元宇宙與戲劇藝術(shù)融合發(fā)展路徑

張 弛

（南京傳媒學(xué)院,江蘇南京 210000）

一、科技的革新：戲劇與元宇宙的必然交匯

科技的革新使得我們生活中越來越多的部分都有了科技的存在，科技為我們提供了更多元的生活方式與更豐富的文娛形式，因此科技也掌握了穩(wěn)固的粉絲基礎(chǔ)，可以不斷地為其帶來生產(chǎn)動(dòng)力，就此科技領(lǐng)域的生產(chǎn)和消費(fèi)形成良性閉環(huán)。在自身發(fā)展向好時(shí)，勢(shì)必會(huì)同其他行業(yè)聯(lián)合發(fā)展，以謀求更多利益。居斯塔夫·福樓拜也曾在藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系中指出：“越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，科學(xué)也要藝術(shù)化。兩者在山麓分手，回頭又在頂峰匯合?！笨梢姡谖磥聿徽撌强萍寂c其他藝術(shù)門類，還是元宇宙與戲劇的結(jié)合都或?qū)⒊蔀橐粋€(gè)大勢(shì)所趨的必然結(jié)果。

（一）戲劇的被迫迎合

1.緊縮的戲劇市場(chǎng)

隨著疫情的逐漸好轉(zhuǎn)，文娛市場(chǎng)也一并回春。根據(jù)燈塔數(shù)據(jù)顯示，2020年全國電影總票房為203億，2021年為470.36億元，2022年為299.49億，雖然尚未重回2019年641億票房的巔峰，但根據(jù)上映的影片數(shù)量、口碑反饋、上座率等數(shù)據(jù)顯示，電影市場(chǎng)已有回暖之勢(shì)。與電影市場(chǎng)相比，2021年演出票房為140.28億，2022年為89.88億。（因演出行業(yè)包含演出形式很多，故該票房為所有演出種類的疊加，其中戲劇票房約占總票房26%左右），就總票房而言，戲劇演出市場(chǎng)的受眾遠(yuǎn)小于影視受眾。且綜合2021～2022年電影和演出行業(yè)的總票房變化可知，2022年整體文娛行業(yè)收入不如2021年，故在電影和演出市場(chǎng)均有所下跌的情況下，應(yīng)對(duì)兩者變化率進(jìn)行比較以得到結(jié)論：2020～2021年，演出市場(chǎng)的票房增長率為83%遠(yuǎn)小于電影行業(yè)的131%的，2021～2022年，演出市場(chǎng)的票房增率為31%略低于電影市場(chǎng)的36%?？梢娧莩鲂袠I(yè)較影視行業(yè)而言（因電視、網(wǎng)絡(luò)大電影的市場(chǎng)變化與電影市場(chǎng)類似，故下文用更為全面的“影視”一詞進(jìn)行闡述），票房整體基數(shù)小、增速慢、生存空間小。

2.被二度擠占的戲劇生存空間

元宇宙最早出現(xiàn)于1992年的一部科幻小說《雪崩》中，其中描繪的元宇宙是平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬宇宙。元宇宙是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中所有事物的虛擬化復(fù)制，即在這個(gè)新型數(shù)字生活空間中，每個(gè)人的數(shù)字化分身可以在元宇宙中進(jìn)行娛樂、社交等一切虛擬實(shí)踐活動(dòng)[1]。在科技不斷革新中產(chǎn)生的元宇宙具有沉浸性、自由性的特點(diǎn)。首先，元宇宙可以模擬觀者切身處于某種環(huán)境中的感覺，且擁有極高的環(huán)境復(fù)原度，因此觀者會(huì)有一種身臨其境的真實(shí)感。其次，元宇宙擁有快速更換時(shí)間與空間的可能，即對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行拓展、對(duì)時(shí)間維度進(jìn)行延續(xù)等，因此元宇宙可以打破真實(shí)世界當(dāng)中的很多限制，從而更加快捷、自由地為觀者提供所需。因?yàn)橛^眾的注意力具有易分散的特點(diǎn)，故大家會(huì)選擇更新興或?qū)ψ约何Ω蟮膴蕵贩绞?。這種現(xiàn)象在視覺化媒體（電影、電視、短視頻等）出現(xiàn)后，相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)紙媒行業(yè)不斷萎縮中尤為明顯。若進(jìn)入全方位的元宇宙時(shí)代后，因?yàn)樵钪婺茏屓司哂懈两易杂傻奶匦?，那么觀者的注意力自然會(huì)再次分散給更具有體驗(yàn)感的元宇宙，屆時(shí)視覺化媒體的資源空間亦會(huì)被擠占。在戲劇藝術(shù)的受眾面本就不夠廣闊之際，元宇宙對(duì)戲劇市場(chǎng)的二度擠占，對(duì)其而言將會(huì)是一場(chǎng)很大的沖擊[2]。

