李慶勇 馬菁菁

摘 要：1992年，在我國(guó)的社會(huì)語(yǔ)境和歷史進(jìn)程中，無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的歷史意義和理論意義。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性出場(chǎng)，文化系統(tǒng)為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新的文化格局亦在重組和構(gòu)建之中。各種文學(xué)成分、文學(xué)力量的分化、抗衡與重組，文學(xué)形態(tài)的重建、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化語(yǔ)境下文學(xué)空間的擴(kuò)容與轉(zhuǎn)換，以及文學(xué)接受與傳播方式發(fā)生的整體性、全方位的轉(zhuǎn)型，生成了文學(xué)的種種復(fù)雜形態(tài)。在此當(dāng)中，作為具有時(shí)代標(biāo)志性質(zhì)并折射出時(shí)代精神走向的重要文化現(xiàn)象——“文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)”如雨后春筍般蓬勃生長(zhǎng)起來(lái)。至2012年短短20年間，圍繞著文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)的生產(chǎn)、策劃、編輯、出版、傳播、消費(fèi)等環(huán)節(jié)已形成一套較為完整的運(yùn)作規(guī)范和機(jī)制，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入暢銷(xiāo)書(shū)時(shí)代。

關(guān)鍵詞：社會(huì)語(yǔ)境;文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū);文化轉(zhuǎn)型;文學(xué)出版

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1674-5450（2024）01-0051-08

1992—2012年，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)建設(shè)階段[1]。1992年初，鄧小平視察南方并發(fā)表了南方談話，厘清了一些關(guān)系改革開(kāi)放方向的重大問(wèn)題，開(kāi)辟了改革開(kāi)放的新階段。1992年10月，黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在這種獨(dú)特的歷史時(shí)代背景和經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，文化系統(tǒng)也隨之改革和轉(zhuǎn)型，文學(xué)的生產(chǎn)主體、創(chuàng)作主體、接受主體等方面都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)化時(shí)代的到來(lái)與文學(xué)的市場(chǎng)化、出版社從“事業(yè)”到“企業(yè)”的轉(zhuǎn)軌，以及作家身份和生存方式的轉(zhuǎn)變等，促使文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)歷史性出場(chǎng)，成為這一時(shí)期重要的文化現(xiàn)象。

一、市場(chǎng)化時(shí)代的到來(lái)與文學(xué)的市場(chǎng)化

（一）文化開(kāi)始走向市場(chǎng)

中華人民共和國(guó)成立后，為了文化事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸完善文化藝術(shù)管理體制，成立自上而下的以宣傳部門(mén)和文化部門(mén)共同領(lǐng)導(dǎo)的文化管理機(jī)構(gòu)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化單位被定性為事業(yè)單位，由國(guó)家財(cái)政統(tǒng)一撥款給予支持，文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)與傳播機(jī)制被納入體制當(dāng)中。在體制下的文化管理體系中，黨和國(guó)家的事業(yè)是這一文化制度的宗旨定位，服務(wù)對(duì)象是人民群眾，文化建設(shè)是黨和國(guó)家的事業(yè)中的一個(gè)構(gòu)成部分。因此，文化藝術(shù)的政治依附性較強(qiáng)，政治意識(shí)形態(tài)一直以主導(dǎo)性的力量引領(lǐng)文化藝術(shù)的發(fā)展。以文學(xué)刊物的出版發(fā)行為例，“一般說(shuō)來(lái)，‘中央一級(jí)的（中國(guó)文聯(lián)、作協(xié)的刊物）具有最高的權(quán)威性，次一等的是省和直轄市的刊物，依此類(lèi)推。后者往往是‘中央一級(jí)的回聲，做出的回應(yīng)。重要問(wèn)題的提出，結(jié)論的形成，由前者承擔(dān)。這些特征，也就是有效地建立了思想、文學(xué)領(lǐng)域的秩序得以維護(hù)的體制上的保證”[2]208。這種文化格局的建立，一方面保障文化活動(dòng)順利實(shí)施，另一方面便于黨和國(guó)家進(jìn)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督。“如果從文學(xué)生產(chǎn)的角度來(lái)看，它的特點(diǎn)是，與國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)格配套。不但所有期刊的運(yùn)營(yíng)范圍都基本按照行政級(jí)別和地域分界劃分，在產(chǎn)品類(lèi)型上也有明確的分工?！盵3]23而國(guó)家對(duì)于文化工作者的管理，主要是通過(guò)各級(jí)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和作家協(xié)會(huì)這樣的組織。作家協(xié)會(huì)更為重要，并在各省、自治區(qū)、直轄市設(shè)立分會(huì)，它對(duì)作家的創(chuàng)作活動(dòng)、文化交流、正當(dāng)權(quán)益等起到協(xié)調(diào)保障的作用，規(guī)范作家的文學(xué)活動(dòng)，保證文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)施。

