文/邵解意

我相信當(dāng)大家聽說我們的幼兒園是一個“童年院子”的時候，都會好奇：“童年院子”是什么樣的？其實每個人的心里都有著一個不一樣的院子，為什么不同呢？因為每個人的生活經(jīng)驗和所處的文化環(huán)境不同，因此他們對于“童年院子”的理解和想象也有所不同。要把成千上萬個不同的院子具象成幼兒園里一個獨有的、具有文化特色的“童年院子”，這其實是一個求同存異的過程。換句話說，我們的“童年院子”是有生命力的，它是在持續(xù)更新中的一個童年環(huán)境。

它從一開始的一磚一瓦、一草一木發(fā)展到后來的一間屋子、一個操場、一汪池塘和一片菜園，這不僅僅是因為園所環(huán)境需要豐富，同時也是因為“童年院子”里的兒童，他們對于院子有了更多的了解之后，產(chǎn)生了更多的想法，他們覺得院子里需要更多的物質(zhì)和文化來承載他們的成長、輔助他們的游戲。

“童年院子”里的游戲

這一天，孩子們?nèi)齼蓛删墼谠鹤永镱^搬磚頭、挖泥沙、挖野草和撿樹枝……

一個“灶”

是小明最先發(fā)現(xiàn)了堆疊在戶外生活區(qū)的磚頭，他向老師提問：“老師，這里有一些磚頭，這些磚頭我們可以用嗎？”作為中班的孩子，他們觀察和思考的能力已經(jīng)不容小覷了，他們對于生活中的結(jié)構(gòu)材料的發(fā)現(xiàn)、理解和使用也有了一定的經(jīng)驗基礎(chǔ)，他們本身就是“童年院子”的小主人。這些磚頭原本已經(jīng)被丟棄了，搭班老師把它們撿了回來準(zhǔn)備給自然角造個景，誰知今天倒是先入了小明的眼。我微笑著點點頭，小明得到了老師的許可，開心地?fù)]著手，招呼小朵、小超快過來：“快點來搬磚頭，這里有好多磚頭，老師說我們可以用！”“可是你要用它們來干嗎呢？”小s提出了疑問。“我要用這些磚頭來搭房子，你看，它們長得和億童里的‘空心磚’一樣?！彼麄?nèi)齻€搗騰了一會兒，可是搭出來的房子卻有點“四不像”。因為小明說要先搭主屋，小s說要先搭圍墻，小超直接放棄，說這些磚頭根本不夠用，而且重得要死，還不如直接用空心磚呢。三人的合作關(guān)系才確定下來沒多久就已經(jīng)產(chǎn)生了分歧，突然小明說：“這還挺像個土灶的?！薄笆裁词峭猎畎?？”從小就生活在城市里的小s竟然連土灶是什么都不知道?！巴猎罹褪怯脕頍馃埖?，我老家有?！毙熱情地回答他。

一堆“火”

“那我們就用這個土灶來燒火吧！老師，我們可以燒火嗎？”小超馬上說：“不可以的！火是很危險的！幼兒園里禁止玩火！”看來，“童年院子”里的小主人的安全意識還挺強(qiáng)的。這時候的小A就有點不高興了，搶著說：“那我不玩真火！玩點假火總可以了吧！”“那哪里有火呢？”聽到我的反問，小A東瞧瞧西看看，緊接著他摘下了他的紅色帽子（生活區(qū)里的每一個小朋友都佩戴著一頂紅色帽子）朝“土灶”的中心丟去?！袄蠋熌憧?！這不就有火了嗎？”小朵、小超見狀也把自己的帽子摘下來丟了進(jìn)去。此刻，“土灶”里的“火”越燒越旺了。

一鍋“飯”

“可以開始燒飯嘍！”小A拿來一個竹籃把它當(dāng)成鍋，小朵去沙池挖了沙子，他說這就是大米，小超拎過來一桶水，提醒小明、小朵燒飯的時候要加點水，不然會燒焦的。香噴噴的大米飯剛出鍋，就有其他小朋友被吸引了過來，可是想要招待客人，光有飯沒有菜可不行啊。三個孩子輕聲商量了起來，我知道，他們一定又有什么新點子了。

一盆“菜”

小明又火急火燎地進(jìn)軍小菜園，薅了幾把小菜園里的菜苗苗，可把阿姨心疼壞了。后來他也意識到這種行為是不可取的，為了把游戲進(jìn)行下去就草草結(jié)束了菜苗苗的生命，屬實有點殘忍。真的菜看來是炒不成了，那只能拔點雜草來炒野菜了。野菜雖糙，小客人們倒也不嫌棄，一個個“吃”得可香了。他們撿來幾根枯樹枝當(dāng)筷子，再隨手抓一把泥土，說這是胡椒粉，撒得桌上地上到處都是。他們的臉上洋溢著濃濃的笑容，這是一種親近大自然的輕松，亦是一種隨心所欲的快樂。

