圍爐夜讀：談?wù)劮ń?jīng)濟(jì)分析

張亮

張永健教授是中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)法學(xué)界中生代的領(lǐng)軍人物之一，專長(zhǎng)民法與法經(jīng)濟(jì)分析，貫通公私法研究。他早年求學(xué)于臺(tái)灣大學(xué)法律學(xué)院，后負(fù)笈紐約大學(xué)法學(xué)院并獲得法學(xué)博士學(xué)位。張永健教授長(zhǎng)年活躍于海內(nèi)外學(xué)界，發(fā)表過中英文論文100余篇。《法經(jīng)濟(jì)分析方法論20講》是他研究生涯的階段性總結(jié)，也是他深耕法經(jīng)濟(jì)分析方法的集大成之作。

書名《法經(jīng)濟(jì)分析方法論20講》

作者?張永健

出版?北京大學(xué)出版社

一本法學(xué)入門的上乘佳作

這本書可以當(dāng)作法經(jīng)濟(jì)分析的入門讀物，深入淺出，但又不僅僅是關(guān)于法經(jīng)濟(jì)學(xué)的。一定程度上，本書適合所有法科生作為入門讀物，因?yàn)樘接懯裁词欠ń?jīng)濟(jì)分析的前提，關(guān)鍵在于你如何理解和掌握法教義學(xué)。張永健教授在本書中花了相當(dāng)大的篇幅，比較中肯地講解了法教義學(xué)的功能和方法，進(jìn)而逐一指出法教義學(xué)的短板所在，行文言簡(jiǎn)意賅，一掃傳統(tǒng)法學(xué)方法論教學(xué)的枯燥乏味。隨后，他恰如其分地指出“法教義學(xué)的使用者固然可以使用理論以推斷因果關(guān)系是否可能存在，但最終要蓋棺論定，仍必須仰賴質(zhì)性或量化的實(shí)證研究以拍板”。在協(xié)助法學(xué)論證的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)分析雖不是必然，卻是一種很好的選擇。此時(shí)，再引入事后觀點(diǎn)的理念輔助，強(qiáng)調(diào)行為理論的分析內(nèi)核，將效率作為一種分析的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，告別“有學(xué)說而無理論”的思維方式，令人深以為然。讀者可以無縫完成法教義學(xué)到法經(jīng)濟(jì)分析的思維過渡。當(dāng)然，真正下決心入門法經(jīng)濟(jì)分析，絕不可能是思維轉(zhuǎn)換那么簡(jiǎn)單，張教授直言應(yīng)立即去修習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)也不只是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是結(jié)合了關(guān)心應(yīng)然問題的法學(xué)后產(chǎn)生的交叉學(xué)科，必須通過總論和各論的案例演練才能得心應(yīng)手。筆者印象很深的一點(diǎn)是，他談及不少著名的法經(jīng)濟(jì)學(xué)大家時(shí)，常常會(huì)強(qiáng)調(diào)，他們并沒有受過經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)訓(xùn)練，比如有語言學(xué)博士學(xué)位的亨利·史密斯（Henry Smith）教授、有歷史學(xué)博士學(xué)位的丹尼爾·科曼（Dan Klerman）教授最后都能在法經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域作出出色的研究并延續(xù)自己的理論所長(zhǎng)。這些案例，令筆者這類擁有傳統(tǒng)法學(xué)背景的年輕學(xué)人倍感振奮。

一場(chǎng)學(xué)術(shù)交鋒的精神盛宴

這里充滿了觀點(diǎn)和思維的碰撞。張永健教授在本書中很“忙”：不僅要反駁外界對(duì)法經(jīng)濟(jì)分析千奇百怪的誤解；還要從法教義學(xué)中突圍殺出，要占得法經(jīng)濟(jì)教義學(xué)的一席之地，甚至對(duì)公法學(xué)的帝王原則（比例原則）展開狙擊。張永健教授熟練地操持著成本收益分析——這一法經(jīng)濟(jì)分析的代表性工具，對(duì)比例原則的理念和方法進(jìn)行了逐一解構(gòu)，還順帶批判了比例原則的祖師爺阿列克西（Alexy）教授所創(chuàng)權(quán)重方程學(xué)說的悖謬（Weight Formula，又稱“重力公式”），更對(duì)當(dāng)下法學(xué)各論對(duì)比例原則的“濫用”現(xiàn)象逐一點(diǎn)名?？少F的是，即使是如此深度的學(xué)術(shù)探討，書中也未動(dòng)用多少晦澀難懂的“專業(yè)黑話”，不僅言語平實(shí)易懂，還不時(shí)來個(gè)小幽默——例如張永健教授批判比例原則中形同虛設(shè)的適當(dāng)性審查時(shí)，調(diào)侃道，“之所以不能用大炮打麻雀，不僅在于其明顯過度昂貴，而且用（19世紀(jì)的）大炮很可能壓根打不到麻雀”。