“轉(zhuǎn)型”是近年來(lái)在社會(huì)場(chǎng)域和學(xué)術(shù)研究界被普遍使用的一個(gè)概念及分析框架。那么，“文化轉(zhuǎn)型”并不簡(jiǎn)單意味著文化從一種原有狀態(tài)、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向或轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)。舊有的文化系統(tǒng)分化、變革、重組的同時(shí)，也面臨新的發(fā)展和建設(shè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的文化制度是建立在“一體化”時(shí)代，其運(yùn)行長(zhǎng)期依賴國(guó)家財(cái)政撥款，對(duì)市場(chǎng)缺乏應(yīng)有的敏感度。1988年，在文化部、國(guó)家工商總局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理工作的通知》中，“文化市場(chǎng)”這一表述被官方首次使用，表明文化市場(chǎng)得到了正式認(rèn)可。著力培育社會(huì)主義文化市場(chǎng)，完善市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范市場(chǎng)行為，成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

在文化體制改革方面，“事業(yè)單位企業(yè)化管理”模式在包括新聞出版、廣播影視在內(nèi)的文化系統(tǒng)開(kāi)始推廣施行，一些文化機(jī)構(gòu)中的服務(wù)開(kāi)始部分轉(zhuǎn)向營(yíng)利，即所謂的“用文化來(lái)支持文化”或者“用文化來(lái)培育文化”。其中，從中央到地方的文化藝術(shù)院團(tuán)試行了聘任制，民辦的文化企業(yè)在社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)，政府對(duì)于文化部門(mén)的管理開(kāi)始由單一的絕對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)下的事業(yè)體制，逐漸將市場(chǎng)行為和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作納入文化管理體制中，使文化管理進(jìn)入雙軌制的階段。1996年，黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，強(qiáng)調(diào)文化體制改革要符合精神文明建設(shè)的要求，遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，探索和發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的積極作用。北京、上海、廣州、深圳等地，率先在實(shí)踐中加大了文化管理部門(mén)自身改革的力度，以體制創(chuàng)新為重點(diǎn)，將文化管理的政府職能和文化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)功能分開(kāi)，深化了文化藝術(shù)單位的內(nèi)部改革，建立起激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，相繼明確了各自的文化發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。

2000年10月，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》在黨的十五屆五中全會(huì)通過(guò)，在中央正式文件里首次提出“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。《建議》要求，要進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)文化市場(chǎng)的建設(shè)和監(jiān)管。產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)方式是社會(huì)化大生產(chǎn)的高級(jí)運(yùn)作方式，它有別于手工作坊式封閉的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，而且也是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下生產(chǎn)方式的一種僭越?！拔幕a(chǎn)業(yè)”概念的提出，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)化的承認(rèn)和對(duì)其地位的認(rèn)可。2002

年，黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”[4]41。這一具有新意的表述，體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化意識(shí)形態(tài)規(guī)律、對(duì)文化藝術(shù)現(xiàn)象在認(rèn)識(shí)、理解上的深化和精準(zhǔn)把握，凸顯出在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展戰(zhàn)略上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。結(jié)合國(guó)內(nèi)各省市對(duì)于發(fā)展和實(shí)踐文化產(chǎn)業(yè)的積極反應(yīng)來(lái)看，基本形成了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好氛圍，文化產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的關(guān)系日益密切。在產(chǎn)值規(guī)模、行業(yè)拓展、企業(yè)組織等方面，都發(fā)生著積極的變化，其中文學(xué)出版等行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程發(fā)展迅速。文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，主要是指文化生產(chǎn)和建設(shè)從按行政方式運(yùn)作的計(jì)劃體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下按產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式運(yùn)作的轉(zhuǎn)軌。在轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，生產(chǎn)、投資、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)按照商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，文化產(chǎn)品進(jìn)一步走向市場(chǎng)化并強(qiáng)調(diào)規(guī)?；?。產(chǎn)業(yè)化是文化生產(chǎn)現(xiàn)代化的基本方式，它預(yù)示著政府管理文化、發(fā)展文化的新思路、新途徑的正式形成。