（二）戲劇的主動(dòng)融合

即使藝術(shù)與科技的結(jié)合是科技穩(wěn)步發(fā)展所帶來的必然結(jié)果，但就當(dāng)下而言，戲劇與元宇宙的結(jié)合或許會(huì)成為戲劇行業(yè)的最佳自救方式。和電影藝術(shù)不同的是，戲劇藝術(shù)具有現(xiàn)場(chǎng)性的特點(diǎn)，因此戲劇藝術(shù)也會(huì)比電影藝術(shù)更令觀眾具有體驗(yàn)感與沉浸感，因此戲劇藝術(shù)也就更需現(xiàn)場(chǎng)氛圍的加持，而沉浸式體驗(yàn)也正是元宇宙所具有的最大特性，由此可見，在現(xiàn)場(chǎng)的視覺體驗(yàn)方面，元宇宙可以為戲劇藝術(shù)提供很大的幫助，將兩者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，可使戲劇藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性特點(diǎn)再度放大，使其更具觀眾吸引力。

雖然戲劇的現(xiàn)場(chǎng)性可以為觀眾帶來更具實(shí)感的體驗(yàn)，但也正因這個(gè)特點(diǎn)，使得創(chuàng)作者需要在創(chuàng)作過程中著重解決每場(chǎng)戲之間時(shí)間跨度與空間跨度大的問題，即便這是一個(gè)基本的劇作邏輯問題，卻因礙于劇作中時(shí)間與空間跨度大的問題，也變成了一個(gè)難以平衡的現(xiàn)實(shí)問題。但元宇宙可以隨時(shí)改變現(xiàn)處的空間與時(shí)間并重新定義新的環(huán)境，因此這個(gè)特性可以幫助創(chuàng)作者省去很多創(chuàng)作過程的羈絆，使其擁有更高的自由度，可見元宇宙和戲劇藝術(shù)的結(jié)合可以起到取長補(bǔ)短，并將戲劇優(yōu)勢(shì)放大的作用?；诖?，戲劇主動(dòng)發(fā)起與元宇宙的融合便是一個(gè)自然且合理的舉動(dòng)。

由此可見，不論是迫于資源被擠占后的被動(dòng)交匯，還是戲劇主動(dòng)尋求融合以借助元宇宙更大程度地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，元宇宙與戲劇藝術(shù)的融合及科技與藝術(shù)的融合或?qū)⒊蔀橐粋€(gè)必然的現(xiàn)象。

二、元宇宙戲劇所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

（一）挑戰(zhàn)

1.外部輿論：來自多方的質(zhì)詢

新事物誕生之初勢(shì)必帶來相應(yīng)的質(zhì)疑，元宇宙如此，元宇宙與戲劇的結(jié)合亦是如此。在元宇宙與戲劇藝術(shù)融合發(fā)展的過程中所面臨的最大的挑戰(zhàn)是來自各方的質(zhì)詢，首先是來自外界大眾對(duì)于新事物的質(zhì)疑：破壞傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作方式是否亦是對(duì)文本性的破壞？元宇宙的加持是創(chuàng)新還是虛假的形式？即使是在該行業(yè)內(nèi)從業(yè)多年的從業(yè)者亦產(chǎn)生類似的疑慮，很多戲劇從業(yè)者認(rèn)為將新興科技運(yùn)用到傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)當(dāng)中，將會(huì)是對(duì)文本性的極大束縛，甚至可能會(huì)呈現(xiàn)出割裂的舞臺(tái)效果，可見將元宇宙在戲劇行業(yè)加以科普與推廣是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)。

基于元宇宙戲劇的觀眾接受度較為低迷的現(xiàn)況，筆者認(rèn)為即使日后元宇宙戲劇投入市場(chǎng)，且元宇宙的概念有了一定的接受度后，依舊面臨著來自觀眾的不良反饋。觀眾面對(duì)一個(gè)新誕生的陌生事物會(huì)有一定的適應(yīng)期以及自己先入為主的主觀態(tài)度，若初期無法通過作品滿足觀眾對(duì)陌生事物的期待并消除觀眾內(nèi)心對(duì)新事物的誤讀，會(huì)給觀眾留下負(fù)面的刻板印象，使觀眾難以對(duì)其再建信任，令新事物后續(xù)的革新與發(fā)展受阻，進(jìn)而形成新事物難以繼續(xù)推行的惡性循環(huán)。由此可見，元宇宙戲劇大批量推行后可能會(huì)匯集多方且長期的質(zhì)詢。

