藝術(shù)培訓(xùn)過(guò)程中“教”與“學(xué)”融合創(chuàng)新實(shí)踐研究
——以X學(xué)校教學(xué)方式為例

石 園 李斯奇

（吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué),吉林長(zhǎng)春 130000）

本文旨在探討藝術(shù)培訓(xùn)過(guò)程中“教”與“學(xué)”融合創(chuàng)新的實(shí)踐方法，結(jié)合現(xiàn)有資料設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，并尋找出影響因素。鑒于目前藝術(shù)培訓(xùn)領(lǐng)域的教學(xué)模式尚有完善空間，可以從不同維度提出針對(duì)性建議，為教育行業(yè)提供有效理論補(bǔ)充。推動(dòng)藝術(shù)培訓(xùn)中“教”與“學(xué)”融合的創(chuàng)新發(fā)展，有助于德智體美勞的全面培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)X教育學(xué)校的案例分析，學(xué)習(xí)其在教學(xué)過(guò)程中所運(yùn)用的創(chuàng)新理念，以此啟迪藝術(shù)培訓(xùn)的教學(xué)方法。

一、藝術(shù)培訓(xùn)發(fā)展背景

隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)教育已經(jīng)成為培養(yǎng)優(yōu)秀人才不可或缺的一環(huán)，它不僅可以滿足社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助其拓寬視野，激發(fā)潛能，培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

1.國(guó)內(nèi)藝術(shù)培訓(xùn)的興起背景

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，教育結(jié)構(gòu)類型和辦學(xué)層級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了許多變化，不只有公辦的教育行業(yè)，民辦教育也有了一席之地。我國(guó)人口基數(shù)大，生源多，需要接受教育的需求也就越來(lái)越大，教育行業(yè)蓬勃發(fā)展，除了學(xué)校的教育，藝術(shù)教育備受歡迎，一時(shí)形成了藝術(shù)培訓(xùn)熱潮，一直延續(xù)至今，需求的上升導(dǎo)致藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)數(shù)量激增，藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)具有巨大潛力。

2.藝術(shù)培訓(xùn)的目的及意義

藝術(shù)培訓(xùn)為熱愛(ài)藝術(shù)的人提供了一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，藝術(shù)培訓(xùn)進(jìn)行的藝術(shù)教育能夠提高受教育者的審美能力和藝術(shù)欣賞能力和感受能力，可以調(diào)試學(xué)生的心理情感，使學(xué)生心情愉悅，也可以適當(dāng)提高學(xué)生的社交能力，創(chuàng)造社交情景。藝術(shù)培訓(xùn)還能夠培養(yǎng)學(xué)生潛在的藝術(shù)創(chuàng)造力，提高學(xué)生技能水平，使學(xué)生對(duì)美產(chǎn)生濃厚興趣，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。

二、藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校普遍存在的問(wèn)題

藝術(shù)培訓(xùn)屬于教育培訓(xùn)行業(yè)的一部分，而現(xiàn)在市場(chǎng)上所出現(xiàn)的大部分藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)（學(xué)校）基本均為民辦，并以商業(yè)盈利為主要目的，同時(shí)發(fā)揮補(bǔ)充教育資源的作用。藝術(shù)培訓(xùn)的普及讓家長(zhǎng)和學(xué)生在選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)時(shí)眼花繚亂，其中存在著不少濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，部分機(jī)構(gòu)打著師資力量雄厚的幌子，收取高額費(fèi)用而教學(xué)效果卻不得而知。

當(dāng)下，大多數(shù)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)仍采用較為傳統(tǒng)的講授式教學(xué)法，缺乏師生在課堂上的互動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師如果不能夠很好地引起學(xué)生注意，激發(fā)起學(xué)生興趣，或不注意學(xué)生課堂的消化程度，就極容易形成注入式教學(xué)，出現(xiàn)教師與學(xué)生“溝通的橋梁”的斷連。當(dāng)前普遍存在的“大型應(yīng)試美術(shù)培訓(xùn)”機(jī)構(gòu)以其緊湊的課堂和高強(qiáng)度的訓(xùn)練而著稱。在這種模式之下，盡管學(xué)生取得了優(yōu)異成績(jī)，但卻背離了藝術(shù)的本質(zhì)。

學(xué)生創(chuàng)造力思維受到多方面因素影響，其自身因素是一部分，但培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在教學(xué)中“求快求好”現(xiàn)象并不少見(jiàn)。這很大程度上會(huì)約束學(xué)生自我藝術(shù)思考的能力，一味求快的模式化教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性思維能力在“公式化”訓(xùn)練中不斷消退。