（二）文學(xué)的市場(chǎng)化生存

陳福民在《文學(xué)需要市場(chǎng)——但不等同于市場(chǎng)》一文中曾指出，“我們面臨著一個(gè)巨大的文化變遷時(shí)代，這導(dǎo)致了文學(xué)正在經(jīng)歷著從創(chuàng)作到策劃、從作品到商品的變異過(guò)程?，F(xiàn)在普遍的傾向是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的消費(fèi)性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品作為商品的屬性，這一點(diǎn)無(wú)疑有它的合理性”[5]。的確，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境中，文化藝術(shù)交流已越來(lái)越依賴并通過(guò)市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行。市場(chǎng)需求意味著文學(xué)作品要以商品形式出現(xiàn)，市場(chǎng)是將文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要場(chǎng)所。文學(xué)的市場(chǎng)化生存，首先在于文學(xué)的“商品”屬性。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，商品是勞動(dòng)產(chǎn)品在社會(huì)一定歷史階段上所采取的社會(huì)形式。社會(huì)分工、不同職業(yè)的細(xì)化發(fā)展，產(chǎn)品的流通和交換不僅是生產(chǎn)者的生存手段，也是社會(huì)發(fā)展需要，并同時(shí)確證了勞動(dòng)者個(gè)體或集體的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)生活的價(jià)值和意義。“商品”凝結(jié)著人類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)的智慧結(jié)晶、體能技能，體現(xiàn)出使用價(jià)值和交換價(jià)值，具有鮮明的“人為性”與“為人性”特質(zhì)，內(nèi)在地蘊(yùn)含著利他性的互利原則。商品的上述屬性，為人類(lèi)社會(huì)提供了一個(gè)“我為他人，他人為我”的互利原則的基本范式。尤其是在社會(huì)主義社會(huì)中，人與人的關(guān)系是新型的勞動(dòng)者之間的互助協(xié)作關(guān)系，是對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的勞動(dòng)產(chǎn)品和活動(dòng)的交換關(guān)系。因此現(xiàn)代社會(huì)每前進(jìn)一步都伴隨著生產(chǎn)活動(dòng)的商品化充分展現(xiàn)，二者相伴向前。曾經(jīng)有很多學(xué)者對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)品的商品化、文學(xué)走向市場(chǎng)不甚理解或深表憂慮，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)與商品經(jīng)濟(jì)難以相容。其實(shí)，“現(xiàn)代性觀念中所包含的專業(yè)分工和藝術(shù)自律等概念，已經(jīng)為藝術(shù)蛻變?yōu)樯唐窚?zhǔn)備了前提與條件”[6]212，文學(xué)生產(chǎn)無(wú)論怎樣高雅和超脫，它也離不開(kāi)世俗生活、經(jīng)濟(jì)生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)的商品概念不包含任何褒貶的意義。文學(xué)藝術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商品屬性和審美屬性是共存的，其商業(yè)化的運(yùn)作模式并沒(méi)有限制藝術(shù)精品產(chǎn)生，市場(chǎng)中的文學(xué)盡管以商品化的形態(tài)存在，但這并不必然或直接影響文學(xué)的藝術(shù)精華。這就需要我們正確認(rèn)識(shí)、實(shí)事求是地承認(rèn)并自覺(jué)尊重文學(xué)藝術(shù)具有商品屬性的客觀事實(shí)，細(xì)致剖析文學(xué)藝術(shù)商品的市場(chǎng)流通過(guò)程。

一般來(lái)講，任何凝結(jié)著人類(lèi)抽象勞動(dòng)的物品都具有交換價(jià)值，都可以按一定價(jià)格在市場(chǎng)上以商品的形式進(jìn)行流通、交換。文化產(chǎn)品之所以具有商品屬性，在于它是一種勞動(dòng)產(chǎn)品，在其生產(chǎn)過(guò)程中凝結(jié)了人類(lèi)的一般勞動(dòng)，具有價(jià)值和使用價(jià)值。英國(guó)學(xué)者伊格爾頓曾鮮明地指出，在西方社會(huì)，文學(xué)可以是一件人工產(chǎn)品、一種社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)物、一種世界觀，同時(shí)也是一種制造業(yè)。書(shū)籍不只是有意義的結(jié)構(gòu)，也是出版商為了利潤(rùn)而銷(xiāo)售的商品。戲劇不僅是文學(xué)腳本的集成，還是一種資本主義的商業(yè)，雇傭一些人（作家、導(dǎo)演、演員、舞臺(tái)設(shè)計(jì)人員）產(chǎn)生為觀眾所消費(fèi)的、能賺錢(qián)的商品。批評(píng)家不只是分析作品，他們（一般地說(shuō)）也是國(guó)家雇傭的學(xué)者，從意識(shí)形態(tài)方面培養(yǎng)能在資本主義社會(huì)盡職的學(xué)生。作家不只是超個(gè)人思想結(jié)構(gòu)的調(diào)遣者，也是出版公司雇傭的工人，去生產(chǎn)能賣(mài)錢(qián)的商品[7]65。文學(xué)作品作為一種普通商品，其以“物化”的形式存在，使得文學(xué)藝術(shù)的精神內(nèi)涵、心靈想象成為交換和流通的可能。附著于一定的物質(zhì)形態(tài)，這是形成商品交換的基礎(chǔ)。作家的思想觀念、情感態(tài)度、藝術(shù)取向等，無(wú)疑是需要借助相關(guān)的語(yǔ)言物質(zhì)媒介表達(dá)出來(lái)的，并依此物質(zhì)形式達(dá)到交流思想的目的。這種語(yǔ)言物質(zhì)媒介的體現(xiàn)形式，構(gòu)成了文學(xué)藝術(shù)成為商品的基礎(chǔ)，由此產(chǎn)生進(jìn)入市場(chǎng)、進(jìn)行交換的可能性。

（三）文學(xué)生產(chǎn)成為商品生產(chǎn)

既然文學(xué)具有商品屬性，在市場(chǎng)體制中就必然地要遵循商品生產(chǎn)的基本規(guī)律。當(dāng)市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)、資本邏輯介入文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)，對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制等發(fā)生現(xiàn)實(shí)的作用，必然導(dǎo)致文學(xué)的存在形態(tài)發(fā)生變化。當(dāng)然，文學(xué)可以堅(jiān)守其純潔性并保持獨(dú)立自由的品格，可以躲進(jìn)想象中的藝術(shù)殿堂。但現(xiàn)實(shí)的種種世俗境遇勢(shì)必會(huì)對(duì)作家的文學(xué)觀念產(chǎn)生或多或少的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)市場(chǎng)化的過(guò)程中，一些作家竭盡全力尋找“突圍”和自救之路，從社會(huì)生活和文化時(shí)空的各個(gè)向度尋找自身的生存和發(fā)展機(jī)遇。所以，“必須解決可讀性問(wèn)題，只有使讀者在對(duì)作品產(chǎn)生閱讀興趣并迫使他讀完，才可能談及接受的問(wèn)題。我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)重大壓力是，我可以有毅力有耐心寫(xiě)完這部四五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，讀者如果沒(méi)有興趣也沒(méi)有耐心讀完，這將是我的悲劇”[8]。這是陳忠實(shí)在關(guān)于《白鹿原》的創(chuàng)作談中對(duì)文學(xué)可讀性意義的著重強(qiáng)調(diào)。

