劉金蓮

（新疆大學(xué)紡織與服裝學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

0 引言

服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計是新疆大學(xué)服裝設(shè)計專業(yè)的一門核心課程，具有實(shí)踐性強(qiáng)、創(chuàng)造性要求高的特點(diǎn)。該課程以立體思維為基礎(chǔ)，圍繞“服裝-人-空間”體系展開教學(xué)。課程內(nèi)容包括人體特征、服裝結(jié)構(gòu)原理、制圖方法和設(shè)計技巧等。旨在幫助學(xué)生建立人體與服裝、平面結(jié)構(gòu)與立體造型之間的映射關(guān)系，培養(yǎng)他們將抽象思維和定性描述轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)和定量展示的能力。為服裝綜合設(shè)計能力和復(fù)雜工程分析能力的訓(xùn)練提供重要支撐。在專業(yè)教學(xué)中，如何將課程思政內(nèi)容巧妙的融入知識傳授過程中，是課程思政教學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵。文章以新疆大學(xué)服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計課程為例，旨在探討多模態(tài)教學(xué)法在服裝設(shè)計類課程思政教學(xué)中的應(yīng)用。

1 多模態(tài)教學(xué)法的內(nèi)涵及特征

多模態(tài)主要是指多個領(lǐng)域的感知信息和控制信息融合后的表達(dá)。首先，多模態(tài)涉及傳情達(dá)意的多種語言方式或符號形式的選擇。多模態(tài)的符號資源包括文字、版式、圖像、顏色、音頻、視頻、手勢、身姿、器物、地理空間和社會空間等，這些資源能夠在多個層面上產(chǎn)生和表達(dá)意義。同時，多模態(tài)也與表意符號媒介相關(guān)，包括信息容器和設(shè)備，以及特定的傳播組織形式或社會機(jī)制。例如，甲骨、竹簡、帛書、紙書、石碑、照片、錄音磁帶、電影膠片、錄像帶、影音光盤等不同的信息容器，還有釋馬、電報、電話、傳真、電子郵件、可視電話、移動電話、布告、報紙、雜志、線電、電視、穿戴設(shè)備，以及微信、臉書、QQ、快手、抖音等不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)媒介都屬于多模態(tài)的范疇[1]。再次，多模態(tài)與多感官聯(lián)系在一起的，通過豐富的感官體驗(yàn)調(diào)動情緒、情感，促進(jìn)人的多元感知和認(rèn)知能力的發(fā)展，使得所傳達(dá)的觀念和意義更容易被接受、被理解。

多模態(tài)教學(xué)法是一種結(jié)合多種感官刺激和媒體形式的教學(xué)方法。澳大利亞語言學(xué)家理查德·威利特在《多元讀寫教學(xué)：多重表征的教學(xué)策略》中提出將多模態(tài)理論引入到教學(xué)實(shí)踐中，通過結(jié)合多種感官體驗(yàn)，如視覺、聽覺、觸覺、手勢等來促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。發(fā)展至今，多模態(tài)教學(xué)法已經(jīng)從以文字為主的教學(xué)轉(zhuǎn)向綜合運(yùn)用繪本、戲劇、電影、游戲、網(wǎng)站等多種模態(tài)。通過將不同的模態(tài)與媒介結(jié)合起來，創(chuàng)造出直觀、具象和生動的多模態(tài)文本，這些文本能夠共同參與、再現(xiàn)和再造原始文本的意義。同時，多模態(tài)教學(xué)法也能夠?yàn)槟繕?biāo)受眾帶來不同的感受和體驗(yàn)，方便他們更好地理解和接受原始文本的內(nèi)容。多模態(tài)教學(xué)法所具有的多渠道、多感官、多媒體、多層面、互動性強(qiáng)的特點(diǎn)，使其在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢和很強(qiáng)的應(yīng)用性。而服裝本身就是一種可以引發(fā)人們感官體驗(yàn)的藝術(shù)形式。它可以引起人們的視覺、觸覺、味覺等多個感官的體驗(yàn)，從而產(chǎn)生不同的心理、生理和行為反應(yīng)。因此，感官體驗(yàn)在服裝設(shè)計中具有非常重要的作用。多模態(tài)通過不同的感知信息和控制信息來表達(dá)服裝豐富的情感內(nèi)涵，這不僅能夠讓人與服飾建立緊密的聯(lián)系，而且可以進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實(shí)與虛擬材質(zhì)，實(shí)現(xiàn)服裝的動態(tài)設(shè)計。因而，在課程思政教學(xué)環(huán)節(jié)中加入與服裝設(shè)計主題相關(guān)的感官體驗(yàn)，并把感官接受的感覺材料，納入時間和空間兩種直觀形式中，學(xué)生由此得到感性知識，再把感性知識材料納入知性范疇，形成真正的知識[2]。文章以新疆大學(xué)服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計為例，通過課程內(nèi)容、方法、目標(biāo)、策略等方面，建構(gòu)多模態(tài)課程思政教學(xué)體系。

2 服裝設(shè)計類課程思政教學(xué)內(nèi)容

服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計課程思政教學(xué)設(shè)計，首先，要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生了解服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)問題。其次，鼓勵學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)。通過介紹中華傳統(tǒng)服飾、紋樣、形制等元素，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的興趣。此外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，并注重可持續(xù)發(fā)展的理念。最后，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。組織學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目，了解行業(yè)運(yùn)作和市場需求，培養(yǎng)實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

在服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計課程中通過以下幾個方面著手開展多模態(tài)思政教學(xué)內(nèi)容。

