文藝作品融入思政課教學(xué)的路徑研究＊
——以“思政+設(shè)計(jì)”雙融共育機(jī)制為例

梁維科

(山東工藝美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,山東濟(jì)南 250300）

當(dāng)前，藝術(shù)院校思政課教學(xué)面臨諸多挑戰(zhàn)，特別是受人詬病的思政課程和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程“兩張皮”問(wèn)題未能得到妥善解決。因此，構(gòu)建思政課程和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程協(xié)同發(fā)展的“大思政”格局，提升藝術(shù)院校思政課教學(xué)的針對(duì)性、親和力和吸引力，就成為新時(shí)代藝術(shù)院校思政課創(chuàng)新發(fā)展的重要著力點(diǎn)。

一、“思政＋設(shè)計(jì)”雙融共育機(jī)制的建構(gòu)思路

山東工藝美術(shù)學(xué)院作為國(guó)內(nèi)獨(dú)立設(shè)置的高等藝術(shù)院校中唯一的設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)，擁有多個(gè)國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)和國(guó)家級(jí)一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)，成功打造了許多特色鮮明的設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。從山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《設(shè)計(jì)藝術(shù)》、“設(shè)計(jì)·中國(guó)”網(wǎng)站、“為人民而設(shè)計(jì)”理念、創(chuàng)新型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)等可以看出，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)設(shè)置、辦學(xué)理念還是人才培養(yǎng)目標(biāo)，“設(shè)計(jì)”都是山東工藝美術(shù)學(xué)院立校、強(qiáng)校的一個(gè)核心要素，是彰顯學(xué)校專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色的重要標(biāo)識(shí)?！八颊?設(shè)計(jì)”雙融共育機(jī)制是山東工藝美術(shù)學(xué)院依托學(xué)校思想政治工作和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)的特色“大思政”格局，旨在發(fā)揮思政課程和課程思政的協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)雙方的相互融合和共同培育。

我國(guó)高等教育領(lǐng)域中專(zhuān)業(yè)課教師和專(zhuān)業(yè)課學(xué)生人數(shù)約占總?cè)藬?shù)的近八成。單純依靠傳統(tǒng)思想政治教育力量很難完全扛起大學(xué)生思想引導(dǎo)的重任。通過(guò)挖掘其他專(zhuān)業(yè)課程中的思想政治教育資源和德育元素實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生全過(guò)程的價(jià)值引領(lǐng)，成為當(dāng)前思想政治教育領(lǐng)域中的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)。山東工藝美術(shù)學(xué)院秉承“天工開(kāi)物，匠心獨(dú)運(yùn)”的校訓(xùn)精神，依托設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和學(xué)校特色，在社會(huì)服務(wù)、文化傳承、主題創(chuàng)作等領(lǐng)域凸顯思政要素和價(jià)值引領(lǐng)，目前已成功開(kāi)展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主題創(chuàng)作進(jìn)課堂”工程、“為人民而設(shè)計(jì)”主題創(chuàng)作、“奮進(jìn)的山東”成就展設(shè)計(jì)、“生命重于泰山”疫情防控主題創(chuàng)作、“喜迎建黨百年華誕”主題創(chuàng)作等實(shí)踐，通過(guò)組織實(shí)施、平臺(tái)打造、宣傳推廣、專(zhuān)題教學(xué)、人才培養(yǎng)等為推進(jìn)課程思政建設(shè)積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也為思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富資源。

“思政+設(shè)計(jì)”雙融共育機(jī)制旨在實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)育人與思政育人的雙向互動(dòng)，要求思政課程充分考慮學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色和思政課性質(zhì)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式的改革創(chuàng)新，在堅(jiān)守課堂教學(xué)主渠道、主陣地前提下，探索與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)融合的方式和方法。通過(guò)將典型文藝作品中蘊(yùn)含的思政元素融入課程內(nèi)容，或者依托時(shí)政熱點(diǎn)、課程重點(diǎn)難點(diǎn)，組織學(xué)生結(jié)合自身藝術(shù)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行主題創(chuàng)作或調(diào)查研究，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、體驗(yàn)式教學(xué)、對(duì)分教學(xué)等方法，讓學(xué)生在調(diào)研、創(chuàng)作和分享中加深對(duì)理論和思想的感悟?？梢哉f(shuō)，將典型的文藝作品融入思政課教學(xué)已經(jīng)成為提升藝術(shù)院校思政課教學(xué)效果的重要途徑。