在市場(chǎng)空間中，文學(xué)所置身的整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)機(jī)制已發(fā)生轉(zhuǎn)軌和裂變。與之相隨的是，出版社在文學(xué)貿(mào)易的三角形架構(gòu)中的位置已越來(lái)越高，文學(xué)創(chuàng)作者與消費(fèi)者之間的直接交流和對(duì)話的場(chǎng)景日益被擠壓。文學(xué)出版作為一種生產(chǎn)、傳播中介，在1992年以后比任何時(shí)候?qū)ψ骷覍?xiě)作的潛在影響都要大，成為文學(xué)的重要推動(dòng)力量。而站在滔滔商海邊際的一些作家就越來(lái)越依賴于這一中堅(jiān)力量。也就是說(shuō)，隨著行政調(diào)控的削弱和市場(chǎng)調(diào)控的強(qiáng)化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下文學(xué)創(chuàng)作的作家本位轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)體制下的讀者本位，文學(xué)創(chuàng)作和出版、傳播、接受的角色正在發(fā)生著不對(duì)等的變化。傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)是以作家創(chuàng)作為主導(dǎo)，而當(dāng)下在文學(xué)生產(chǎn)鏈條中，替而代之的是以“出版主導(dǎo)”或“讀者主導(dǎo)”為主?！拔幕a(chǎn)的資本化，根據(jù)彌也殊的說(shuō)法，大約有如下跡線：由文化孕思（文學(xué)、藝術(shù)家的作品）到產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)為貿(mào)易性的商品（報(bào)紙、唱片等），到商品變成金錢(qián)（發(fā)行銷(xiāo)售），必須通過(guò)制作人（譬如主編）的介入。他們的介入是具有強(qiáng)烈的決定性，也就是把獨(dú)特的文化價(jià)值變?yōu)槭袌?chǎng)交換性的產(chǎn)品?！盵9]377在文學(xué)進(jìn)入市場(chǎng)運(yùn)作之后，檢驗(yàn)作家的創(chuàng)作水平、社會(huì)影響、績(jī)效和身份認(rèn)可較之以前有了較大的改變，讀者的接受、大眾的關(guān)注和出版媒體熱捧的程度，是檢驗(yàn)作家作品的核心和關(guān)鍵因素。文學(xué)生產(chǎn)最終成為滿足文學(xué)市場(chǎng)需要的商品生產(chǎn)。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾次改革調(diào)整，我國(guó)已形成包括報(bào)業(yè)、廣播、電視、圖書(shū)出版等在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合的全面與全新發(fā)展格局[10]。

二、出版社的轉(zhuǎn)軌與自由作家的浮現(xiàn)

（一）文學(xué)出版迎來(lái)新生

我國(guó)市場(chǎng)化改革以來(lái)，出版業(yè)受此影響發(fā)生了一些根本性的變革。國(guó)家多次出臺(tái)政策對(duì)出版業(yè)發(fā)展進(jìn)行總體規(guī)劃和宏觀調(diào)控，新華書(shū)店獨(dú)家壟斷、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的發(fā)行模式被徹底打破。在整個(gè)過(guò)程中，有幾個(gè)重要的階段值得關(guān)注。首先，突出表現(xiàn)在“二渠道”上?！岸馈奔粗该駹I(yíng)資本介入圖書(shū)發(fā)行，這打破了新華書(shū)店在發(fā)行上的壟斷地位，為廣大書(shū)商提供了更多機(jī)會(huì)，也使得圖書(shū)的出版發(fā)行行業(yè)迎來(lái)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。其次，出版行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型模式，也促進(jìn)了出版社由中介地位到主體地位的轉(zhuǎn)型。以往，出版社一直處于作者和讀者之間，扮演著中介的角色。然而20世紀(jì)90年代中期后，一些集選題策劃、組織編寫(xiě)、裝幀設(shè)計(jì)和出版發(fā)行為一體的出版工作室的出現(xiàn)，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，圖書(shū)的商品觀念深入人心后，出版社的主體性凸顯，出現(xiàn)了簽約作家、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)等現(xiàn)象。出版社與部分作家之間還形成了“雇傭關(guān)系”，這進(jìn)一步深化了圖書(shū)的商品性質(zhì)。出版行業(yè)由單純生產(chǎn)型向生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型的轉(zhuǎn)變，打破了傳統(tǒng)的出版秩序，順應(yīng)了市場(chǎng)化的發(fā)展，出版社也自然而然地成為暢銷(xiāo)書(shū)生產(chǎn)鏈條上的經(jīng)營(yíng)主體。隨著大陸與港臺(tái)之間溝通和聯(lián)系的加強(qiáng)，港臺(tái)的通俗文化和流行文學(xué)廣為流傳。大陸的通俗文學(xué)和人物傳記在20世紀(jì)90年代也開(kāi)始流行起來(lái)，相繼出現(xiàn)了“王朔小說(shuō)熱”“張愛(ài)玲作品熱”，以及名人傳記等一系列暢銷(xiāo)文學(xué)作品。青春文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、魔幻類(lèi)圖書(shū)等的大量涌現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了暢銷(xiāo)書(shū)市場(chǎng)的繁榮。

