王紀(jì)涵

勞動(dòng)，即人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)。勞動(dòng)不僅是對(duì)衣食住行等基本需求的追求，更是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家興旺的動(dòng)力源泉。

我們從未離開(kāi)過(guò)勞動(dòng)，從“建旐設(shè)旄，搏獸于敖”的捕獵勞動(dòng)到“于以采蘩，于沼于沚”的采集勞動(dòng)，從“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”的農(nóng)耕勞動(dòng)到“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的畜牧勞動(dòng)，進(jìn)而到“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的思考哲理的腦力勞動(dòng)以及“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的為官一任、造福一方的獻(xiàn)身勞動(dòng)。勞動(dòng)的歌謠匯集成了《詩(shī)經(jīng)》，成為古典詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)主義濫觴；勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)造就了偉大的“四大發(fā)明”，聞名于世，極大地促進(jìn)了中國(guó)古代文化和科技的發(fā)展；勞動(dòng)的專(zhuān)注與耐心鑄就了工匠精神……勞動(dòng)是發(fā)自肺腑的熱愛(ài)，是超今冠古的追求。

站在新時(shí)代的高度上，勞動(dòng)的價(jià)值則更為豐富了。塞罕壩從茫?；脑?yōu)樯鷳B(tài)寶地，勞動(dòng)創(chuàng)造了生態(tài)修復(fù)的奇跡?！皟蓚€(gè)戰(zhàn)略三步走”，航天技術(shù)從起步到崛起，推動(dòng)中國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)創(chuàng)造帶來(lái)的科技創(chuàng)新，成為了發(fā)展的第一動(dòng)力源。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，一戶(hù)戶(hù)家庭脫貧，改變命運(yùn)，一個(gè)個(gè)山鄉(xiāng)脫貧，面目一新，交出了波瀾壯闊的脫貧攻堅(jiān)答卷。勞動(dòng)改善民生，使中華民族徹底摘掉貧困的帽子。勞動(dòng)已然不僅僅是物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造上的必需，更是讓一個(gè)民族文明繁榮發(fā)展下去的必須。

可是，現(xiàn)實(shí)生活中，不愿意勞動(dòng)，甚至不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象時(shí)?？梢?jiàn)。有的人以浪費(fèi)時(shí)間為由逃避勞動(dòng)，有的人依賴(lài)科技進(jìn)步取代勞動(dòng)，有的人聲稱(chēng)勞動(dòng)苦、勞動(dòng)累，企圖用金錢(qián)收買(mǎi)勞動(dòng)。不愿意勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的風(fēng)氣危害深遠(yuǎn)，對(duì)個(gè)人而言，助長(zhǎng)了懶惰的心性，在“舒適區(qū)”躺平；對(duì)于社會(huì)而言，尊重勞動(dòng)的意識(shí)一旦缺乏，意味著勞動(dòng)背后的創(chuàng)新進(jìn)步意識(shí)隨之瓦解，全社會(huì)的斗志隨之磨滅。勞動(dòng)是必須的，強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神刻不容緩。

因此，廣大青年應(yīng)明白勞動(dòng)的“必須性”，積極參加勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)勞動(dòng)后的幸福，打破對(duì)勞動(dòng)的片面理解，自覺(jué)成為勞動(dòng)的個(gè)體，將勞動(dòng)傳統(tǒng)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，在通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【浙江春暉中學(xué)高一（1）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文從勞動(dòng)的內(nèi)涵、外延、價(jià)值角度闡明勞動(dòng)的積極作用，同時(shí)針對(duì)社會(huì)上不愿意勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，分析了其根源和危害。作者旁征博引，分析說(shuō)理深入淺出。最后以鏗鏘的言語(yǔ)呼吁人們尤其是廣大青年積極開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神。

（指導(dǎo)老師：杜寶娟）