敘事理論視域下的歌劇《比利·巴德》劇本建構(gòu)研究

摘要：目的：歌劇《比利·巴德》改編自美國(guó)著名作家赫爾曼·梅爾維爾的同名原著，以美國(guó)護(hù)衛(wèi)艦1842年發(fā)生的薩默斯事件為原型，圍繞比利、克萊格特和維爾三位主人公展開。文章以歌劇《比利·巴德》為主要研究對(duì)象，從歌劇文本敘事出發(fā)，分析歌劇劇本在文本內(nèi)容、人物角色、主題情節(jié)等方面的敘事建構(gòu)。方法：劇本改編既要符合戲劇的一般規(guī)律特征，也要為音樂語言留下發(fā)揮的空間。文章基于戲劇、音樂敘事的相關(guān)理論，結(jié)合原小說的具體特征，對(duì)歌劇的劇本敘事建構(gòu)進(jìn)行分析。結(jié)果：敘事性聲音的喪失，通常被認(rèn)為是歌劇改編散文文本最顯著的特征。歌劇家們賦予了音樂，特別是管弦樂隊(duì)類似的功能，管弦樂隊(duì)的“話語”可以被理解為敘事-性聲音的結(jié)構(gòu)等價(jià)物。敘述者形象在布里頓的創(chuàng)作中也并不陌生，然而這些敘述者或評(píng)論者都不是作為被敘述的故事中的人物出現(xiàn)的。結(jié)論：在歌劇《比利·巴德》中，動(dòng)作往往是直接表現(xiàn)的，不以敘述者形象為中介。音樂信息強(qiáng)化了語言信息，因?yàn)樗谂c語言文字不同的經(jīng)驗(yàn)層面上與接受者對(duì)話，這也給歌劇創(chuàng)作帶來了更多的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗囊魳凡粌H是口頭上的語言構(gòu)成其物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的一部分，在視覺上也是精心設(shè)計(jì)的，以其綜合的表現(xiàn)系統(tǒng)來滿足觀眾對(duì)歌劇整體性的渴望。

關(guān)鍵詞：本杰明·布里頓；" 《比利·巴德》；敘事理論；劇本

中圖分類號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）18-000-03

20世紀(jì)英國(guó)作曲家愛德華·本杰明·布里頓（Edward Benjamin Britten，1913—1976）創(chuàng)作的歌劇《比利·巴德》改編自美國(guó)著名作家赫爾曼·梅爾維爾的同名原著。本杰明·布里頓在將其轉(zhuǎn)化為音樂劇的過程中，對(duì)原始文本進(jìn)行了不同程度的修改與刪節(jié)。從技術(shù)層面來說，將小說改編為歌劇一般包括兩個(gè)步驟：一是將較長(zhǎng)的敘事文本轉(zhuǎn)化為戲劇性的歌詞，二是以劇本文本為基礎(chǔ)創(chuàng)作音樂?！凹词故且粋€(gè)‘神圣’的文本，也會(huì)在改編過程中被‘重新創(chuàng)作’，而不考慮任何自稱忠于原始文學(xué)來源的情況。”［1］所以，對(duì)于歌劇敘事，需要通過“復(fù)合”的音樂語言進(jìn)行分析，歌劇音樂語言并不是單純的音樂結(jié)構(gòu)材料，作曲家設(shè)置的一些音樂隱喻都是建立在劇本文本之上的單詞，所以音樂與文本相互依存。在歌劇敘事中，劇本的敘事構(gòu)建是關(guān)鍵之處。