在文化出版日趨市場(chǎng)化、信息化、全球化的時(shí)代，還處于成長(zhǎng)階段的我國(guó)出版業(yè)面臨著更多的挑戰(zhàn)。1992年以后，我國(guó)出版業(yè)由文化事業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)正式轉(zhuǎn)軌，出版社由事業(yè)單位向企業(yè)單位的轉(zhuǎn)變開(kāi)始啟動(dòng)。為此，國(guó)家采取適當(dāng)?shù)暮暧^調(diào)控措施，保障其健康有序的發(fā)展，隨之《出版管理?xiàng)l例》《印刷管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)相繼頒布。1995年，頒布了《新聞出版署關(guān)于書(shū)號(hào)總量宏觀調(diào)控的通知》，該通知的基本原則是：建立書(shū)號(hào)發(fā)放的激勵(lì)機(jī)制，根據(jù)出版社表現(xiàn)情況，將其分為優(yōu)秀、良好或一般、有問(wèn)題三檔。兩年考核一次，決定書(shū)號(hào)的使用數(shù)量。2001年，中宣部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署印發(fā)《關(guān)于深化新聞出版廣播影視業(yè)改革的若干意見(jiàn)》指出，文化體制改革要以發(fā)展為主題，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以集團(tuán)化建設(shè)為重點(diǎn)和突破口，著重在宏觀管理體制、微觀運(yùn)行機(jī)制、政策法律體系、市場(chǎng)環(huán)境、開(kāi)放格局等方面積極進(jìn)行探索創(chuàng)新，以進(jìn)一步增強(qiáng)活力，提高競(jìng)爭(zhēng)力。2010年，國(guó)家新聞總署公布《新聞出版總署廢止第五批規(guī)范性文件的決定》，為全面推進(jìn)依法行政，加強(qiáng)新聞出版法治政府建設(shè)，新聞出版總署組織了第五批規(guī)范性文件集中清理工作，決定廢止161件規(guī)范性文件。這些重要舉措，有力地推進(jìn)了新一輪的文化體制改革。此外，出版業(yè)還在市場(chǎng)主體的打造、書(shū)號(hào)資源的管理、相關(guān)法律法規(guī)的完善、市場(chǎng)體系和秩序的規(guī)范等方面也需要不斷地實(shí)踐探索。

（二）文學(xué)出版的效益兼顧

“自從文學(xué)成為商品的合法性在新時(shí)期文學(xué)運(yùn)動(dòng)之中得到確認(rèn)以來(lái)，無(wú)論是文學(xué)期刊，還是文學(xué)出版社，都同樣面臨著如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)實(shí)選擇，而這一現(xiàn)實(shí)選擇在實(shí)際上又成為一個(gè)面臨市場(chǎng)的兩難選擇：第一難就是在行政投入的生產(chǎn)資金逐漸斷奶之后，如何運(yùn)用行政賦予的出版權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益;第二難則是在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，如何滿足主流意識(shí)形態(tài)所提出的社會(huì)效益要求。”[11]出版社要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下穩(wěn)步生存和發(fā)展，就需要在行政認(rèn)可和市場(chǎng)份額之間求得一種平衡。也就是說(shuō)，要兼顧圖書(shū)出版的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，探求文學(xué)生產(chǎn)走向雅俗共賞的路徑，進(jìn)而擴(kuò)大文學(xué)的傳播空間與社會(huì)影響范圍。由于行政投資有限，不再是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下單純地為了完成上級(jí)下達(dá)的指標(biāo)而生產(chǎn)，文學(xué)出版社就只能投身于市場(chǎng)求得效益，青睞于有著廣闊市場(chǎng)空間的大眾文學(xué)、通俗文學(xué)的生產(chǎn)，這就越來(lái)越不利于嚴(yán)肅文學(xué)的發(fā)展。在這當(dāng)中，暢銷(xiāo)書(shū)作為一種具有經(jīng)濟(jì)訴求的文化產(chǎn)品，在市場(chǎng)模式中具有強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)疑成為出版社生存和發(fā)展的新型出路。

暢銷(xiāo)書(shū)的發(fā)展歷程和運(yùn)作機(jī)制是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系的，沒(méi)有成熟的市場(chǎng)體制就產(chǎn)生不了真正意義的暢銷(xiāo)書(shū)。國(guó)外暢銷(xiāo)書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，其狀態(tài)與其百年來(lái)日趨成熟的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系緊密相連。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，暢銷(xiāo)書(shū)業(yè)也隨之產(chǎn)生和建立，并進(jìn)入快速發(fā)展階段。但暢銷(xiāo)書(shū)的生產(chǎn)既要遵循文學(xué)的內(nèi)部意義的邏輯，又要以商業(yè)化的規(guī)律運(yùn)作?！俺霭嫔缂婢呱虡I(yè)性與文化性的雙重特性，暢銷(xiāo)書(shū)成為所有出版社首要的努力方向，沒(méi)有暢銷(xiāo)書(shū)帶來(lái)巨額的經(jīng)濟(jì)利益，出版社的生存就會(huì)成為問(wèn)題，而出版社的文化屬性也就無(wú)法體現(xiàn)。因此，暢銷(xiāo)書(shū)成為一個(gè)出版社衡量其成功與否的重要標(biāo)志。”[12]