二、文藝作品融入思政課教學(xué)的路徑和要求

文藝作品融入思政課教學(xué)要求在充分考慮課程性質(zhì)和深入把握課程內(nèi)容的前提下，通過(guò)挖掘經(jīng)典文藝作品與課程內(nèi)容的相關(guān)項(xiàng)來(lái)厘定“思政”與“設(shè)計(jì)”的契合點(diǎn)，把蘊(yùn)含豐富思政內(nèi)容和反映時(shí)代精神的文藝作品融入思政課教學(xué)當(dāng)中。以“馬克思主義基本原理”課為例，在課堂教學(xué)中融入的藝術(shù)作品主要有雕塑作品《偉大的行者-馬克思》和《李大釗紀(jì)念像》、高更油畫(huà)作品《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》、烏合麒麟作品《血棉行動(dòng)》、索福克勒斯悲劇作品《俄狄浦斯王》與《安提戈涅》、昆曲《斷橋》、學(xué)校系列主題創(chuàng)作、中國(guó)畫(huà)與形而上學(xué)等。2021年12月底，通過(guò)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和深度訪(fǎng)談的方式，對(duì)教學(xué)中融入文藝作品的實(shí)際效果進(jìn)行跟蹤調(diào)查①。在“思政課上穿插藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容能否引起你的注意”的問(wèn)題上，選擇“會(huì)”的比例為83%，“有時(shí)會(huì)”的比例為17%，“不會(huì)”的僅為1%，可見(jiàn)，文藝作品的融入能夠引起多數(shù)學(xué)生的“注意力”。但在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，并非所有融入課堂教學(xué)的藝術(shù)作品都會(huì)引起學(xué)生的濃厚興趣，他們的選擇表現(xiàn)出顯明的指向性，并且受多種因素的制約。

（一）文藝作品的選擇要依托學(xué)校自身優(yōu)勢(shì)和特色資源

山東工藝美術(shù)學(xué)院在高等藝術(shù)類(lèi)院校中具有突出的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，如果拋開(kāi)學(xué)校自身豐富和厚重的藝術(shù)資源而去尋覓“他山之石”，則無(wú)異于舍近求遠(yuǎn)。比如涉及從意識(shí)形態(tài)角度分析藝術(shù)及其功能的內(nèi)容時(shí)，可以擴(kuò)展和關(guān)聯(lián)毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上關(guān)于文藝階級(jí)性的表述，以及習(xí)近平同志在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)、文藝戰(zhàn)線(xiàn)在黨和國(guó)家事業(yè)中的重要地位等內(nèi)容。在文藝作品的選取上，以學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、“生命重于泰山”疫情防控、“喜迎建黨百年華誕”等主題創(chuàng)作上的宣傳畫(huà)、插畫(huà)、繪畫(huà)、服裝、雕塑、壁畫(huà)、攝影等作品為主，在教學(xué)中引起學(xué)生的特別關(guān)注。因?yàn)榘l(fā)生在身邊的事才最熟悉，親自參與創(chuàng)作的印象才最深刻?？梢哉f(shuō)，學(xué)生參與相關(guān)思想政治主題的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，既是對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的一次實(shí)踐演練，也是相應(yīng)思想政治主題的一次內(nèi)化。

（二）文藝作品的選擇要在學(xué)生專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)

針對(duì)如“藝術(shù)是通過(guò)塑造具體生動(dòng)的形象來(lái)反映社會(huì)生活的意識(shí)形式”，“按照審美的規(guī)則來(lái)把握和再現(xiàn)生動(dòng)的社會(huì)生活，并通過(guò)美的感染力來(lái)影響人們的思想情感和社會(huì)生活”[1]等涉及藝術(shù)方面的課程內(nèi)容，可以開(kāi)展何為藝術(shù)、藝術(shù)的分類(lèi)、藝術(shù)的功能等課堂討論。針對(duì)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，可以擴(kuò)展藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡以及藝術(shù)樣式和體裁發(fā)展的不平衡等內(nèi)容。具體課堂討論中，在文化產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)史論等專(zhuān)業(yè)班級(jí)中獲得較好回應(yīng)，學(xué)生參與度和積極性較高，而動(dòng)畫(huà)、服裝、建筑等專(zhuān)業(yè)班級(jí)的效果一般，學(xué)生對(duì)文藝?yán)碚摰呐d趣不高。在問(wèn)卷調(diào)查中，“中國(guó)畫(huà)與形而上學(xué)”給學(xué)生留下了比較深刻的印象。從“metaphysics”的釋義與中文翻譯，到“形而上者謂之道”的注解，再到“形而上學(xué)”的多重含義，從西方繪畫(huà)的透視法、重寫(xiě)實(shí)、強(qiáng)調(diào)物我對(duì)立到中國(guó)畫(huà)的以大觀(guān)小法、重虛靈、強(qiáng)調(diào)物我融合[2]，把“形而上”與中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”相結(jié)合，既擴(kuò)展了形而上學(xué)概念又關(guān)聯(lián)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，因而更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）文藝作品的選擇要反映最新的時(shí)事熱點(diǎn)