從社會(huì)觀念層面來(lái)說(shuō)，大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)校一味追求成績(jī)卻忽略了學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)感，以功利化為目的學(xué)習(xí)過(guò)程造成本末倒置，僅以成績(jī)來(lái)作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以及許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)營(yíng)利性大于效用性的觀念，這將會(huì)影響到教與學(xué)的惡性循環(huán)發(fā)展，使得正常的藝術(shù)發(fā)展在思想上面臨著極大的挑戰(zhàn)。

盡管當(dāng)前國(guó)家也更加重視素質(zhì)教育，但是教育資源有限，生源規(guī)模龐大，區(qū)域發(fā)展不均衡，東西部教育資源差異較大，家庭環(huán)境水平不一致，家長(zhǎng)文化素質(zhì)水平不同等問(wèn)題都制約著資源發(fā)展的重要因素。

三、X學(xué)校教學(xué)模式分析

X學(xué)校作為教育培訓(xùn)的龍頭機(jī)構(gòu)，因其充滿樂(lè)趣的課堂教學(xué)受到了大量青少年學(xué)生的追捧，其品牌價(jià)值極高，教學(xué)滿意度受到一致好評(píng)。從創(chuàng)辦到壯大的近三十年的發(fā)展，其成功有目共睹，為藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)提供良多借鑒。

1.個(gè)性化教學(xué)

通過(guò)對(duì)X學(xué)校的工作人員和在X學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生采訪，了解到X學(xué)校進(jìn)行授課的方式有很多，其中極具特色的是其個(gè)性化教學(xué)，學(xué)生有了更為精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)策略，X會(huì)給學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)方案，將因材施教貫徹到底，對(duì)學(xué)生的自身情況系統(tǒng)了解以后，再進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。

2.實(shí)施“AI+教育”

在與學(xué)生的訪問(wèn)中，學(xué)生提到了其采用的“AI+教育模式”，它結(jié)合了科技，多媒體等技術(shù)，融入課堂，為課堂帶來(lái)了更多趣味性。智能科技對(duì)未來(lái)教育環(huán)境，人工智能教育等的革命性影響[1]。人工智能的這種模式并非只是單一的應(yīng)用，而是通過(guò)這種技術(shù)與教育更好的緊密結(jié)合才能夠體現(xiàn)出它應(yīng)有的價(jià)值。AI能夠很大程度上提高學(xué)生的感知和認(rèn)識(shí)能力，通過(guò)這種交互感知，增添學(xué)生的體驗(yàn)感。網(wǎng)易與X學(xué)校共同探索教育培訓(xùn)行業(yè)“人工智能+教育”的多種可能性。

3.開(kāi)展多種教學(xué)模式

X學(xué)校的教育理念是：通過(guò)激勵(lì)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們主動(dòng)參與課堂，從而提高學(xué)習(xí)效率。X學(xué)校會(huì)傾向于提高學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，更加注重學(xué)生的情感表達(dá)，對(duì)于課程內(nèi)容的敏感度，教師再加以輔助引導(dǎo)。學(xué)生在采訪中談到他們的學(xué)習(xí)方式很多樣，X學(xué)校教學(xué)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+課程學(xué)習(xí)，讓課堂線上也和線下一樣靈活自如。

4.校際聯(lián)合加強(qiáng)校生間互動(dòng)

在對(duì)學(xué)生的采訪中，學(xué)生們都很喜歡學(xué)校和其他學(xué)校和機(jī)構(gòu)舉辦的一些活動(dòng)，以南京X學(xué)校為例，X學(xué)校加強(qiáng)與公立學(xué)校和藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的合作[2]。X學(xué)校還能夠承辦一些全國(guó)性的賽事，為學(xué)生提供免費(fèi)的培訓(xùn)，提供更大地大的平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)自己，可以實(shí)現(xiàn)生源共享，增添趣味性。

四、藝術(shù)培訓(xùn)中教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐策略

1.在藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)中訓(xùn)練創(chuàng)新思維

綜觀歐美現(xiàn)有的創(chuàng)造的創(chuàng)新教育教材，大都圍繞著強(qiáng)化思維之變通性、流暢性和獨(dú)創(chuàng)性這二人方面展開(kāi)課程主要集中在培養(yǎng)學(xué)生的靈活性、流利性以及創(chuàng)新能力[3]。從主觀來(lái)說(shuō)不僅需要學(xué)生有創(chuàng)新思維，從客觀來(lái)說(shuō)更重要的是為學(xué)生提供思維訓(xùn)練的空間，美國(guó)南方學(xué)校的普杜創(chuàng)造力課程就是專門為學(xué)生打造的，他們會(huì)給學(xué)生講創(chuàng)新思維原則，讓學(xué)生講述歷史事件，動(dòng)腦思考，不論做出什么樣的答案都沒(méi)有正確答案，不會(huì)否定任何結(jié)果。在藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)新思維是尤為重要的，作為藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中加入創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，從一開(kāi)始可以采取各種方法來(lái)使學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)腦筋的習(xí)慣。

