池佳慕 許蓉新 吳曉 張子瑩 潘奕丞

(浙江萬里學(xué)院 浙江寧波 315100)

1 引言

“一帶一路”倡議是習(xí)近平總書記于2013年9月、10月出訪中亞和東南亞國(guó)家時(shí)提出的一項(xiàng)重要倡議，由中國(guó)提出，由全世界共同受益。此倡議的提出有助于各國(guó)間深化數(shù)字經(jīng)濟(jì)、科技教育、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的人文合作，加強(qiáng)議會(huì)、政黨、民間組織往來，形成多元互動(dòng)的人文交流格局[1]。

在建設(shè)“一帶一路”倡議的過程中，我國(guó)應(yīng)堅(jiān)持文化先行，進(jìn)一步深化與沿線國(guó)家的文化交流，促進(jìn)區(qū)域合作、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，讓人類命運(yùn)共同體的理念在沿線各個(gè)國(guó)家生根發(fā)芽。在此背景下，中國(guó)傳統(tǒng)工藝作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其跨文化傳播有著重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)工藝是在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中形成的，代代相傳的技藝，中國(guó)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播可以提高中國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，加快實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”提供重要支持。

2 “一帶一路”背景下中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2.1 “一帶一路”倡議的意義與戰(zhàn)略

“一帶一路”是我國(guó)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展而提出的一種新的發(fā)展理念和國(guó)際區(qū)域合作模式[2]，旨在促進(jìn)沿線國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)合作與共贏。通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貿(mào)易和投資合作，可以加強(qiáng)互聯(lián)互通，提升交流與合作水平，促進(jìn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)共同發(fā)展和繁榮，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作與共贏。此倡議涵蓋的地區(qū)大多為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，通過投資與合作，加速這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升人民生活水平，減少貧困與不平等現(xiàn)象，從而推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

“一帶一路”倡議的目標(biāo)并不局限于沿線國(guó)家，也有利于全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通過提升區(qū)域合作、加強(qiáng)貿(mào)易流通、提高資源配置效率，將為全球市場(chǎng)創(chuàng)造更多商機(jī)，從而推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。此倡議是我國(guó)積極參與全球事務(wù)的一部分，體現(xiàn)了我國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。我國(guó)以積極的姿態(tài)助力推動(dòng)全球合作，解決跨國(guó)界問題，維護(hù)地區(qū)與世界的和平穩(wěn)定，促進(jìn)地緣政治和國(guó)際合作。同時(shí)，這一倡議不僅是經(jīng)濟(jì)合作，還涉及文化交流，推動(dòng)不同國(guó)家和民族之間的文化交流與融合，有助于增進(jìn)相互了解、推進(jìn)文明對(duì)話、減少文化沖突、促進(jìn)文化交流。最重要的是，“一帶一路”倡議強(qiáng)調(diào)綠色、可持續(xù)發(fā)展，在推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)合作的過程中，我國(guó)將更多地考慮環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，促進(jìn)綠色發(fā)展、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，這是我國(guó)在“一帶一路”倡議下應(yīng)扮演的角色，也是對(duì)國(guó)際社會(huì)的積極貢獻(xiàn)。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的機(jī)遇

中國(guó)傳統(tǒng)工藝代表著千百年來積淀的寶貴文化遺產(chǎn)，包含陶瓷、絲綢、雕刻、刺繡、剪紙、榫卯技術(shù)多種形式。隨著全球化的推進(jìn)和文化交流的日益頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)工藝正迎來跨文化傳播的新機(jī)遇，凝聚了豐富歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值，對(duì)外國(guó)人具有極大的吸引力。通過跨文化交流，外國(guó)群眾能夠更深刻地理解中國(guó)文化，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)工藝將受到其他文化的啟發(fā)，迎來新的發(fā)展。在跨文化傳播的過程中，中國(guó)傳統(tǒng)工藝有機(jī)會(huì)與其他國(guó)家的傳統(tǒng)工藝相融合，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種融合創(chuàng)新為傳統(tǒng)工藝注入新的活力，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，這需要我國(guó)具備創(chuàng)新與融合的能力。