“00后”大學(xué)生是真正意義上的“數(shù)字原住民”“網(wǎng)民”，他們?nèi)粘３两诨ヂ?lián)網(wǎng)海量數(shù)據(jù)的汪洋之中，每日接受?chē)?guó)內(nèi)外最新的熱點(diǎn)推送，所以在文藝作品的選擇上要緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在問(wèn)卷中，“烏合麒麟作品”是僅次于“學(xué)校系列主題創(chuàng)作”給學(xué)生留下深刻印象的文藝作品。在講解資本原始積累相關(guān)內(nèi)容時(shí)，聯(lián)系歐盟、英美等國(guó)肆意編造謊言，詆毀我國(guó)治疆政策，H&M、耐克等一些國(guó)際服裝企業(yè)不分青紅皂白，炮制所謂“抵制新疆棉花”運(yùn)動(dòng)的時(shí)事熱點(diǎn)，選擇解讀烏合麒麟作品《血棉行動(dòng)》。針對(duì)該作品的課堂討論非常熱烈，學(xué)生積極參與到從作品中“找細(xì)節(jié)”“找不同”的課堂互動(dòng)之中。相反，在講解真理與謬誤對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系時(shí)選取的“昆曲《斷橋》”和有關(guān)價(jià)值主體性?xún)?nèi)容選取的傳統(tǒng)“美學(xué)和文藝?yán)碚摗睍r(shí)，學(xué)生的“抬頭率”卻不是很高。

（四）思政課教師要提高對(duì)文藝作品的掌握程度

思政課教師在選擇文藝作品時(shí)，要考慮文藝作品本身與課程內(nèi)容的契合性問(wèn)題，還要考慮作品是否具有代表性、是否符合意識(shí)形態(tài)要求等因素。這需要思政課教師既要對(duì)教學(xué)內(nèi)容有準(zhǔn)確的把握，又能從藝術(shù)專(zhuān)業(yè)角度對(duì)作品進(jìn)行深入解讀。如果僅僅因?yàn)槟承┪乃囎髌放c課程內(nèi)容存在關(guān)聯(lián)性，就把文藝作品生硬地“陳列”于課堂之上，實(shí)現(xiàn)某種形式上的“結(jié)合”，那就是典型的“兩張皮”“表面化”和“硬融入”。在講授馬克思主義在中國(guó)的早期傳播時(shí)，選取了兩件有代表性的雕塑作品：吳為山雕塑作品《偉大的行者-馬克思》和錢(qián)紹武雕塑作品《李大釗紀(jì)念像》。一個(gè)是馬克思誕辰200周年中國(guó)政府送給特里爾的紀(jì)念禮物，一個(gè)是20世紀(jì)中國(guó)城市雕塑的經(jīng)典范例。但是，由于首次課堂講解相對(duì)淺顯，沒(méi)有深入作者的創(chuàng)作心路和所要表達(dá)的主要思想，因而沒(méi)能給學(xué)生留下深刻印象。在聚焦兩件雕塑作品表達(dá)的主題思想和詳細(xì)解讀作品創(chuàng)作技法之后，課堂效果有了較大改善。比如，通過(guò)梳理吳為山教授的創(chuàng)作心路，講解作品運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意雕塑的手法，刻畫(huà)馬克思作為思想家和哲學(xué)家形象，展現(xiàn)馬克思從容淡定、目光深邃的神態(tài)和沉著、自信、堅(jiān)毅的精神世界，而馬克思堅(jiān)定穩(wěn)重的行走姿態(tài)，則象征著馬克思主義走向世界的開(kāi)放性、發(fā)展性。強(qiáng)調(diào)錢(qián)紹武先生通過(guò)閱讀李大釗同志的論文、演進(jìn)、講義、雜文等，特別是《獄中自述》，深入李大釗同志的內(nèi)心世界，才決定以高度夸張的藝術(shù)手法和概括性的雕塑語(yǔ)言刻畫(huà)李大釗同志“鐵肩擔(dān)道義”的偉岸雙肩，展現(xiàn)李大釗同志作為一位偉大的馬克思主義者的堅(jiān)定信仰。

