人生清歡再入春

賈云

林語堂先生說，一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑?？梢娙藗儗?duì)蘇東坡的贊賞和喜愛。從東坡肉到眉山東坡酒，從書法名帖《黃州寒食詩帖》到“何妨吟嘯且徐行”的名詩佳句，無不顯現(xiàn)蘇東坡這位藝術(shù)巨匠無可撼動(dòng)的地位。

我的老家淮安，地處長(zhǎng)江以北的核心地區(qū)，鄰江近海，為南下北上的交通要道，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。在水路為主的歷史上也曾作為“一線大城市”，漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖，與武漢同冠為“九省通衢”。

所以，淮安避不開蘇東坡，蘇東坡也必與淮安有故事。翻開史書，蘇東坡曾多次經(jīng)過或者短住淮安，盡管只是綿長(zhǎng)中華歷史進(jìn)程中彈指一揮的間隙，飲了淮水的蘇東坡，思想進(jìn)入新的境界，政治生命漸漸迎來第二春，而中華歷史多了兩個(gè)醒目的大字：清歡。

元豐七年（1084年）三月初三時(shí)，蘇東坡以戴罪之身尚在黃州定惠院后花園樂享逍遙。幾天后便有消息傳來，宋神宗擬將他改調(diào)地方。四月一日，蘇軾作《滿庭芳·歸來去兮》告別黃州父老，轉(zhuǎn)道九江，前往新任地——汝州。七月到金陵，繼而儀征。途中，未滿周歲的小兒子蘇遁身染惡疾，夭折于舟中。

遇此挫折，蘇東坡向宋神宗上表請(qǐng)求能在常州定居。在未獲批準(zhǔn)之前，蘇東坡必須按任命繼續(xù)前行，但是當(dāng)時(shí)他的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)已經(jīng)到了入不敷出的地步，全家人處于一飽難求的邊緣。走到泗州（淮安市盱眙縣）的淮河邊，蘇東坡寫了數(shù)首詩，首首都有饑餓的窘狀，在《寄蘄（qí）?。╠iàn）與蒲傳正》一詩中，蘇東坡說：“東坡病叟長(zhǎng)羈旅，凍臥饑吟似饑鼠。倚賴春風(fēng)洗破衾，一夜雪寒披故絮?；鹄錈羟嗾l復(fù)知，孤舟兒女自嚘（yōu）咿”。詩里蘇東坡又病又餓，自比夜里啃嚙東西的饑鼠，而兒女們沒有炭火取暖，被子破舊，又沒有食物，饑寒交迫下如動(dòng)物一樣哀號(hào)。

蘇東坡一行到淮安時(shí)，天寒地凍，淮水結(jié)冰，舟不能行。蘇軾被迫小住泗州。當(dāng)時(shí)的泗州知州為蘇東坡“粉絲”，慕名前去拜會(huì)，日日陪其游淮美景。在南山（盱眙境內(nèi)，今名第一山），觀淮水浩渺，賞南山美景，蘇東坡欣然揮毫寫下了千古名詞《浣溪沙·元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山》：

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

蘇東坡其時(shí)處于人生最窘迫的境地，窮困潦倒，缺衣少食，容貌憔悴，上命不知，前途不明。但他內(nèi)心的豪放、豁達(dá)以及超凡脫俗依然如故。此間吟出的“人間有味是清歡”成了千古絕唱。

野菜非山珍海味，可以說是遍野可取。在食不果腹的情況下，能吃出“清歡”，史無二人。怎么解釋清歡呢？林清玄在散文《清歡》中說，清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的熱愛。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香，看到路邊石頭獨(dú)特的美，感動(dòng)于林間鳥鳴的清脆，體會(huì)慢品茶香的靜心……這些就是清歡。

清歡一詞最早并不是由蘇東坡提出，文人雅客對(duì)清歡皆有追求，馮贄《云仙雜記·少延清歡》：“陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰‘少延清歡數(shù)日’。”黃庭堅(jiān)說“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡”；王禹偁（chēng）說“聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡”；陳允平說“對(duì)此頻勝賞，一醉飽清歡”。人人筆下有清歡二字，然意不盡相同。

此刻，我坐在電腦旁，桌上一杯溫水可飲，手邊一本閑書可讀。我仿佛來到當(dāng)年當(dāng)時(shí)，在淮山淮水靈氣沐浴滋潤下，同蘇東坡一起踏入清歡之境。

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