通過傳播中國(guó)傳統(tǒng)工藝，中國(guó)的文化軟實(shí)力有望提高。工藝品作為文化的代表，能夠傳遞我國(guó)的價(jià)值觀、審美觀和創(chuàng)造力，提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象和地位。同時(shí)，跨文化傳播為教育和交流提供了機(jī)會(huì)。國(guó)際間的工藝師、藝術(shù)家得到交流互鑒的平臺(tái)，共同研究傳統(tǒng)工藝的技巧和藝術(shù)表現(xiàn)，促進(jìn)人際理解和友誼，推動(dòng)教育與交流。此外，跨文化傳播還有助于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)。在現(xiàn)代社會(huì)，傳承人減少、技藝失傳，傳統(tǒng)工藝面臨多重挑戰(zhàn)，然而假如引起外界的興趣和認(rèn)可，就能引發(fā)更多人對(duì)傳統(tǒng)工藝的關(guān)注，從而推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的傳承。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的挑戰(zhàn)

中國(guó)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播雖然帶來了機(jī)遇，但同時(shí)面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，不同文化背景下，人們對(duì)藝術(shù)和審美的理解有所差異，文化身份認(rèn)同隱含著種族中心主義提供的文化自豪感與文化優(yōu)越感，這是文化的指向與保護(hù)功能遇到來自其他文化意義體系與生活方式的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)[3]。中國(guó)傳統(tǒng)工藝可能因?yàn)槲幕町惗y以被外國(guó)觀眾完全理解和欣賞。因此中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的首要挑戰(zhàn)是文化差異和理解障礙。隨著傳統(tǒng)工藝在國(guó)際市場(chǎng)上受歡迎程度的增加，商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)隨之而來。假設(shè)出現(xiàn)制作粗糙、質(zhì)量不佳的仿制品，傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特性和品質(zhì)就會(huì)受到破壞，甚至產(chǎn)生品牌混淆，造成商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)。許多中國(guó)傳統(tǒng)工藝都依賴世代相傳的技藝，然而在現(xiàn)代社會(huì)，這些技藝的傳承面臨困難，其中很大原因是有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)手藝的年輕人大多不愿再?gòu)氖聜鹘y(tǒng)工藝的相關(guān)職業(yè)，轉(zhuǎn)而選擇其他職業(yè)，技藝傳承的缺失可能導(dǎo)致工藝失傳，從而擴(kuò)大技藝傳承的缺口。同時(shí)，在跨文化傳播過程中，可能面臨知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)問題，一些不法商家可能抄襲傳統(tǒng)工藝品的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致原創(chuàng)作者權(quán)益受損，反映出了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問題。站在環(huán)境保護(hù)視角來看，一些傳統(tǒng)工藝可能使用了大量自然資源，可能對(duì)環(huán)境造成影響。在跨文化傳播過程中，需要重視工藝的可持續(xù)性，估量人類行為給環(huán)境帶來的消極影響，應(yīng)主動(dòng)采取環(huán)保措施，確保傳統(tǒng)工藝的可持續(xù)發(fā)展。

3 “一帶一路”背景下中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播路徑剖析

3.1 中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的基礎(chǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的影響下，不同文化背景之間人文交流的重要性日益凸顯，進(jìn)行多樣化的跨文化傳播成為必然趨勢(shì)。隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶形成，跨文化傳播得到更穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，對(duì)推動(dòng)文化間的友好交流、融合發(fā)展起到關(guān)鍵作用，以文化為支撐點(diǎn)，促進(jìn)“一帶一路”內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)文化、商業(yè)和政治互動(dòng)，有效增強(qiáng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力。

中華文明燦爛悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中傳統(tǒng)工藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分持續(xù)發(fā)展，獨(dú)具特色。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)核為傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映出我國(guó)勞動(dòng)人民的精神生活與物質(zhì)生活，傳承著一代又一代手工藝人的高超技藝與勤勞品質(zhì)，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。在一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝背后，是其復(fù)雜且精美的藝術(shù)構(gòu)造，內(nèi)容所涉范圍極廣，小到日常生活，大到歷史傳承，時(shí)刻體現(xiàn)著中華文明血脈的延續(xù)。在實(shí)用性與審美性的基礎(chǔ)上，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含的特殊價(jià)值包括文化的標(biāo)志性、技藝的特殊性、經(jīng)濟(jì)的無價(jià)性及精神的凝結(jié)性。