2.內(nèi)部壓力：從業(yè)者的適應(yīng)期

元宇宙戲劇作為數(shù)字媒體時(shí)代下的新產(chǎn)物，若想投入市場(chǎng)進(jìn)行商業(yè)演出，對(duì)戲劇從業(yè)者亦是一次極大的挑戰(zhàn)。首先是文本創(chuàng)作者，元宇宙戲劇作為一種較為新穎的舞臺(tái)形式，創(chuàng)作者如何準(zhǔn)確地理解元宇宙的概念并加以運(yùn)用，如何使其為文本服務(wù)成了一個(gè)亟待解決的問題。其次是舞臺(tái)技術(shù)從業(yè)者，與之前傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)相比，元宇宙戲劇需要更精密的舞臺(tái)機(jī)械設(shè)計(jì)，例如孟京輝導(dǎo)演的元宇宙戲劇《浮士德》，幕后工作人員在采訪中表示，制作元宇宙戲劇的相關(guān)場(chǎng)景需要對(duì)演員進(jìn)行精準(zhǔn)的動(dòng)作捕捉并對(duì)其進(jìn)行還原，因?yàn)槌鲇谖枧_(tái)呈現(xiàn)美感與視覺張力的目的，戲劇演員的動(dòng)作復(fù)雜度更高，姿勢(shì)也更千變?nèi)f化，因而也就要求舞臺(tái)技術(shù)擁有充分的準(zhǔn)確與精密，這些技術(shù)難題均需從業(yè)者不斷地進(jìn)行革新與嘗試，因此元宇宙的全面推行需要一定的適應(yīng)期與試錯(cuò)的時(shí)間成本，同時(shí)也就帶來了戲劇行業(yè)的內(nèi)部壓力。戲劇藝術(shù)亦是團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)，因此元宇宙戲劇的出現(xiàn)帶給從業(yè)者的壓力也遠(yuǎn)不僅是上文所說的幾個(gè)方面，但由于體量問題，在此便不再展開。

（二）機(jī)遇

戲劇之所以不如電影行業(yè)更具市場(chǎng)競爭力的主要原因在于其成本高，不具備觀眾吸引力，戲劇的票價(jià)通常在百元以上，遠(yuǎn)超于電影票的均價(jià)。加之戲劇演出是有限時(shí)間、地點(diǎn)內(nèi)的有限場(chǎng)次的演出，所以對(duì)于觀眾而言戲劇演出的時(shí)間靈活度不高，選擇空間小。但由于戲劇制作中所投入的經(jīng)費(fèi)高，加之演出場(chǎng)次有限，資金回籠機(jī)會(huì)少，使其必須通過更高昂的票價(jià)來彌足成本。而戲劇的演出時(shí)間問題也因其現(xiàn)場(chǎng)性的限制無法解決，因此在這些主要影響戲劇市場(chǎng)的問題無法解決的時(shí)候，便需要找到新的方式吸引觀眾，完成戲劇市場(chǎng)的突破。

1.迎合數(shù)字媒體時(shí)代的潮流

譚霈生在《戲劇本體論》一書中，探索了戲劇本體與非戲劇性的區(qū)別，他認(rèn)為“本體論”是“對(duì)存在本身的探討，亦即探討對(duì)象的本質(zhì)的學(xué)說。戲劇本體論，正是把戲劇視為一種獨(dú)立自主的存在的實(shí)體，探討它自身的本質(zhì)和基本特性”?！耙簿褪乔榫持械娜说纳鼊?dòng)態(tài)的問題”[3]。也就是說，戲劇的本質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)流變的發(fā)展過程。戲劇“自身的本質(zhì)”和“基本特征”會(huì)隨著時(shí)代的需求、新語境、規(guī)范、新技術(shù)、意識(shí)形態(tài)等變化而發(fā)生變化。而處于數(shù)字媒體時(shí)代的今天，科技在生活中的大幅運(yùn)用已是一個(gè)不可避免的局面，因此想要藝術(shù)有所突破性的發(fā)展，迎合潮流并與之結(jié)合是一個(gè)較為穩(wěn)妥且回報(bào)比較高的方式。科技發(fā)展后隨之與藝術(shù)結(jié)合便是基于此的路徑，而戲劇想要借助潮流帶動(dòng)自身發(fā)展，當(dāng)下元宇宙的出現(xiàn)便是一個(gè)新的機(jī)遇。