三、文藝作品融入思政課教學(xué)的問(wèn)題和改進(jìn)策略

（一）思政課與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的結(jié)合方式和思政課教師“藝術(shù)能力”問(wèn)題

在關(guān)于“你喜歡哪一種思政課與藝術(shù)的結(jié)合方式”的問(wèn)題上，多數(shù)學(xué)生贊成通過(guò)文藝作品的講解來(lái)傳達(dá)特定思政內(nèi)容，也希望思政課教師在政治方向上指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作。而選擇“針對(duì)思政課內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作”和“思政課教師與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生共同創(chuàng)作”的相對(duì)較少。通過(guò)深度訪(fǎng)談得知，主要原因是學(xué)生擔(dān)憂(yōu)“額外”的“主題創(chuàng)作”會(huì)加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。而思政課教師與學(xué)生共同創(chuàng)作也不現(xiàn)實(shí)。所以，思政課教師的發(fā)力點(diǎn)自然不是創(chuàng)作或設(shè)計(jì)本身，但可以在涉及“思政元素”的主題創(chuàng)作中，如選題、意識(shí)形態(tài)審核等方面發(fā)揮積極作用。思政課教師還可以與二級(jí)學(xué)院、團(tuán)委、學(xué)生處等通力協(xié)作，依托思政課教師的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，參與到學(xué)生校外寫(xiě)生、鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)幫扶、黨團(tuán)培訓(xùn)、主題創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)中。

思政課教師提升“藝術(shù)能力”是文藝作品融入思政課教學(xué)的應(yīng)有之義。在“你認(rèn)為思政課教師是否應(yīng)該提高藝術(shù)素養(yǎng)”的問(wèn)題上，選擇“應(yīng)該提高”的比例占到54%。其實(shí)，思政課教師加強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)和充實(shí)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)是提升高等藝術(shù)院校思政課教學(xué)針對(duì)性和吸引力的一項(xiàng)基本要求。但選擇“不需要花費(fèi)太多精力”的比例也占到了37%。通過(guò)與學(xué)生談話(huà)了解到，他們認(rèn)為思政課教師在課堂上融入藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身就是錦上添花，教師沒(méi)有必要把太多精力放到藝術(shù)專(zhuān)業(yè)上。當(dāng)然，從掌握授課對(duì)象的特點(diǎn)和提高教學(xué)吸引力方面考慮，思政課教師應(yīng)該提升“藝術(shù)能力”，但對(duì)于如何提升、提升哪一部分、提升到什么程度等具體問(wèn)題，則需要根據(jù)不同課程內(nèi)容和思政課教師的藝術(shù)偏好等，有針對(duì)性地?cái)U(kuò)展藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)文藝作品中的“思政元素”為基本要求。

（二）文藝作品的甄選和更新問(wèn)題

思政課課堂教學(xué)基本采用100人左右的“中班制”授課，而學(xué)校的專(zhuān)業(yè)班級(jí)人數(shù)基本在25人左右，這就出現(xiàn)一個(gè)授課班級(jí)學(xué)生可能來(lái)自多個(gè)不同藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的情況。那么，文藝作品的選擇問(wèn)題就出現(xiàn)了，即如果選擇的作品與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相接近，則會(huì)引起學(xué)生的興趣和積極的課堂互動(dòng)，如果作品與學(xué)生專(zhuān)業(yè)不符合，則可能出現(xiàn)學(xué)生興趣不高、互動(dòng)不積極問(wèn)題。為了選擇大家都能接受的文藝作品，就需要思政課教師甄選“最大公約數(shù)”的文藝作品，但這也在一定程度上降低了授課的針對(duì)性，文藝作品的吸引力也會(huì)大打折扣。為此，我們可以把網(wǎng)格化應(yīng)用到課堂教學(xué)管理中。思政課教師可以立足自身藝術(shù)偏好和學(xué)校不同藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將同一專(zhuān)業(yè)學(xué)生安排在同一個(gè)授課班級(jí)，開(kāi)展師生“專(zhuān)業(yè)”相對(duì)應(yīng)、相契合的網(wǎng)格化教學(xué)。

