觀念、精神屬性、審美情趣潛移默化地影響著人們的思想、品性。

在影視藝術(shù)作品日漸豐富、影視傳播技術(shù)日益便捷的今天，“追劇”已經(jīng)成為一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。發(fā)揮影視、文學(xué)作品的思政教育作用，能幫助青少年打開通向外部世界的一扇門、搭建聯(lián)系古今中外的一座橋，走向更為廣闊的思維天地。

是以，引導(dǎo)青少年賞析弘揚(yáng)主旋律、格調(diào)積極向上、品位高雅的影視、文學(xué)作品，以提升境界、陶冶情操，是時(shí)代發(fā)展賦予教育工作者的重要責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)大思政課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合的題中應(yīng)有之義。

下面就以河北電影制片廠拍攝的慶祝建黨100 周年獻(xiàn)禮電影《谷魂》為例，探析如何挖掘優(yōu)秀影視作品的思政教育元素。

《谷魂》講述了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員趙治海獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科研，歷經(jīng)37 年攻克世界育種難題，選育出“張雜谷”系列種子的感人事跡。影片中一望無(wú)際的谷田、沉甸甸的谷穗等唯美畫面，與述說(shuō)科學(xué)家執(zhí)著、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)鏡頭交相輝映，給觀眾以強(qiáng)烈的震撼。

首先，品味題目，解其深意。

作品名稱（包括序幕中的簡(jiǎn)要闡釋及背景介紹）是作品中心思想的高度概括，有著深刻的寓意。很多影視作品的名稱和序幕都凝結(jié)了作者的大量心血，值得用心解讀、品評(píng)。教師要“善用之”，把道理講深。

有些影視作品刻意取虛浮、空洞甚至帶有暴力、色情傾向的片名，序幕中也大量加入光怪陸離、刀光劍影、血腥殘暴的鏡頭，僅為刺激感官。這些，需細(xì)為甄別，消除負(fù)面影響。

電影《谷魂》為我們提供了正面模板。“谷魂”借用古代“五谷之神”的表義，隱喻科研之魂。電影開篇用一段電腦動(dòng)畫展示了“黍”字的甲骨文、籀文、小篆、古隸、楷書等字體的演變過(guò)程，形象地演示了由“黍”經(jīng)“粟”疊化為“谷”的漢字演化歷史，將“谷魂”的生命源頭推至中華民族的文化血脈。

“谷”字演變背后是農(nóng)耕文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類對(duì)禾本科植物的栽培、馴化是農(nóng)業(yè)的肇始和基礎(chǔ)。古時(shí)候，“谷”泛指帶殼的糧食類作物，如今常用“五谷”泛指稻、黍、稷、麥、菽五種主要糧食作物。古人也常把粟作為谷類作物的總稱，例如，李時(shí)珍在《本草綱目》中就有“古者以粟為黍、稷、梁、秫之總稱”的說(shuō)法。粟，有時(shí)也指去殼后的谷類籽實(shí)，有的地方又專指谷子，即俗稱的小米?！墩f(shuō)文解字》中的注釋就是“粟，嘉谷實(shí)也”。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)歷史已經(jīng)萬(wàn)年有余?！兑葜軙分杏小疤煊晁冢褶r(nóng)耕而種之”的說(shuō)法，《淮南子》中有“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”的傳說(shuō)?？脊艑W(xué)家在黃河流域以及東北、西北乃至長(zhǎng)江流域、臺(tái)灣地區(qū)等40 多處新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)過(guò)炭化的粟粒、粟殼。在新石器時(shí)代早期文化遺址——磁山遺址中出土的大量粟作遺存則充分證明，當(dāng)時(shí)的粟作農(nóng)業(yè)早已跨越了粟類作物漫長(zhǎng)的起源、馴化階段，成為人們主要的食物來(lái)源。據(jù)《齊民要術(shù)》記載，魏晉南北朝時(shí)期粟已有近百個(gè)品種，故《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》等經(jīng)典古籍將其演繹為“百谷”。

區(qū)區(qū)兩個(gè)字的片名，短短一分鐘的序幕，卻如此沉重、厚實(shí)、綿綿不絕，真切可感地嵌在我們的日常生活之中。這就是寶貴的思想政治教育資源。