2.觀眾的精神休憩地：發(fā)展戲劇演出中的共情傳播

在高速發(fā)展的今天，生活中不斷充斥著技術(shù)的革新、社交關(guān)系的轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革等，因此處于動(dòng)蕩的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大眾也處于焦慮、躁動(dòng)的、虛無與不確定的精神狀態(tài)中。而藝術(shù)可以作為當(dāng)下大多數(shù)人的生活反饋，以此達(dá)到讓大眾短暫抽離以此完成精神休憩[4]。例如，四季劇團(tuán)能夠成功將《貓》引入日本并獲得長久成功的原因，也與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)背景有很大關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)80年代，經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展使日本社會(huì)開始走向成熟，而《貓》上演的1983年，正是日本邁向成熟社會(huì)的入口。同年，迪士尼樂園開園、任天堂游戲機(jī)開始發(fā)售，人們對(duì)于娛樂的向往比過去都要強(qiáng)烈。同時(shí)，對(duì)于持有各種價(jià)值觀的人們，社會(huì)有了更大的包容度，醞釀了多元化的土壤。24只貓，不同的性格、不同的生活經(jīng)歷和價(jià)值觀，它們?cè)谖枧_(tái)上的充分展示引發(fā)了觀眾的共鳴?？梢?，藝術(shù)可以作為一個(gè)幫助觀眾進(jìn)行生活緩沖的精神休憩地。當(dāng)下社會(huì)亦是如此，元宇宙所呈現(xiàn)出的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界復(fù)刻后的虛擬世界，可以很大程度上幫助人們從現(xiàn)實(shí)世界的焦慮中抽離，緩解當(dāng)下的精神壓力，給現(xiàn)代人打造一個(gè)精神流浪的圣地[5]。

在面對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)，元宇宙戲劇同樣存在著無限的發(fā)展前景與機(jī)遇，因此如何將如何化解挑戰(zhàn)，發(fā)展機(jī)遇也成了當(dāng)下最為棘手的問題。

三、元宇宙視域下戲劇的發(fā)展路徑

（一）避免元宇宙式的形式主義

1.文本與形式的平衡

誠如上文所述，當(dāng)下很多先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇所被觀眾詬病的主要原因都是其徒有其表的形式，元宇宙是幫助傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)感與沉浸感放大的手段，而非彌補(bǔ)文本缺失的遮羞布。再次以孟京輝導(dǎo)演的新作《浮士德》為例，該劇中運(yùn)用VR技術(shù)與元宇宙科技把《浮士德》第二段落重要情節(jié)同步搬進(jìn)大有空間app當(dāng)中的元宇宙虛擬世界，與北京蜂巢劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)演出形成虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合、線上線下呼應(yīng)的超感體驗(yàn)?，F(xiàn)場(chǎng)的觀眾利用VR進(jìn)入元宇宙的世界看戲后，可以扮演其中一個(gè)角色，且具有很大的自由度，可以決定自己所處的地方以及想要產(chǎn)生交集的角色，而劇場(chǎng)外的觀眾則可以通過手機(jī)同步觀看劇目中元宇宙的部分。即使仍有很多觀眾認(rèn)為該劇中元宇宙的加入依舊是虛假的形式主義，但毋庸置疑的是，該劇對(duì)于元宇宙的運(yùn)用可以起到強(qiáng)化視覺沖擊，提高舞臺(tái)觀賞度的作用，且也基本做到了在完成文本敘事的基礎(chǔ)上加以對(duì)元宇宙元素的運(yùn)用，使其劇作架于形式之上。故筆者認(rèn)為，元宇宙戲劇當(dāng)中元宇宙部分的運(yùn)用應(yīng)充分發(fā)揮元宇宙沉浸性、真實(shí)性的場(chǎng)景特征，并使得故事發(fā)生在該場(chǎng)域中，以此完成元宇宙完善劇作邏輯與文本敘事的初衷。