（三）文學(xué)出版中的自由作家

人作為一個(gè)個(gè)體，是不能離開(kāi)身份而生活的。對(duì)于身份的辨識(shí)和確認(rèn)，是人類(lèi)主體性的重要表現(xiàn)。“作家”的身份和地位作為當(dāng)代文學(xué)內(nèi)部秩序的一個(gè)重要組成部分，它的轉(zhuǎn)換、變更與確認(rèn)，彰顯著特定歷史時(shí)期作家的生存狀態(tài)和精神景況。中華人民共和國(guó)成立后，作家的社會(huì)地位、政治地位，以及經(jīng)濟(jì)條件較之以前都有了大幅度提升。但同時(shí)，民族獨(dú)立的新型國(guó)家也需要作家形成新型的思想方式、情感方式與書(shū)寫(xiě)方式，進(jìn)而參與新世界的建構(gòu)和創(chuàng)造。國(guó)家政權(quán)的建立，并不必然意味著在精神文化領(lǐng)域也獲得了全國(guó)性的勝利，新中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)依然是一項(xiàng)重要的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨除了加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子作家組織上的管理外，也促使作家在思想意識(shí)上向新型意識(shí)形態(tài)聚攏。

在當(dāng)代文學(xué)“十七年”時(shí)期，作家的“組織化”是整個(gè)建構(gòu)新的意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分。由于文化藝術(shù)工作一直被看作和理解為一項(xiàng)集體的事業(yè)，是黨和國(guó)家事業(yè)的重要組成部分，包括作家在內(nèi)的文藝工作者遂被納入整個(gè)國(guó)家體制之內(nèi)，各級(jí)作協(xié)、文化部門(mén)與宣傳部門(mén)等成了他們的組織、單位。作家被劃歸為國(guó)家干部行列，他們多成為有關(guān)教育、文化與文學(xué)機(jī)構(gòu)組織的干部或成員。由此，在現(xiàn)實(shí)政治層面，作家也隨之具有了不可違背的組織身份，自由的審美創(chuàng)造者的身份面臨解構(gòu)的可能。作家加入社會(huì)組織，作為組織的成員，能享受到很高的社會(huì)地位，但他們的個(gè)體身份必須符合組織的規(guī)約和需要。歷史地看，這種組織化的體制運(yùn)作方式規(guī)約著文學(xué)作品的生產(chǎn)、傳播方式，對(duì)作家的文化活動(dòng)、創(chuàng)作取向、藝術(shù)交流等起到了協(xié)調(diào)和保障作用，有效地保證了文藝作品的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與文藝的諸多實(shí)踐活動(dòng)。

自由作家的浮現(xiàn)，在20世紀(jì)90年代成為一個(gè)特定的文化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出具有綜合和溶解功能的文學(xué)場(chǎng)域中政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等各種力量之間的博弈。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的部分國(guó)有單位市場(chǎng)化，最直接的變化就是從業(yè)者身份的改變，由公家人變?yōu)樯鐣?huì)人。在市場(chǎng)化體制中，每一生命個(gè)體都可以依據(jù)謀生手段或某種技能進(jìn)入一種職業(yè)生存狀態(tài)。作為一個(gè)普通的生產(chǎn)勞動(dòng)者，作家和其他人一樣，吃飯、生存、勞動(dòng)和死亡，他需要把自己的精神勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，在文化市場(chǎng)交換，并從中獲取相應(yīng)的勞務(wù)費(fèi)用，這是正當(dāng)?shù)模彩菢O其自然的。文學(xué)生產(chǎn)的市場(chǎng)化是從根本上對(duì)文學(xué)生產(chǎn)力的一種解放，文學(xué)生產(chǎn)的繁榮，文學(xué)的多姿多樣，作家自我選擇、決定和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁盛等，均與文學(xué)市場(chǎng)的快速發(fā)展有關(guān)。