2.在藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)中融入游戲性教學(xué)

在科學(xué)主義思潮中的實(shí)證理性和科學(xué)理性的僭越，使實(shí)證主義的符合論知識(shí)觀成為現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)觀，使人生活世界和科學(xué)世界完全分離，教育被看成是傳授知識(shí)技能、發(fā)展人理性能力的唯理性教育，忽視了對(duì)人自身的關(guān)懷。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位的思想思維，而忽略了對(duì)個(gè)體的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展，“苦學(xué)”的思想，重權(quán)威的思想，述而不作的思想觀念以及言論自由的理念，已經(jīng)成為影響我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的一大障礙，阻礙了師生在教學(xué)過(guò)程中的發(fā)展。應(yīng)該在教學(xué)中適當(dāng)加入游戲性的成分[4]，在課堂中的教學(xué)不單只是老師教學(xué)生學(xué)，還可以通過(guò)游戲性和獎(jiǎng)勵(lì)性來(lái)豐富課堂，這樣更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。從社會(huì)方面來(lái)探究，學(xué)生的課業(yè)任務(wù)繁重，學(xué)生不僅需要完成日常學(xué)校的學(xué)業(yè)，在課余時(shí)間例如周末還需要補(bǔ)習(xí)大量補(bǔ)習(xí)班，可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲憊而逐漸興趣減退處于應(yīng)付的心態(tài)，這只會(huì)事倍功半而達(dá)不到最初想要的效果?，F(xiàn)在的藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)模式還是比較傳統(tǒng)，重知識(shí)灌輸，輕創(chuàng)造，從結(jié)果出發(fā)?？茖W(xué)主義思潮或多或少對(duì)此產(chǎn)生影響。

加達(dá)默爾則從以本體論的角度，不僅把觀念將游戲作為其美學(xué)思想的起點(diǎn)，而且試圖把游戲作為一種獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為它是一種超越形式的藝術(shù)[5]。游戲在生活中是放松人心情、釋放壓力、緩解焦慮疲勞的一種方式，游戲在性質(zhì)上很豐富，在形式上也不僅僅局限于空余時(shí)間才能進(jìn)行。

3.在藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)中融入獎(jiǎng)勵(lì)性教學(xué)

早有許多著名的教育學(xué)家都曾研究過(guò)獎(jiǎng)懲對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰如何影響學(xué)生在接受教育所發(fā)揮的作用?？涿兰~斯在論述學(xué)校紀(jì)律時(shí)強(qiáng)調(diào)了教育時(shí)的表現(xiàn)?？涿兰~斯肯定了獎(jiǎng)勵(lì)的作用，并主張是維護(hù)學(xué)校秩序的重要手段，他倡導(dǎo)將獎(jiǎng)勵(lì)和與懲罰并用結(jié)合起來(lái)[5]。在進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)時(shí)，教師在可以合理控制獎(jiǎng)勵(lì)程度，講究獎(jiǎng)勵(lì)策略，有助于學(xué)生獲得“自我決定感”和“自我效能感”，提高學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

采用獎(jiǎng)勵(lì)性教學(xué)應(yīng)具有策略性，而不是單純地追求數(shù)量，過(guò)多的獎(jiǎng)勵(lì)不足以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而過(guò)少的獎(jiǎng)勵(lì)也不能有效地激勵(lì)學(xué)生。獎(jiǎng)勵(lì)的具體方式、類型、頻率等等都是要考慮在內(nèi)的，即便是積極的導(dǎo)向式教學(xué)，也要把握好度，我們?cè)谒囆g(shù)教學(xué)當(dāng)中根據(jù)具體情況而定，也需要更系統(tǒng)地來(lái)看待獎(jiǎng)勵(lì)性教學(xué)，發(fā)揮提升課堂效率的最大效果。