2.元宇宙場(chǎng)景與元宇宙元素

元宇宙場(chǎng)景是基于元宇宙概念，通過技術(shù)的加持而誕生的新的虛擬場(chǎng)景，而元宇宙元素則是更廣義的概念，即只要是與元宇宙有關(guān)的事物均可被稱為元宇宙元素，而當(dāng)下我們所推崇與創(chuàng)作的均是前者，故筆者認(rèn)為在元宇宙技術(shù)尚未成熟的情況下，戲劇從業(yè)者更應(yīng)謹(jǐn)慎的使用元宇宙元素，在確保達(dá)到技術(shù)過硬后再進(jìn)行元宇宙戲劇的創(chuàng)作，盡量減少因元宇宙的歪用以及空有名號(hào)的元宇宙戲劇的出現(xiàn)而帶來的負(fù)面口碑，造成長久性影響。

但由于新事物需要一定的試錯(cuò)空間，很多劇目存在呈現(xiàn)與構(gòu)思的偏差也屬正?，F(xiàn)象。以斯芬克斯元宇宙戲劇節(jié)中的另一部作品《朱麗小姐的?СоNFUSIоN??.☆世界》為例，導(dǎo)演孔德罡表示，該劇因技術(shù)有限只好不斷更改劇本設(shè)想，最終對(duì)于元宇宙元素的呈現(xiàn)也并非元宇宙技術(shù)與戲劇藝術(shù)的融合，更多的則是對(duì)于元宇宙這一議題的探討，例如元宇宙與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合與對(duì)立：虛假與真實(shí)的相伴相隨，這些雖然也是基于元宇宙視域下的表達(dá)，但卻與元宇宙戲劇的核心概念有所違背。因此戲劇從業(yè)者應(yīng)當(dāng)更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行構(gòu)思，以達(dá)到準(zhǔn)確完整的表達(dá)。

（二）構(gòu)建元宇宙戲劇的生活場(chǎng)

因?yàn)樵钪媾c戲劇的結(jié)合以及科技與藝術(shù)的結(jié)合已然是大勢(shì)所趨，在無法扭轉(zhuǎn)現(xiàn)有局面的情況下，戲劇從業(yè)者可以為觀眾多進(jìn)行元宇宙概念的科普，構(gòu)建生活化的元宇宙世界，使元宇宙戲劇更為快速平穩(wěn)地步入觀眾的生活。首先，戲劇創(chuàng)作者在進(jìn)行元宇宙戲劇的題材選擇時(shí)，應(yīng)選擇更具觀眾吸引力的題材，并充分發(fā)揮元宇宙戲劇沉浸式體驗(yàn)的特點(diǎn)，滿足觀眾的獵奇心理，吸引觀眾自發(fā)觀劇，構(gòu)建穩(wěn)固的觀眾群。其次，戲劇從業(yè)者應(yīng)把握演出機(jī)會(huì)，在演出前用通俗的方式為觀眾科普元宇宙戲劇，讓觀眾明晰本場(chǎng)演出的形式，以及元宇宙在該劇目中的具體應(yīng)用，盡量避免觀眾在演出后仍然不明所以，為其留下元宇宙即形式主義的刻板印象。第三，戲劇從業(yè)者應(yīng)充分利用各大戲劇節(jié)對(duì)元宇宙戲劇進(jìn)行宣傳，拉近觀眾與元宇宙這一新概念的內(nèi)心距離，減少觀眾的主觀臆斷而造成的對(duì)元宇宙戲劇的誤讀。

綜上，基于生活化的場(chǎng)景與科普會(huì)使得觀眾更容易接受的受眾心理，筆者認(rèn)為戲劇從業(yè)者應(yīng)當(dāng)借助平時(shí)演出的機(jī)會(huì)，向觀眾進(jìn)行元宇宙概念的傳遞，并輔以生活化的元宇宙場(chǎng)景為例，將元宇宙融入日常的觀演行為中，構(gòu)建生活化的戲劇世界中的元宇宙場(chǎng)景，使元宇宙戲劇成為更加日?；氖挛?以便觀眾接受。

四、結(jié)語

新事物的產(chǎn)生勢(shì)必會(huì)面臨著肯定與質(zhì)疑兩種不同的聲音，但只要在不斷發(fā)展的過程中，找到其合適的發(fā)展方向，便可形成良性運(yùn)行并獲得大眾的認(rèn)可。筆者認(rèn)為，既然元宇宙時(shí)代的到來已是不可規(guī)避的事實(shí)，在面臨著因元宇宙而導(dǎo)致戲劇的生存空間被擠占的情況下，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整戲劇藝術(shù)的發(fā)展方向，尋找科學(xué)合理的融合途徑，實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。