1 歌劇劇本《比利·巴德》溯源

本杰明·布里頓最初在他的老朋友E.M.福斯特的推薦下接觸了梅爾維爾的原創(chuàng)小說《比利·巴德》。福斯特在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)非常欣賞梅爾維爾，他說服了布里頓，認(rèn)為小說《比利·巴德》有創(chuàng)作歌劇的豐富素材。這部小說中只有三個(gè)重要人物，將其改編為歌劇，既要彰顯鮮明的人物性格，又要傳達(dá)細(xì)微的角色心理變化。布里頓被梅爾維爾所描繪的軍艦上的社會(huì)畫面所吸引［2］。故事發(fā)生在英國(guó)軍艦“不屈”號(hào)上，口吃的比利由于性格討人喜歡，值得信賴，所以他被新同伴視為一個(gè)特殊的人。糾察長(zhǎng)克萊格特對(duì)這個(gè)迷人的年輕人嫉妒不已，他教唆新兵誣賴比利參加兵變，并向船長(zhǎng)維爾對(duì)比利進(jìn)行了虛假指控。比利因?yàn)榭诔?，情急之下毆打了糾察長(zhǎng)，導(dǎo)致他死亡。船長(zhǎng)維爾作為負(fù)責(zé)維持船上秩序的人，無視比利的求情，認(rèn)同了法院的死刑判決。按照書中的旁白，沒有任何一艘軍艦上有如此令人惱火的各種性格的集合，梅爾維爾所構(gòu)建的軍艦可以看作一個(gè)微觀世界，當(dāng)人們?cè)谟邢薜目臻g里分分合合時(shí)，緊張、仇恨、依賴和愛就會(huì)增加。

2 結(jié)合音樂敘事功能的改編

在小說《比利·巴德》中，船上船員的存在為布里頓提供了改編的切入口，船員被指定為歌劇合唱團(tuán)的存在。原小說中的“灑湯事件”被比利與新兵斯奎克的戰(zhàn)斗所取代。小說直接在這里制造了比利與克萊格特的矛盾，比利在與水手們愉快交流時(shí)，不小心將湯灑在了糾察官克萊格特的身上，本就不滿比利和水手們愉快相處的糾察官暗自下定決心要除掉他。但是，歌劇中通過增加第三者也就是新兵斯奎克，使比利和克萊格特并沒有產(chǎn)生直接的矛盾。

這場(chǎng)戲也為創(chuàng)作大型音樂布景提供了機(jī)會(huì)?？巳R格特兩次去見維爾，第一次他試圖告發(fā)比利的叛變行動(dòng)，卻被法國(guó)-護(hù)衛(wèi)艦追擊這一突發(fā)狀況打斷。-這一全員參與的場(chǎng)景，強(qiáng)化了克萊格特第一次想要告發(fā)比利但并未成功的戲劇效果。歌劇第一幕中，劇作家通過一些對(duì)話的巧妙補(bǔ)充，為比利的大幅唱段埋下伏筆。維爾意識(shí)到，比利的純真是一種無形的力量，能夠打動(dòng)周圍的人。不過，這份信任也讓他感受到壓力，因?yàn)樗靼祝_引導(dǎo)比利成長(zhǎng)是一份艱巨而重要的責(zé)任。維爾不僅僅是一位指導(dǎo)者，更像是一個(gè)守護(hù)者，他希望能在這個(gè)復(fù)雜且充滿挑戰(zhàn)的世界里，為比利鋪就一條安全之路，讓他的天真光芒永遠(yuǎn)閃耀。

第一幕第一場(chǎng)中，比利不僅自己唱歌，還教船員唱歌。第一場(chǎng)戲的開場(chǎng)是男人們?cè)谧隹喙?，在沉悶的吟唱聲中用圣石擦洗甲板。同一?chǎng)戲結(jié)束時(shí)，比利把維爾稱為“星星”，他帶領(lǐng)船員們進(jìn)行了宏大的合唱：“啊，星光燦爛的維爾！”

比利臨刑前吟唱《比利在德比郡》詠嘆調(diào)，其歌聲十分凄美。小說中，《比利在德比郡》是作者在比利死后創(chuàng)作的，而歌劇中是由比利本人在被處死前的夜晚吟唱的。將這一唱段分配給比利，可能-是希望為歌劇主要人物增光添彩。盡管作為歌手和音樂家的比利在梅爾維爾的文本中更接近于藝術(shù)家、藝術(shù)本身，當(dāng)然也更接近于某種形式化、理想化的美，但對(duì)其角色的擴(kuò)張性解讀似乎與梅爾維爾的意圖并不相悖。用音樂豐富比利之美的內(nèi)涵正是這部歌劇恰當(dāng)?shù)母木幹?。另外，維爾沒有像原小說中通知船員比利即將被絞死，而是在-行刑前立即宣讀《戰(zhàn)爭(zhēng)條款》和判決書-。這種將小說中兩個(gè)獨(dú)立的場(chǎng)景（第十九章和第二十二章）合并的做法，簡(jiǎn)化了情節(jié)結(jié)構(gòu)，有助于加快劇情速度。