縱觀中國(guó)工藝的歷史長(zhǎng)河高潮迭起，代代傳承的精湛技藝令人感嘆。在原始社會(huì)時(shí)期，生存是第一需求，我們的祖先用自然中最簡(jiǎn)單樸素的材料手工制作了滿足基本生活需要的物品，其中不乏人類早期對(duì)形式美的追求，打磨精致的器具為后期的藝術(shù)發(fā)展保留了豐富的想象空間。傳統(tǒng)時(shí)期，手工藝的制造者和使用者處于較為同質(zhì)的文化空間，作品產(chǎn)出的最初目的決定了其形式、功能、外觀等與當(dāng)下傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式相互契合。隨著時(shí)代的發(fā)展，以大工業(yè)化為背景的現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐漸形成，人們開始謀求生產(chǎn)效率，以獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益，傳統(tǒng)工藝開始邊緣化，甚至需要政府制定相應(yīng)政策給予其支持和保護(hù)。現(xiàn)階段，工業(yè)化進(jìn)程加快，現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)露出弊端，如環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、粗制濫造等。此外，越來越多人意識(shí)到了傳統(tǒng)工藝的滯后性，一部分追求個(gè)性化的群體開始重新選擇傳統(tǒng)工藝，為其帶來了新的消費(fèi)市場(chǎng)。

如今，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展帶動(dòng)人民生活水平提升，文化多樣性逐漸呈現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合成為必然趨勢(shì)，以傳統(tǒng)工藝為文化基礎(chǔ)，加入現(xiàn)代元素用以豐富工藝制品內(nèi)涵，使其既有民族感，又具現(xiàn)代感。傳統(tǒng)工藝種類繁多，陶瓷、剪紙、扎染、刺繡等都經(jīng)過了時(shí)間的沉淀與考驗(yàn)，有著幾百年甚至幾千年的歷史，有著現(xiàn)代設(shè)計(jì)達(dá)不到的文化底蘊(yùn)。然而，除了蘊(yùn)含的文化價(jià)值之外，其實(shí)用性也不容忽視。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，文化自信是中華民族必不可少的精神力量，作為凝結(jié)中華人民智慧的傳統(tǒng)工藝，需要現(xiàn)代的創(chuàng)新理念，創(chuàng)作出既符合當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，又獨(dú)具文化特色的作品，減少外來文化對(duì)本土文化的沖擊，展現(xiàn)東方文化的獨(dú)特魅力。

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)信息化的背景下，跨文化傳播已成為一種常規(guī)傳播現(xiàn)象，“一帶一路”倡議的實(shí)施是增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力的有效路徑，跨文化傳播在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和文化圈中已成為交流、融合、發(fā)展的必然要求[4]。在現(xiàn)階段的跨文化傳播中，中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳播與傳承要想獲得文化新機(jī)遇，就要將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，賦予傳統(tǒng)工藝新的時(shí)代意義，在傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代需求之間搭建橋梁。對(duì)內(nèi)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)崛起，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式提供新思路，對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的穩(wěn)步發(fā)展均具有重要意義；對(duì)外，在“一帶一路”背景下，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，形成在跨文化傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有效傳播中華民族優(yōu)秀文化歷史，提高我國(guó)文化的影響力?？缥幕瘋鞑ナ且粋€(gè)復(fù)雜的過程，不同文化間的跨國(guó)傳播存在許多障礙和限制，異文化群體間存在隔閡，以致傳播能力有限。因此，中國(guó)文化通過傳統(tǒng)工藝的形式“走出去”還需要多方面的合力與智慧，跨文化傳播之路任重而道遠(yuǎn)。

3.2 中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的推廣媒介

“互聯(lián)網(wǎng)媒體”又稱“網(wǎng)絡(luò)媒體”，作為一種數(shù)字化、多媒體的傳播媒介，借助電腦、電視機(jī)及移動(dòng)電話等終端，以文字、聲音、圖像等常見的媒體形式來傳播新聞信息?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，為“一帶一路”倡議下民族文化的傳播提供了新的途徑，并打破了時(shí)間、地域的限制，可以擴(kuò)大民族文化傳播范圍和取得更好的文化傳播效果[5]。若要在如國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的大體量信息傳播平臺(tái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播，互聯(lián)網(wǎng)媒體無疑是最有效的手段。

在我國(guó)深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，文化與科技的融合是大勢(shì)所趨。在傳統(tǒng)媒體和新媒體的碰撞下，互聯(lián)網(wǎng)媒體在主流媒體中脫穎而出?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以迅速傳播各種文化內(nèi)容，包括音樂、電影、藝術(shù)、文學(xué)等，打破了傳統(tǒng)媒體的地域限制，使人們可以隨時(shí)隨地獲取各種文化信息。同時(shí)，也為人們提供了一個(gè)全球化的交流平臺(tái)，使得不同地域、不同文化背景的人們可以通過網(wǎng)絡(luò)交流、分享和傳播自己的文化，這種交流促進(jìn)了不同文化之間的相互理解和融合。