其次，剖析形象，凸顯靈魂。

每一部影視藝術(shù)作品都會(huì)塑造特定的主人公形象，宣揚(yáng)特定的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值導(dǎo)向。影視作品中那些立體感人、生動(dòng)真實(shí)的主人公形象及其代言的思想、觀念、精神，是教育引導(dǎo)青少年感悟人生、領(lǐng)悟時(shí)代精神、汲取奮進(jìn)力量的“活水”“甘霖”。教師要“善用之”，把道理講透。

《谷魂》告訴我們，谷子雜交技術(shù)中的種子選育是一項(xiàng)世界性的農(nóng)業(yè)科研難題，曾讓無(wú)數(shù)研究人員前功盡棄、無(wú)果而終。主人公原型趙治海及其科研團(tuán)隊(duì)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，風(fēng)雨無(wú)阻地奔走在祖國(guó)南北各地的育種基地，在充滿艱辛和困苦的研究征途上鍥而不舍，積累了大量試驗(yàn)數(shù)據(jù)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困厄、失敗，終于叩開了成功之門，發(fā)現(xiàn)了谷子光溫敏不育的規(guī)律，培育出世界上第一個(gè)“光溫敏兩系”谷子雜交種“張雜谷”。

影片中，趙二生伏身大地看向谷苗的笑臉、夜不能寐親吻飽滿谷穗的眼神、暴雨中面對(duì)谷苗被沖毀的痛心、發(fā)現(xiàn)不育株的興奮、摘除花藥的細(xì)心、人工授粉時(shí)的縝密、失敗后的沮喪等每一個(gè)鏡頭，以及他的那句“我們要是不成功，總會(huì)有人成功”，都讓觀眾在一個(gè)有血有肉的人身上，看到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著與傾情，深刻感悟到不忘初衷、淡泊名利、潛心研究、不負(fù)承諾的精神境界。而當(dāng)一個(gè)村莊因嚴(yán)重干旱顆粒無(wú)收時(shí)，他又主動(dòng)攬過(guò)，自責(zé)沒(méi)有及時(shí)提醒農(nóng)民稀植，特別是那句發(fā)自肺腑的“別人可以犯錯(cuò)誤，我不能”，讓我們感受到了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的人格魅力和為民情懷。

人物塑造是藝術(shù)作品的核心，主人公形象是作品主題的載體。引導(dǎo)青少年從影視敘事中探尋主人公的心路歷程、剖析其精神世界，會(huì)讓他們受到強(qiáng)烈感染和熏陶。

再次，開闊視野，提升修養(yǎng)。

一部影視作品在主題思想之外，還蘊(yùn)含著與劇情背景相關(guān)聯(lián)的歷史地理、風(fēng)土人情、音樂(lè)詩(shī)詞等若干知識(shí)以及審美取向，是傳承文化、提升素養(yǎng)的生動(dòng)教材。觀影之后，觀眾往往會(huì)記不得具體情節(jié)，但可能會(huì)對(duì)片中的某些知識(shí)點(diǎn)、某種風(fēng)俗儀式、某一款美食、特點(diǎn)方言等念念不忘。受知識(shí)儲(chǔ)備、欣賞水平、理解能力的影響，不同學(xué)生對(duì)同一幀畫面、同一個(gè)場(chǎng)景有著不同的理解，而知識(shí)架構(gòu)、審美偏好不同的教師，對(duì)同一個(gè)情節(jié)的解讀也不同。教師要善用這一現(xiàn)實(shí)，把道理講活。

電影《谷魂》不僅是勵(lì)志片、塑魂片，也是科普片、審美片。圍繞影片的主題主線，認(rèn)真梳理和“谷”相關(guān)的知識(shí)，培植更為豐碩、茂密的知識(shí)樹，會(huì)有更多的獲得感。

民以食為天，谷子含有人體必須的八種氨基酸，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值在所有谷類糧食作物中獨(dú)占鰲頭。小米粥婦孺咸宜、老少皆喜，其醇香早已深藏在中華民族的味蕾深處。由“谷”展開聯(lián)想，可以挖掘出有關(guān)粟的詩(shī)詞歌賦、祭祀民俗，以此加深青少年對(duì)粟作文化的理解，可以拓展到對(duì)《食療本草》等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)青少年樹立文化自信。由成熟谷穗的飽滿、低垂，還可以談及功成不居、不事張揚(yáng)的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，根據(jù)學(xué)生的不同關(guān)注點(diǎn)縱橫開闔，挖掘整理出一系列啟人深思的知識(shí)點(diǎn)、審美元素，可以極大地提升賞析效果。