3 劇本敘事角色的改編與再確立

船長(zhǎng)維爾、比利以及克萊格特這三個(gè)人物作為整部歌劇的靈魂，存在著相互依存的關(guān)系。

3.1 維爾——中心人物的確立

原小說中，維爾并不是主角，形象特征并不鮮明。布里頓在歌劇改編中強(qiáng)化了對(duì)維爾的人物形象塑造。布里頓認(rèn)為，“比利總是作為一個(gè)閃耀著光芒的年輕人吸引著我，我也覺得會(huì)有相當(dāng)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)來寫作表現(xiàn)黑暗的音樂以表現(xiàn)克萊格特，但是我覺得必須承認(rèn)維爾的存在，對(duì)我來說他所反映的主要道德問題，是整個(gè)戲劇的中心”［3］。維爾這一獨(dú)特個(gè)體所經(jīng)歷的內(nèi)心掙扎，對(duì)布里頓具有極強(qiáng)的吸引力。在這一層面上，維爾之所以被認(rèn)定為唯一的真正悲劇角色，并因此成為最吸引人的角色，正緣于其內(nèi)在沖突的深度與復(fù)雜性。

歌劇中的維爾變成了一個(gè)與小說中完全不同的人［4］。從維爾的性格塑造中最能看出這部歌劇的社會(huì)性，他身上清晰體現(xiàn)了歌劇的各種矛盾。他是劇中最強(qiáng)大、最具決定性的人物，也是最不活躍、最容易受困的。這些矛盾源于維爾的矛盾地位，他既扮演著一個(gè)仁慈的“家長(zhǎng)”，又是一個(gè)壓迫性制度的執(zhí)行工具。

3.2 比利·巴德——善良的口吃水手

梅爾維爾在介紹比利時(shí)說，雖然他是文盲，但他“會(huì)唱歌，而且像文盲的夜鶯一樣，有時(shí)是他自己歌曲的作曲者”。在原著中，這個(gè)音樂性暗示只是提供了一種潛在的可能，但是在歌劇中卻成為塑造比利性格的重要?jiǎng)訖C(jī)，比利的歌唱天賦為他增添了不少魅力。比利唯一的缺陷就是口吃，在歌劇中，他的口吃不僅是不可或缺的情節(jié)元素，更對(duì)劇情的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。比利原本是英國(guó)-商船“人權(quán)”號(hào)的新兵，后被迫到“不屈”號(hào)上當(dāng)水手，不過，他并不-反感自身處境的突然改變。當(dāng)他被分配到前臺(tái)時(shí)，甚至欣喜若狂，對(duì)全新的生活前景充滿向往。他興高采烈地告別“人權(quán)”號(hào)，卻被軍官們誤以為有叛變思想，他們決定將他作為一個(gè)潛在的危險(xiǎn)人物密切觀察，但比利仍以“幫助、工作和分享”為樂，他-對(duì)船友一如既往地慷慨友好。

在歌劇及小說中，比利的角色至關(guān)重要，其純真特質(zhì)最終在與強(qiáng)大邪惡勢(shì)力的對(duì)抗中走向毀滅，這一過程深刻反映了作品的核心主題。就劇本文本而言，維爾通過接觸比利的純真與信賴實(shí)現(xiàn)了救贖。在歌劇中，盡管比利口吃，但他依然是一名歌手，是一位藝術(shù)家。當(dāng)然，比利最后那段抒情詠嘆調(diào)使觀眾們認(rèn)識(shí)到，“美”本身已被譴責(zé)，歌手和他的歌在更大的世界中沒有地位，而戰(zhàn)爭(zhēng)中的男人似乎只是一個(gè)縮影。