互聯(lián)網(wǎng)媒體為創(chuàng)作者提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和更多創(chuàng)作機(jī)會(huì)。通過互聯(lián)網(wǎng)媒體，創(chuàng)作者可以更容易地將自己的作品推廣給全球觀眾，從而激發(fā)更多創(chuàng)新和創(chuàng)造力。互聯(lián)網(wǎng)媒體對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，改變了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)模式，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化發(fā)展，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和升級(jí)。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展為雙向互動(dòng)傳播模式的構(gòu)建創(chuàng)造了有利條件，這一發(fā)展趨勢(shì)有助于解決我國(guó)傳播渠道單一的問題。

為傳播中國(guó)傳統(tǒng)工藝與文化，主動(dòng)傳播者需要拓寬傳媒渠道、構(gòu)建多元傳播媒介網(wǎng)絡(luò)，建立多層次、多維度的傳播體系，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)跨文化傳播，利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)展國(guó)際影響，優(yōu)化跨文化傳播策略，借助短視頻、直播等多媒體形式，發(fā)揮其社交性、傳播速度、互動(dòng)能力和廣泛受眾優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，定期評(píng)估海外受眾反饋將成為調(diào)整傳播策略、提高傳播效果的有效手段。

海外布局方面，以各平臺(tái)官方賬號(hào)為主導(dǎo)的媒體力量可將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒體制作，創(chuàng)作符合當(dāng)前時(shí)代節(jié)奏與內(nèi)容的短視頻、直播節(jié)目等形式，以吸引海外觀眾的關(guān)注和參與，通過社交媒體平臺(tái)的傳播，將內(nèi)容推廣給更多海外用戶。同時(shí)，需要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體交流互動(dòng)的特點(diǎn)，與海外觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)和反饋。通過在直播節(jié)目中設(shè)置問答環(huán)節(jié)、互動(dòng)游戲等方式，增加觀眾的參與感和互動(dòng)性，提高傳播效果。為了優(yōu)化跨文化傳播效果，還需要定期分析海外受眾對(duì)傳播內(nèi)容的評(píng)價(jià)和反饋，通過收集和分析海外觀眾的意見和建議，可及時(shí)了解傳播效果和觀眾需求，并根據(jù)反饋進(jìn)行傳播策略的調(diào)整，以更好地滿足不同文化背景的觀眾需求，提高傳播效果的針對(duì)性和吸引力。

總之，加強(qiáng)海外布局，采用多樣化的媒體表達(dá)形式，并充分利用交流互動(dòng)和優(yōu)化傳播策略，可以為跨文化傳播帶來更顯著的效果。我國(guó)需根據(jù)受眾反饋與市場(chǎng)變化，靈活地調(diào)整傳播策略，以更好地滿足海外觀眾的需求。這可能涉及內(nèi)容定制化、市場(chǎng)推廣策略更新及更精確的目標(biāo)群體定位。只有不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，我國(guó)才能推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其在國(guó)際舞臺(tái)上獲得更廣泛的認(rèn)可與欣賞，不僅有助于文化的傳承，還為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國(guó)際合作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的推廣方式

作為中國(guó)文化寶庫(kù)的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)工藝代表著中華民族獨(dú)特的藝術(shù)和技術(shù)，其悠久歷史和文化內(nèi)涵使之成為中華民族文化遺產(chǎn)的瑰寶。聚焦傳播中國(guó)傳統(tǒng)工藝，有助于更多人了解和欣賞其藝術(shù)與文化價(jià)值，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。此外，中國(guó)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播有助于提高我國(guó)文化的國(guó)際影響力，展示其獨(dú)特魅力與卓越技藝，強(qiáng)化中國(guó)于國(guó)際舞臺(tái)上的文化軟實(shí)力，為國(guó)家形象建設(shè)和推廣中國(guó)價(jià)值觀提供支持，增進(jìn)海內(nèi)外不同文化之間的相互認(rèn)知，開拓跨文化交流互鑒。

其一，公共外交的文化策略在傳播中國(guó)傳統(tǒng)工藝方面具有重要價(jià)值。公共外交是通過宣傳、交流、合作等方式，增進(jìn)各國(guó)的相互了解、建立友好外交關(guān)系的一種手段。中國(guó)傳統(tǒng)工藝作為我國(guó)文化的重要組成部分，可通過公共外交的文化策略，以文化交流的方式開放國(guó)際市場(chǎng)。例如，舉辦工藝展覽、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，邀請(qǐng)外國(guó)藝術(shù)家進(jìn)行合作創(chuàng)作，使中國(guó)傳統(tǒng)工藝與其他文化相互融合，從而增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的認(rèn)可與關(guān)注。