4.在藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)中充分利用資源

荷蘭是一個(gè)擁有豐富藝術(shù)資源的國(guó)家，其藝術(shù)博物館密度之高令人驚嘆。政府非常重視國(guó)民的藝術(shù)教育，因此荷蘭的藝術(shù)氛圍十分濃厚。荷蘭藝術(shù)博物館通過(guò)“展教結(jié)合”“館校結(jié)合”等形式，為不同年齡段的人群提供了有針對(duì)性的公共教育，從而大大提高了國(guó)民的藝術(shù)審美能力，并且為普及群眾的人文素養(yǎng)教育發(fā)揮了重要的作用。所以，藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者是學(xué)校不光有校內(nèi)的資源還要充分涉及校外的資源，與此同時(shí)，政府部門也應(yīng)當(dāng)格外重視社會(huì)資源對(duì)藝術(shù)教育的重要性，只有學(xué)校培訓(xùn)的主觀意愿還不夠，政府亦應(yīng)當(dāng)推行促進(jìn)機(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)夭┪镳^或展覽等合作的政策，打通人文藝術(shù)培育的脈絡(luò)。

荷蘭的藝術(shù)博物館內(nèi)容也提供了豐富，除此之外，還開(kāi)展的藏品，同時(shí)還提供了一種互動(dòng)式的藝術(shù)教育模式，鼓勵(lì)小學(xué)生們親自參與到藝術(shù)創(chuàng)作的互動(dòng)式藝術(shù)教育模式中來(lái)。如“模擬藝術(shù)家工作室”“創(chuàng)作夏令營(yíng)”等活動(dòng)。還有一部分荷蘭藝術(shù)博物館開(kāi)展推出“家庭教育”項(xiàng)目，鼓勵(lì)旨在讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子參觀博物館時(shí)加入與孩子們的世界，以共同探索藝術(shù)的奧秘，讓他們?cè)诩彝閱挝唤邮懿┪镳^的中體驗(yàn)藝術(shù)的魅力，從而更好地了解藝術(shù)教育的真諦[6]。在我國(guó)的藝術(shù)培訓(xùn)中可以嘗試定期融入“主題式”活動(dòng)，學(xué)藝術(shù)也可以與家庭聯(lián)動(dòng)起來(lái)，也能夠更全面的發(fā)展學(xué)生的愛(ài)的感受力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，做到真正的人文教育。

目前的情況表明，許多教師并不能很好地理解和運(yùn)用這些知識(shí)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化和藝術(shù)創(chuàng)作之間的脫節(jié)。日本對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)教育留下的啟示，日本是一個(gè)教育事業(yè)發(fā)展非常成熟和完善的國(guó)家，國(guó)家與社會(huì)極其重視本國(guó)的兒童的健康教育和人文教育，日本對(duì)于本國(guó)的傳統(tǒng)文化非常重視和保護(hù)，整個(gè)社會(huì)也是無(wú)不充斥著文化的“展示”，更是在他們的藝術(shù)教育中得到了充分的展現(xiàn)[7]。如何在藝術(shù)創(chuàng)作中承襲中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得思考的問(wèn)題。在藝術(shù)培訓(xùn)中，我們應(yīng)該重視并加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，在藝術(shù)培訓(xùn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程中融入文化特色，通過(guò)教學(xué)展現(xiàn)文化魅力，教師應(yīng)該以自身為基礎(chǔ)，豐富自身文化底蘊(yùn)，為藝術(shù)教學(xué)打牢根基。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于目前的藝術(shù)培訓(xùn)過(guò)程中教學(xué)產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，需要整個(gè)社會(huì)嚴(yán)肅看待。藝術(shù)教育的發(fā)展模式是不能固化的，藝術(shù)離不開(kāi)創(chuàng)造。通過(guò)X教育學(xué)校提供的成功典例，其在教學(xué)中不斷研究新式方法融入課堂當(dāng)中去，是值得藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)去借鑒的，針對(duì)不同的學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，有效利用好高新技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，開(kāi)展校外聯(lián)合等，使得藝術(shù)教學(xué)不再枯燥單一。教師應(yīng)當(dāng)比機(jī)構(gòu)和學(xué)校更加重視中國(guó)文化傳統(tǒng)，將其融入藝術(shù)教學(xué)中，以汲取本國(guó)文化的精華，并進(jìn)行再創(chuàng)作。打破封閉意識(shí)，學(xué)生不能永遠(yuǎn)處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的一方，教師與學(xué)生應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，重視學(xué)生的藝術(shù)教育，藝術(shù)門檻不是卑微的，藝術(shù)也是人文發(fā)展的重要組成部分。在藝術(shù)培訓(xùn)領(lǐng)域，教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和信息的多元化，藝術(shù)教學(xué)方式和方法不應(yīng)單一化。藝術(shù)教育應(yīng)受到越來(lái)越多的重視，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供更為基礎(chǔ)的保障，為我國(guó)的素質(zhì)教育做出貢獻(xiàn)。