一部法經(jīng)濟(jì)分析的舉旗之作

這本書并非“武學(xué)秘籍”，更像是學(xué)術(shù)界的公益指南（handbook）。在書的終章，張永健教授高舉新私法學(xué)的大旗，希望更多的新老學(xué)人能加入同行，共赴這條康莊大道，并將路越走越寬。相比豪言壯語，我更感動(dòng)于他滿懷謙遜和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R別贈(zèng)言——“本書并未主張效率是唯一能夠證成并說明民法體系內(nèi)在價(jià)值與制度規(guī)定的上位原則，也不排除可以訴諸其他價(jià)值或理論來說明民法的制度規(guī)定，并作為其內(nèi)在原則之規(guī)范性基礎(chǔ)……本書每一講的論證，都在顯示：法經(jīng)濟(jì)分析提供自我融貫、一以貫之的理論；從抽象原則與價(jià)值一路推導(dǎo)出具體法律解釋的一套方法；以行為理論為基礎(chǔ)，能夠有效被證偽，而非公說公有理、婆說婆有理……與經(jīng)濟(jì)分析相競(jìng)逐之理論體系，至少也必須具有相等的廣泛性與一貫性，方足以匹敵。若不采用經(jīng)濟(jì)分析，而采取其他替代理論，后者將難以具體明確地一貫操作，這會(huì)增加新一代法律人學(xué)習(xí)成本、降低法律可預(yù)見性，也會(huì)增加操作錯(cuò)誤得到負(fù)面結(jié)果的風(fēng)險(xiǎn)”。此言善哉，學(xué)術(shù)是天下公器，學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)不是地盤之爭(zhēng)，更不在于人情世故。學(xué)術(shù)立場(chǎng)雖應(yīng)一以貫之，但更要承認(rèn)理論工具的客觀局限，接受批評(píng)，反復(fù)打磨，方能造福公益。

一段求學(xué)歷程的溫馨記憶

張永健教授打趣道，本書的寫作雖然早有人生打算，卻在中年提前成稿了。書中充滿了他求學(xué)歷程的溫馨回憶，作為后輩，讀著這些趣聞和體會(huì)，時(shí)時(shí)感動(dòng)，非常受用。就仿佛筆者當(dāng)面在向張永健教授請(qǐng)教人生困惑，他便惺惺相惜、一一回應(yīng)。例如，張永健教授談到青年學(xué)者大多會(huì)遭遇的“不發(fā)表、便出局”的窘境，他年輕時(shí)也有同樣的焦慮，書中就記錄了一個(gè)小故事，令人讀來豁然開朗。某次機(jī)會(huì)，他向芝加哥大學(xué)法學(xué)院的著名學(xué)者埃里克·波斯納（Eric posner）請(qǐng)教：“為何你可以如此多產(chǎn)？”得到的答復(fù)出乎意料，卻又完全印證于他后來的人生經(jīng)歷。教授回答說：“有些人拿到長(zhǎng)聘后，愛上寫小說，或者把喝各種紅酒當(dāng)成每天最重要的事。我沒有別的嗜好，就是喜歡搞學(xué)術(shù)。讀論文、寫論文讓我很快樂。如果你是這樣的人，你就會(huì)多產(chǎn)?！笔前?，若你不喜歡，又怎能做到卓越？

盡管筆者和張永健教授在學(xué)術(shù)會(huì)議上有一面之緣，礙于他的“大?！鄙矸?，一直不敢上前深聊；但是讀罷本書，見字如面，他謙遜可愛的性格已經(jīng)躍然紙上。

編輯：黃靈? ? yeshzhwu@foxmail.com

新書速遞

《大宅門》

郭寶昌? ?著

韓星? ? ? 編?

作家出版社

十六歲執(zhí)筆創(chuàng)作，屢遭磨難；歷經(jīng)二十四年，四稿四毀；年過八旬，著名導(dǎo)演郭寶昌生前推出長(zhǎng)篇小說《大宅門》。這是一部蕩氣回腸的家族興衰史，也是一部濡染著血淚的中國(guó)近現(xiàn)代史。郭寶昌根據(jù)自己家族的歷史、前人的敘述、個(gè)人的生活經(jīng)歷及所見所聞，把清末民初大宅門里的恩恩怨怨、生生死死、血淚情仇、幾度興衰，淋漓盡致地寫入了這部作品之中。關(guān)于《大宅門》的創(chuàng)作，郭寶昌用了兩個(gè)形容詞：嘔心瀝血，九死一生。

——藍(lán)火柴