其二，跨區(qū)域交流與合作的前景廣闊。隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家之間的文化交流與合作日益頻繁。中國(guó)傳統(tǒng)工藝作為中國(guó)文化的重要標(biāo)志，具有極大的發(fā)展?jié)摿?。我?guó)政府主管部門與海外相關(guān)行業(yè)組織或協(xié)會(huì)在跨文化交流中承擔(dān)著組織傳播者的角色，通過加強(qiáng)與相關(guān)國(guó)家的交流與合作，共同研究傳統(tǒng)工藝技法、開展合作創(chuàng)作，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝，還有助于推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的發(fā)展和創(chuàng)新。同時(shí)，跨區(qū)域交流與合作還能協(xié)同各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)合作，謀求共同發(fā)展。

其三，文化創(chuàng)新與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性亦不可忽視。以構(gòu)塑文化認(rèn)同、賦能文化創(chuàng)新為主導(dǎo)方式，以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等相關(guān)領(lǐng)域的貿(mào)易角色為組織傳播的主要實(shí)施者，將中國(guó)傳統(tǒng)工藝的特色元素融入受眾群體的日常生活，提高中國(guó)傳統(tǒng)工藝“情價(jià)比”的同時(shí)，培育一批生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行對(duì)外傳播，以有效提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力。文化認(rèn)同不僅是廣義上社會(huì)心理依附的一種現(xiàn)象，還是制度化社會(huì)生活中至關(guān)重要的人文情愫，與社會(huì)生活方式相互依存。在中國(guó)傳統(tǒng)工藝跨文化傳播的過程中，可從日常生活和社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，以聯(lián)系本土受眾的日常生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建文化認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播需要不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等形式，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活共享、融合，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與時(shí)代需求的一致性，才能更符合當(dāng)前社會(huì)的特質(zhì)。文化創(chuàng)新和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠提供新的市場(chǎng)和發(fā)展空間，激發(fā)當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣，同時(shí)有助于傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承。在推動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，中國(guó)傳統(tǒng)工藝可以更好地適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)的需求，實(shí)現(xiàn)更廣泛的跨文化傳播。

綜上所述，在“一帶一路”背景下，中國(guó)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)。通過公共外交的文化策略、跨區(qū)域交流與合作，以及文化創(chuàng)新與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝可以實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播和發(fā)展，促進(jìn)中外文化的交流與融合。與此同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、創(chuàng)新與傳承提出了更高的要求，需要不斷創(chuàng)新與探索適應(yīng)時(shí)代需求的推廣方式。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播道阻且長(zhǎng)。面臨著曲折而漫長(zhǎng)的道路。本文旨在探討中國(guó)傳統(tǒng)工藝在跨文化傳播中的重要性、戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)、所面臨的挑戰(zhàn)、蘊(yùn)含的機(jī)遇及跨文化傳播所依賴的文化基石。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的跨文化傳播，本文得出以下推廣方式：首先，將科技創(chuàng)新將與統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用融媒體傳播中國(guó)傳統(tǒng)工藝；其次，通過公共外交及跨區(qū)域的交流與合作，與各國(guó)展開交流；最后，通過文化創(chuàng)新和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將中國(guó)傳統(tǒng)工藝的特色元素融入群眾生活，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力。中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)成為“一帶一路”倡議中我國(guó)與沿線國(guó)家文化傳播的橋梁，將中華傳統(tǒng)文化傳向“一帶一路”沿線國(guó)家，促進(jìn)中外優(yōu)秀文化的融合，提高中國(guó)人民的文化認(rèn)同及中國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)應(yīng)繼續(xù)致力于傳播寶貴的文化傳統(tǒng)，為中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力和吸引力注入新的活力。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)應(yīng)秉持大國(guó)風(fēng)范，堅(jiān)持不懈地貫徹“一帶一路”倡議的核心要義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，不斷提高我國(guó)的文化自信和文化軟實(shí)力，提高在世界范圍內(nèi)的文化話語(yǔ)權(quán)，為中華民族偉大復(fù)興提供動(dòng)力，將中華傳統(tǒng)文化傳向“一帶一路”沿線國(guó)家，促進(jìn)中外合作，為世界和平與繁榮貢獻(xiàn)重要力量。