聚焦社會(huì)熱點(diǎn)的文藝作品，往往具有明顯的時(shí)效性。思政課教師要不斷地遴選和更新文藝作品庫(kù)，以滿(mǎn)足教學(xué)需要。但由于教師缺乏豐富的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和相應(yīng)的理論視域，在及時(shí)更新文藝作品上的確存在困難。為此，思政課教師可以與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師通力協(xié)作，建立雙方常態(tài)化的溝通和交流機(jī)制，搭建共享資源庫(kù)。思政課教師可以在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師的協(xié)助下，把能夠反映時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)且具備“思政元素”的優(yōu)秀文藝作品及時(shí)更新到資源庫(kù)中。

（三）課堂互動(dòng)形式的選擇和評(píng)價(jià)體系的完善問(wèn)題

課堂互動(dòng)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是提升教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。課堂互動(dòng)的選擇要同課程性質(zhì)相符合、同教師的授課風(fēng)格相一致、同授課對(duì)象的特點(diǎn)相吻合。以課堂提問(wèn)和課堂討論為例，如果涉及藝術(shù)作品，可以從藝術(shù)專(zhuān)業(yè)層面對(duì)作品的作者、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作技法等進(jìn)行提問(wèn)，由教師講解和分享藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的思政元素。課堂討論則需要教師進(jìn)行充分準(zhǔn)備和精心安排，針對(duì)藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作等設(shè)計(jì)問(wèn)題以及所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。思政課教師也可以采用更豐富、更有效的教學(xué)方法，比如發(fā)揮學(xué)生主體性的“翻轉(zhuǎn)課堂”、針對(duì)特定主題進(jìn)行創(chuàng)作的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”、注重實(shí)際體驗(yàn)的“情景模擬”等。

在課堂教學(xué)中，對(duì)于那些積極回答問(wèn)題、參與討論、分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和感悟的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)記錄，在平時(shí)成績(jī)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行額外“加分”。也就是說(shuō)，通過(guò)課堂上直接的“獎(jiǎng)勵(lì)”，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。但是，“思政+設(shè)計(jì)”雙融共育作為一種為培養(yǎng)創(chuàng)新型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才奠定堅(jiān)實(shí)思想政治基礎(chǔ)的機(jī)制，必須有與之相對(duì)應(yīng)的、比較成熟的實(shí)施方案和評(píng)價(jià)系統(tǒng)。依托思政課程的具體內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐調(diào)研是一條相對(duì)便捷、有效的實(shí)施路徑。具體實(shí)施中可以分年級(jí)、分專(zhuān)業(yè)和分小組開(kāi)展，由創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)分享創(chuàng)作思路和進(jìn)行作品介紹，由班級(jí)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選。如果是一次大型的實(shí)踐教學(xué)則需要由思政課與專(zhuān)業(yè)教師組成實(shí)踐成績(jī)?cè)u(píng)定小組，制定詳細(xì)的評(píng)分細(xì)則。作品的思想性由思政課教師負(fù)責(zé)，作品的技巧、創(chuàng)新、藝術(shù)性等內(nèi)容由藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師負(fù)責(zé)，最后的評(píng)分按一定比例計(jì)入學(xué)生的課程總成績(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

高等藝術(shù)院校依托藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，打造“思政＋”系列特色機(jī)制，持續(xù)推進(jìn)“大思政”格局的構(gòu)建。從思政課教學(xué)層面上看，就是要在發(fā)揮主渠道和主陣地作用基礎(chǔ)上，秉持守正創(chuàng)新原則，深入研究藝術(shù)專(zhuān)業(yè)融入思政課教學(xué)的方式和方法，打造一批特色鮮明的“思政+”系列金課，提升藝術(shù)院校思政課教學(xué)的針對(duì)性和吸引力。

注釋?zhuān)?/p>

①調(diào)查總?cè)藬?shù)為760人，隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷160份，占總?cè)藬?shù)的21%，回收有效問(wèn)卷155份。