■陳旭鑫

中外“典型”一詞均具“理想、規(guī)范、規(guī)則”等社會(huì)治理方面的意涵。在我國(guó)，“典型”可追溯到《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》中的“雖無(wú)老成人，尚有典刑”（“刑”通“型”）。東漢許慎在《說(shuō)文解字》指出：“典，五帝之書(shū)也。型，鑄器之法也?！鼻宕鷮W(xué)者段玉裁為“型”作注：“以木為之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申為典型。”清代學(xué)者阮元的《經(jīng)籍篡詁》認(rèn)為，“典，常也。”據(jù)此可知，在我國(guó)，典型是指符合主流、具有恒常性的價(jià)值規(guī)范、行為模型或模式。在西方，希臘文中的“典型”（Tupos），原指為鑄造用的模子/模型，與Idea同義，并派生出Ideal，隨著時(shí)代演進(jìn)，希臘文中的Tupos也就有了體現(xiàn)人類(lèi)理想化（Ideal）的價(jià)值、主張（Idea）的內(nèi)涵。至此，“典型”內(nèi)含的社會(huì)治理意蘊(yùn)便一目了然。

典型報(bào)道源于19世紀(jì)20至40年代，空想社會(huì)主義者圣西門(mén)等人開(kāi)展的社會(huì)試驗(yàn)和據(jù)此開(kāi)展的新聞宣傳實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了“通過(guò)示范的力量來(lái)為新的社會(huì)福音開(kāi)辟道路”的有益嘗試。俄國(guó)十月革命之后，典型報(bào)道在各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。在我國(guó)，典型報(bào)道在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奪取政權(quán)和建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮著舉旗幟、聚人心、促工作等社會(huì)治理效能。

在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代新征程中，我國(guó)新聞工作者應(yīng)因勢(shì)而為，著力提升新時(shí)代典型報(bào)道的社會(huì)治理效能。為此，可重點(diǎn)從以下三方面入手：一是堅(jiān)定信心，即充分認(rèn)識(shí)典型報(bào)道在主流價(jià)值和輿論引導(dǎo)、助推我國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面的重要性必要性，破除典型報(bào)道“無(wú)為論”“消亡論”；二是更新理念，即充分體認(rèn)改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和公眾利益訴求、價(jià)值取向深刻變革的現(xiàn)實(shí)之勢(shì)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，在深入調(diào)查研究、感知民情民意的基礎(chǔ)上做好典型報(bào)道；三是強(qiáng)化探索，即直面國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治新形勢(shì)、傳播生態(tài)新變局，在國(guó)家宏觀架構(gòu)、行業(yè)中觀規(guī)制以及媒介微觀層面的典型報(bào)道采制、傳播、效果測(cè)量與評(píng)估等方面強(qiáng)化探索、形成合力，真正建構(gòu)起共建共治共享的社會(huì)治理新格局。《傳媒論壇》“新時(shí)代典型報(bào)道創(chuàng)新”專(zhuān)題刊載的一組論文源自江西新聞業(yè)界的實(shí)踐探索，可供國(guó)內(nèi)新聞業(yè)界與學(xué)界共同閱讀、探討。