你瞧，我們的“童年院子”里有著文化的底蘊、有著藝術(shù)的熏陶、有著科學(xué)的結(jié)晶，還有著無數(shù)個人與人之間交往的平臺，童年文化和童年關(guān)系就是在這里被孕育和萌發(fā)的。孩子們專注地與生活材料和自然環(huán)境進(jìn)行互動，在與材料和環(huán)境不斷“對話”的過程中也漸漸獲得了新的知識和經(jīng)驗。

小朋友來呈現(xiàn)美德生活

一個不經(jīng)意間的小發(fā)現(xiàn)，衍生出了一款高質(zhì)量的生活游戲?；仡欉@次游戲的過程，總結(jié)這次游戲的經(jīng)驗，展現(xiàn)在我們眼前的是兒童的自主學(xué)習(xí)與自由成長，以及貫穿其中的德育之美。

事后，我們一起用多種方法查閱了資料，探討了“土灶到底是什么”的問題?！巴猎钍怯媚嗤疗龀傻膯幔窟€是用磚頭砌的呢？”“我媽媽說我家是沒有土灶的，我們家里只有液化氣灶，使用起來更加方便，也更加安全。”“土灶這么大，我們家的廚房可放不下?！薄巴猎顭娘垥贸詥?？火太旺是不是就會把飯燒糊啊？”

孩子們生活在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的21世紀(jì)，他們對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的生活方式是陌生又好奇的。通過自然美學(xué)和生活游戲的融合，孩子們在“童年院子”里開啟了舊生活和慢節(jié)奏的模式，享受著這返璞歸真的田園意境。

游戲一開始，三個孩子之間的合作關(guān)系就差點因為意見不統(tǒng)一而破裂，因為中班是一個既以自我為中心又逐漸萌發(fā)合作意識的年齡段。在兩者飄忽不定的情況下，游戲的進(jìn)度和水平也不穩(wěn)定。此時，小群體中需要一個思維敏捷、思路清晰的“領(lǐng)導(dǎo)人”，很明顯小A就擔(dān)起了此等重任。當(dāng)小明提出新的想法，小朵、小超能較快地反應(yīng)過來并參與其中，一起出謀劃策，可見三個人心中的集體意識在游戲的助推下逐漸成熟了，而隨著游戲內(nèi)容的不斷豐富我們也不難發(fā)現(xiàn)，合作才是優(yōu)化游戲的關(guān)鍵。

說起德育，我們最先想到的往往都是勞動教育。因為勞動是既貼近幼兒生活，又適用于每一個年齡段幼兒的一種教育。而生活游戲中的勞動教育，并不僅僅是指模仿成人的勞動行為或訓(xùn)練某種勞動技能，孩子們自發(fā)地搬磚頭、挖泥沙、挖野草、撿樹枝的過程，也是勞動之美的一種具體體現(xiàn)。通過自身的努力和堅持，實現(xiàn)想法、達(dá)到目的。通過這樣的勞動，孩子們收獲了成功的同時，也能收獲到與以往不太一樣的快樂和成長。

近日，一次戶外的集體教學(xué)活動在我們的“童年院子”里開展。

以秋天為話題，不同于以往的提前鋪墊和聯(lián)系經(jīng)驗，此時此刻孩子們就身處在我們的“童年院子”里，放眼望去，滿眼皆是秋色。涼涼的秋風(fēng)吹在身上，他們自然就意識到了：秋天到了，降溫了，該多添一件外套了；一片片黃色、紅色、橘色的葉子從周邊的樹上飄落下來，他們自然就目睹到了：秋天到了，樹葉變了顏色，自然界的萬物都要開始為過冬做準(zhǔn)備了；聞一聞、摸一摸多種多樣成熟的農(nóng)作物，他們自然就體會到了：秋天是一個豐收的季節(jié)，春生夏長、秋收冬藏，一年四季都是值得關(guān)注和熱愛的。

這時候，讓這些城里的孩子們再體驗一把鄉(xiāng)間才有的勞動，豈不美哉。

剝玉米

孩子們從蛇皮袋里拿出許多玉米，分一分，一人一個，很快他們就要開始今天的第一次勞動了。把玉米粒一顆一顆剝下來，看似簡單，但是全部剝完的時候還是覺得手指頭酸酸的。我們把一小籃一小籃玉米粒再重新匯聚到一起，裝進(jìn)蛇皮袋?！巴?！竟然有這么多！”孩子們一個個興奮極了，為自己的勞動成果拍起手來。

本身剝玉米這個活動，在室內(nèi)生活區(qū)也是屬于比較常見的，但是生活區(qū)所看重的往往是練習(xí)“剝”這個技能。至于今天，我們的要求變成了一下子要剝完一整個玉米，有的孩子覺得累了就想放棄，有的孩子則是覺得有點枯燥開始心不在焉。然而，堅持才是勞動真正的意義，這和以往的“玩”可是有所不同的。