3.3 克萊格特——邪惡的化身

約翰·克萊格特是“不屈”號(hào)的糾察長(zhǎng)，是一個(gè)讓船上大多數(shù)船員包括軍官都害怕甚至討厭的人。克萊格特十分傲慢，他蔑視他的-上級(jí)軍官，對(duì)下屬野蠻而又霸道，他厭惡這個(gè)世界，對(duì)自己的處境感到不甘?？巳R格特一遇到比利，就看出這個(gè)年輕的水手是獨(dú)一無二的，是珍貴的。他的快樂、善良使克萊格特十分嫉妒，他不僅命令斯奎克看住比利-，還用各種伎倆迫害這個(gè)新兵。在歌劇與小說中，克萊格特始終扮演著與比利截然相反的角色：一個(gè)持續(xù)侵蝕純潔與善良的破壞者。歌劇有意識(shí)地調(diào)整了梅爾維爾原作中關(guān)于維爾事件的敘述序列，并且將克萊格特行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)因素幾乎全部導(dǎo)向了布里頓在音樂布局中所預(yù)示的方向。

4 敘事主題的確立——愛的救贖

原小說傳達(dá)的更多是善、惡、制度的審判三者的矛盾關(guān)系，但歌劇中著重表現(xiàn)保護(hù)與獻(xiàn)身精神。歌劇中，比利最后對(duì)維爾和自己的處境進(jìn)行了反思，-他認(rèn)為自己和船長(zhǎng)在平等地幫助和支持對(duì)方。在歌劇尾聲，維爾覺得自己不是被上帝拯救和祝福了，而是為比利接受了他的決定而釋然。

在歌劇《比利·巴德》中，救贖并不涉及罪惡或內(nèi)疚，而是被看作一種獲得更好的命運(yùn)的方式，-因?yàn)閻鄱峁┲С?，比利在面?duì)一個(gè)-充滿敵意的世界時(shí)勇敢地堅(jiān)持了自己的立場(chǎng)。他認(rèn)為意外殺害克萊格特的事實(shí)是由命運(yùn)帶來的，雖然船員想要奮力解救他，但他知道這皆是徒勞，覺得沒有必要反抗命運(yùn)，因?yàn)樗呀?jīng)接受了他的命運(yùn)。他對(duì)暴力營(yíng)救行動(dòng)可能出現(xiàn)的結(jié)果作出預(yù)測(cè)，認(rèn)為似乎不太可能-對(duì)嚴(yán)酷、壓迫和不人道的海軍法制有所觸動(dòng)，而暴力營(yíng)救行動(dòng)將順帶構(gòu)成他明確憎惡的那種叛變-。比利雖然對(duì)自己的命運(yùn)感到不甘，但他希望將自己的船友從懲罰中-解救出來，同時(shí)希望維爾因他的忠誠(chéng)和船員的忠誠(chéng)而免于起義。因此，他是在-積極維護(hù)“不屈”號(hào)上的和平與秩序，并將其作為給船長(zhǎng)維爾的臨別禮物。比利認(rèn)識(shí)到了愛的力量以及信心和意義的-來源，這些超越了他不可避免的死亡現(xiàn)實(shí)。

5 結(jié)語

從音樂敘事的視角分析音樂，困難之處在于無法細(xì)分文本和音樂之間的融合、沖突。音樂以許多微妙的方式表明，它可以提出自己的符號(hào)、語法。但與口語相比，-符號(hào)和意義之間更大的不確定性-使得表達(dá)的多樣性因其不精確性而變得-豐富。音樂和文字的聲音以對(duì)位的方式傳達(dá)各自的話語，要尋找一種一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系有一定難度。本文為歌劇敘事研究開拓了新視角、新思路，從《比利·巴德》可以看出布里頓的音樂不是為了服務(wù)文字，而是在尊重原著的基礎(chǔ)上表達(dá)自身的想法。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 賈華生.布里頓歌劇《比利·巴德》中主要角色的戲劇特征分析［J］.明日風(fēng)尚，2016（22）：382.

［4］ 吳佩華.布里頓：比利·巴德［J］.音樂藝術(shù)：上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1994（4）：68-72.