伴隨著文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的變革和轉(zhuǎn)換，作家也在調(diào)整著自身的生存空間及活動(dòng)規(guī)則，做出各自不同的生存想象和文學(xué)想象，選擇自由的謀生方式，“市場(chǎng)”賦予了當(dāng)代作家個(gè)人權(quán)利選擇的最大可能性。王朔作為“文學(xué)個(gè)體戶”，早在20世紀(jì)80年代就嘗試經(jīng)商，成為以寫(xiě)作為生的體制外作家。20世紀(jì)90年代后，許多作家紛紛離職，希望能夠按照自由的意愿做一個(gè)“自由人”①。雖然當(dāng)前的稿酬制度不足以讓大多數(shù)的作家靠寫(xiě)作就可以無(wú)憂地維持生計(jì)，但大部分辭去公職的作家都表現(xiàn)出了樂(lè)觀自信的態(tài)度，并且比較普遍地認(rèn)為，以此可以獲得充裕的創(chuàng)作時(shí)間和思考時(shí)間[13]。文學(xué)雜志《山花》原主編何銳認(rèn)為，自由撰稿人將是21世紀(jì)的文學(xué)主力軍。正是出于這一考慮，《山花》在1999年曾開(kāi)辟“自由撰稿人”專欄，每期刊載一個(gè)自由撰稿人的小說(shuō)并附作者就自由撰稿人話題撰寫(xiě)的文章，以期使讀者從中看見(jiàn)當(dāng)代最活躍的一批“自由撰稿人們”的文學(xué)成就和生存狀態(tài)[14]。以往作家是被神秘籠罩的人物，正如我們以敬畏之心去領(lǐng)會(huì)其文學(xué)作品。當(dāng)這種面紗被揭開(kāi)，作家身外的光環(huán)不在，他只是作為一位藝術(shù)審美的創(chuàng)造者，也是一個(gè)在社會(huì)分工中從事生產(chǎn)活動(dòng)的職業(yè)勞動(dòng)者。

市場(chǎng)本身的復(fù)雜性又給作家?guī)?lái)新的影響，“一方面藝術(shù)家得到了更多的自由，但另一方面，藝術(shù)家的生活同時(shí)也有了更多的不安全感”[15]55。在市場(chǎng)的誘惑和商業(yè)意識(shí)的影響下，一些作家逐漸地遠(yuǎn)離了審美自由，成為商業(yè)法則的附庸。文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)淪為了僅僅是作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)個(gè)體生命的一種職業(yè)生涯活動(dòng)和謀生方式，文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)換為文本寫(xiě)作。為了獲得利益最大化，商業(yè)手段經(jīng)常被采用以促進(jìn)作品的銷(xiāo)量。身份本身是一種“被建構(gòu)”的過(guò)程?！白骷疑矸?，關(guān)系到作家的社會(huì)組織形式，也關(guān)系著作家對(duì)創(chuàng)作客體的想象方式，甚至影響著作家的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作技法和審美意識(shí)?！盵16]在市場(chǎng)化時(shí)代，作家的精神和身體獲得空前舒展的同時(shí)，自我權(quán)益和自由書(shū)寫(xiě)空間被社會(huì)場(chǎng)域中的不和諧“音符”所干擾，文學(xué)活動(dòng)的理想化訴求和美好境界有時(shí)變成一種奢望。筆者認(rèn)為，如何在新的文化語(yǔ)境中加強(qiáng)文化資助與藝術(shù)保護(hù)，仍然是一個(gè)無(wú)法回避的重要課題。

三、文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)雙重屬性與讀者二元身份影響下的文學(xué)接受

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在政府主導(dǎo)下向前推進(jìn)的。而文學(xué)時(shí)刻與時(shí)代保持互動(dòng)發(fā)展的狀態(tài)，勢(shì)必處于社會(huì)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等變革的同頻共振中。作為具有時(shí)代標(biāo)志性質(zhì)并折射出時(shí)代精神走向和價(jià)值觀念的重要文化現(xiàn)象——文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)如雨后春筍般蓬勃生長(zhǎng)起來(lái)。文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)是文學(xué)市場(chǎng)化運(yùn)作的產(chǎn)物，沒(méi)有經(jīng)過(guò)市場(chǎng)化的運(yùn)作，不可能產(chǎn)生真正意義的暢銷(xiāo)書(shū)。在此當(dāng)中，讀者兼具鑒賞與消費(fèi)雙重身份，能否與暢銷(xiāo)書(shū)雙重屬性契合，是決定文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)走向成功的關(guān)鍵因素。讀者的文學(xué)閱讀與消費(fèi)是文學(xué)活動(dòng)的最后環(huán)節(jié)，這一閱讀與消費(fèi)行為結(jié)合市場(chǎng)運(yùn)作、大眾媒介和社會(huì)輿論與批評(píng)等外力因素，對(duì)文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)生產(chǎn)形成制約性力量，同時(shí)，對(duì)文學(xué)市場(chǎng)化的推廣也會(huì)產(chǎn)生直接而深刻的影響。1992年以來(lái)，相對(duì)大眾文化蓬勃發(fā)展所出現(xiàn)的文學(xué)生產(chǎn)繁榮景觀，文學(xué)接受悄然無(wú)聲地發(fā)生了深刻變化。“不管我們自己是否愿意正視和證實(shí)，文學(xué)的閱讀方式（乃至藝術(shù)的閱讀方式）在最近的一些年中確實(shí)發(fā)生了某種并未經(jīng)過(guò)大肆聲張的變化。就其歷史沿革意義而言，把這一變化稱之為‘革命性的，似乎也不為過(guò)?！盵17]217這種閱讀方式的變化，實(shí)際上從文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)兩端，反映出文學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化語(yǔ)境下，文學(xué)整體活動(dòng)發(fā)生了復(fù)雜變化。