勞動本身也是生活中的一個部分，就像當(dāng)下流行的一句話：“有的人是在生活，而有的人僅僅只是活著?！眲趧樱嗍侨绱?。勞動技能的掌握只是重點，不是難點，難點是在于長時間對于勞動的一種堅持，努力克服惰性，才能戰(zhàn)勝自己，才能在勞動中收獲真正屬于自己的成長。

曬秋

就像人們向往精致的生活一樣，和孩子們一起進(jìn)行精致的勞動，也是德育中的一項內(nèi)容。

我們一起洗花生、切南瓜、收集桂花、菊花和紅辣椒……將我們的勞動成果逐一擺在篩子上，在太陽的潤色下，孩子們漸漸收獲了成就感。時不時來翻個面，看一看這些食材曬干的狀態(tài)，作為本次教學(xué)活動的延續(xù)，不再是為了有延續(xù)而延續(xù)，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心地要了解更多的過程和結(jié)果，一來一往，本次學(xué)習(xí)的主動性不就體現(xiàn)出來了嗎？

“老師老師！你看呀！這個辣椒變得干癟癟的！它好像縮小了一點……”

打谷子

最后，在慷慨激昂的音樂聲中，我們一起鋪地膜，一起搬長凳，一起分稻谷，進(jìn)行了一場別開生面的打谷子比賽。孩子們在比賽中開心極了，一邊用著大大的力氣只為盡快把谷子打下來，一邊還關(guān)心著同伴的進(jìn)度，偶爾還會彼此嫌棄一句“你看你那把谷子都沒打干凈，真粗心?！奔w勞動總是特別快樂的，有了音樂和朋友的陪伴，原本那些“累”和“枯燥”早就煙消云散了。勞動的快樂感染著每一位觀摩的老師，德育之美也在朝夕成長間潤澤著我們的“童年院子”里的點點滴滴。

德育，其實還是一個雙向奔赴的過程。今天，我們不僅通過勞動體會到了豐收時節(jié)農(nóng)民伯伯們的辛苦，更進(jìn)一步了解了這些勞動的后續(xù)：通過我們的“稻谷分離術(shù)”，打下來的谷子就可以變成白花花的大米啦，當(dāng)然，這也離不開人們更專業(yè)的加工技術(shù)；把吃不完的玉米曬干剝成玉米粒，再打碎變成玉米糠，這可是小豬仔們非常喜歡的一種食物呀；同樣，把各地豐收的產(chǎn)物曬干打包，食材的保質(zhì)期能延長到六個月以上，甚至三到五年，再面向全國進(jìn)行售賣，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)就能帶動起來了。勞動，并不只是為了成就個人的生活，當(dāng)它與智慧相結(jié)合起來，便能促成整個世界發(fā)展。

小朋友，你的才情要培養(yǎng)

“童年院子”既然是指承載兒童成長的物質(zhì)環(huán)境、自然環(huán)境和人文環(huán)境，那“童年院子”里的孩子就成為了主體和本位。由孩子的游戲經(jīng)驗和學(xué)習(xí)經(jīng)驗衍生出一系列以生活為載體的創(chuàng)造性活動，再回過頭來助力他們新一輪的游戲和學(xué)習(xí)，這或許就是童年文化形成的過程。在這樣的童年文化熏陶下，孩子們有意識地在各類游戲中尋找閃光點，但是他們找到的閃光點，也就是我們常說的教育契機(jī)，往往是零散且微弱的，這時候我們就需要一條線索將這些零散、微弱的閃光點恰當(dāng)?shù)卮?lián)起來。那么線索是什么呢？線索應(yīng)該就是我們生成這些活動的目的性——培養(yǎng)什么樣的孩子。

以德立學(xué)，以生活游戲促進(jìn)孩子們之間、孩子們和我們之間、孩子們和環(huán)境之間的童年關(guān)系，以培養(yǎng)有才情的兒童作為游戲活動的最終目的。通過本次游戲的各個環(huán)節(jié)的推進(jìn)，孩子們在游戲過程中交流、交往、交友，增進(jìn)生生關(guān)系和師生關(guān)系。他們主動提出自己的疑問并內(nèi)化、說出自己的想法并實踐，通過解讀自己從而認(rèn)識自己、成就自己。在“童年院子”的平臺上，孩子們自己玩、自己說、自己悟，在游戲情境中萌發(fā)品質(zhì)，在活動環(huán)節(jié)中收獲品質(zhì)。

“孩子，是有一百種組成的。孩子有一百種語言，一百雙手，一百種想法，一百種思考、游戲、說話的方式”，細(xì)數(shù)孩子們關(guān)于夢想、關(guān)于創(chuàng)造、關(guān)于快樂、關(guān)于成長的一百種可能性，幻化成“童年院子”里的一百次煥然一新。