文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)是文學(xué)市場(chǎng)化運(yùn)作后的精神“消費(fèi)品”，它除了具備知識(shí)屬性和審美特征，還同時(shí)帶有“物”的特性的文化“消費(fèi)品”;讀者既是文學(xué)作品的鑒賞者，又是購(gòu)買(mǎi)“消費(fèi)品”的消費(fèi)者。讀者的二元身份和文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)的雙重屬性才得以完全顯現(xiàn)。1993年是具有標(biāo)志性的時(shí)間概念，是文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作的一年。這一年，出現(xiàn)了幾件引起文化界轟動(dòng)的事情：一是王朔率先將版稅制度引進(jìn)來(lái)，隨后其《王朔文集》等作品的暢銷(xiāo)，被稱為“中國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作家第一人”，作為“王朔現(xiàn)象”引起廣泛討論;二是以《當(dāng)代》編輯部周昌義為主的幾位作家用筆名“周洪”與中國(guó)青年出版社簽訂了三年出版合同，規(guī)定必須按照出版社的計(jì)劃進(jìn)行創(chuàng)作，此次簽約被稱為“周洪簽約事件”;三是著名作家史鐵生、霍達(dá)等參加了在深圳舉辦的“中國(guó)文稿拍賣(mài)會(huì)”，其作品被高價(jià)賣(mài)出，引起文壇震撼;四是賈平凹《廢都》暢銷(xiāo)及被禁、陳忠實(shí)《白鹿原》受到主流評(píng)論家的認(rèn)可并暢銷(xiāo);五是品牌暢銷(xiāo)書(shū)“布老虎叢書(shū)”成功運(yùn)作，是我國(guó)本土文學(xué)暢銷(xiāo)生產(chǎn)機(jī)制形成的開(kāi)端。一系列的文化事件使文學(xué)界和出版業(yè)對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)本質(zhì)有了根本性的認(rèn)識(shí)，文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)審美特征和消費(fèi)品特性是其本來(lái)面目。

文學(xué)及文學(xué)接受的變化是在人們不經(jīng)意間發(fā)生的。面向讀者市場(chǎng)的文學(xué)寫(xiě)作，正在顯示出強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力。但是，這個(gè)時(shí)代需要理性的思考者，思考者就要面對(duì)娛樂(lè)化的大眾環(huán)境，而面對(duì)大眾環(huán)境的思考者就需要智慧，有了智慧就成了理性的接受群體。于是，讀者就承擔(dān)了思考一個(gè)民族的性靈、思考這個(gè)民族的靈魂的責(zé)任?；赜^時(shí)下，娛樂(lè)化成了當(dāng)下的時(shí)髦。在大學(xué)生群體中，“影視劇取代了小說(shuō)，卡拉OK取代了抒情詩(shī)，網(wǎng)絡(luò)游戲取代了童話故事，動(dòng)漫和文字相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)聊天取代了書(shū)信，成了人們表達(dá)情感、想象自我與世界的主要形式”[18]109。

綜上所述，縱觀1992—2012年間的文化經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域，文學(xué)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)出版熱潮的此起彼伏和暢銷(xiāo)書(shū)市場(chǎng)的蓬勃活力，無(wú)疑構(gòu)成了一個(gè)重要存在。的確，隨著經(jīng)濟(jì)體制和文化系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型，文學(xué)的存在方式及其生產(chǎn)、傳播方式等較之以往都已發(fā)生了諸多改變和深刻變革。在諸多現(xiàn)象當(dāng)中，最為顯見(jiàn)的事實(shí)是：文學(xué)從單純的精神文化建構(gòu)融入整個(gè)的社會(huì)生產(chǎn)和日?；顒?dòng)之中，具有了明顯的商業(yè)化傾向，傳統(tǒng)的審美傾向出現(xiàn)裂變。而文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)作為具有時(shí)代標(biāo)志性質(zhì)并折射出時(shí)代精神走向的重要文化景觀，不僅體現(xiàn)了文學(xué)生長(zhǎng)和前行中的激情與希望，并且以其多元化的寫(xiě)作取向和廣泛的受眾，無(wú)疑給我們提供了深入考辨我國(guó)當(dāng)代文化現(xiàn)象的一個(gè)新的視角。

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Publication and Reception of Literary Bestsellers（1992—2012）

Li Qingyong， Ma Jingjing

（College of Journalism And Communication， Shenyang Normal University，Shenyang Liaoning 110034）

Abstract：The year of 1992， in the social context and historical process of our country， undoubtedly has far-reaching historical significance and theoretical significance. With the historical appearance of the market economy， the cultural system is also being reorganized and constructed in order to adapt to the new cultural pattern of the market economy era. Various literary components， the differentiation， competition and reorganization of literary forces， the reconstruction of literary forms， the expansion and transformation of literary space in the context of market economy and globalization， as well as the overall and all-round transformation of literary reception and communication modes have generated various complex forms of literature. In this process， as an important cultural phenomenon with the nature of the times and reflects the trend of the spirit of the times， “l(fā)iterary bestsellers” have sprung up like mushrooms in China. In the short twenty years to 2012， a relatively complete set of operation norms and mechanisms has been formed around the production， planning， editing， publishing， dissemination， consumption and other links of literary bestsellers， and insiders believe that China has entered the era of bestsellers.

Key words：social context; literary bestseller; cultural transformation; literary publishing

【責(zé)任編輯：劉北蘆? ? 責(zé)任校對(duì)：趙 踐】