（1）采用將中國傳統(tǒng)造物思想與現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計理論相結(jié)合的框架體系，旨在通過傳承與創(chuàng)新中講述中國故事。這一立足點(diǎn)有助于挖掘與梳理課程中蘊(yùn)含的思政元素。學(xué)生在開展設(shè)計時兼容中華傳統(tǒng)造物理念，同時，融入新時代的明事禮、嚴(yán)準(zhǔn)繩和強(qiáng)思政，從而促進(jìn)學(xué)生精神和專業(yè)的共同成長。（2）充分利用新聞網(wǎng)站、社交媒體、在線教育、虛擬現(xiàn)實(shí)游戲和短視頻等多種模態(tài)，為學(xué)生提供更豐富、多樣化的信息體驗(yàn)，幫助他們更生動、直觀、深刻地理解和記憶知識。（3）融入中國傳統(tǒng)工匠精神，利用B 站、抖音、快手、微信和短視頻等網(wǎng)絡(luò)媒介中那些成功應(yīng)用工匠精神于當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計的生動講解案例，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入中華傳統(tǒng)文化場域，并自然地引入課堂任務(wù)內(nèi)容。（4）將思政教學(xué)與國家發(fā)展、地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和行業(yè)需求緊密結(jié)合。

3 服裝設(shè)計類課程思政教學(xué)方法

服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計思政資源的整合方式必須精準(zhǔn)應(yīng)對教學(xué)設(shè)計，采用分類整合、分層設(shè)計、分段推進(jìn)、分點(diǎn)融入的邏輯主線來進(jìn)行，采用“環(huán)節(jié)浸潤式+精準(zhǔn)化+精細(xì)化”的方法，將思政元素有機(jī)地融入課程教學(xué)各個環(huán)節(jié)中。利用優(yōu)質(zhì)案例來透析中國傳統(tǒng)的、樸素的造物思想與服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計之間的關(guān)系，通過“引經(jīng)典→融文化→豎自信→講擔(dān)當(dāng)”等方式，在“圖文并茂”（借圖闡釋文化意義）、“視聽融合”（視覺和聽覺融合的基礎(chǔ)上強(qiáng)化文化意義）以及“參與體驗(yàn)”（鼓勵引導(dǎo)受眾在感受和體驗(yàn)中加深對文化意義的認(rèn)知與理解）的多模態(tài)表達(dá)中，得以最大限度地“優(yōu)化”其傳遞效果。同時，將服裝結(jié)構(gòu)的模塊化、可持續(xù)設(shè)計的方法融會貫通于教學(xué)環(huán)節(jié)中，最終實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與服裝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計實(shí)踐的融會貫通。

（1）引經(jīng)典：根據(jù)課堂學(xué)生反應(yīng)對接某個或某些知識目標(biāo)，凝練相關(guān)的思政元素，通過多媒體精準(zhǔn)化將歷史故事、人物傳記、社會事件等分類整合后，分點(diǎn)融入各授課環(huán)節(jié)。（2）融文化：以“文化關(guān)聯(lián)”“層級遞進(jìn)”等精細(xì)化拓展方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的全融入，達(dá)到知識傳授、能力培養(yǎng)與中華民族核心價值引領(lǐng)同向、同行的目標(biāo)。（3）豎自信：運(yùn)用視頻、動畫、圖片、音頻和實(shí)物等多種感官體驗(yàn)方式，逐步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華傳統(tǒng)服飾文化的精彩與輝煌。這樣的分段式教學(xué)方法可以加強(qiáng)學(xué)生對歷史和文化的認(rèn)同感。（4）講擔(dān)當(dāng)：在新時代中華傳統(tǒng)文化復(fù)興和文化自信的背景下，將責(zé)任意識通過課堂教學(xué)、實(shí)踐演示、社交媒體、學(xué)術(shù)講座、教師示范、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等多種模態(tài)渠道展示和傳遞擔(dān)當(dāng)意識。

通過以上方法，將思政教育與專業(yè)知識相融合，既滿足了學(xué)生不同層次的學(xué)習(xí)需求，提高了信息的記憶和理解效果，又培養(yǎng)了學(xué)生多模態(tài)思維和創(chuàng)新表達(dá)的能力。同時，這種教學(xué)方法還增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感、文化自信和創(chuàng)新意識。

4 服裝設(shè)計類課程思政教學(xué)目標(biāo)

利用多模態(tài)教學(xué)法根據(jù)服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計課程特點(diǎn)，結(jié)合新疆地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展與科技進(jìn)步的要求，將課程的思政建設(shè)與國家重大戰(zhàn)略如“文化強(qiáng)國”和“可持續(xù)發(fā)展”進(jìn)行對接，建構(gòu)多模態(tài)、多媒介、多感官、多層次的教學(xué)新體系。

（1）知識目標(biāo)：通過課程熟練掌握人體特征量化表達(dá)的技巧和方法，并深刻理解服裝三維造型、二維平面與人體特征之間的映射關(guān)系。這包括制圖規(guī)范、原型構(gòu)成原理以及結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)律。此外，課程還涵蓋對中國傳統(tǒng)服飾形制、結(jié)構(gòu)和工藝的解析，使學(xué)生能夠在文字文本、非文字文本和網(wǎng)絡(luò)視頻的多種模態(tài)融合中，全面的進(jìn)行中西服裝結(jié)構(gòu)、款式和工藝的對比分析。

（2）能力目標(biāo)：“懂原理、知方法、會測算、能設(shè)計”——掌握女裝綜合結(jié)構(gòu)設(shè)計基本原理、技巧與方法；熟悉常規(guī)服裝材料的特性和使用方法；掌握服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的實(shí)踐技能；培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問題的能力。同時，讓學(xué)生掌握將傳統(tǒng)文化與時尚潮流融合的技巧。

（3）思政目標(biāo)：隨著中國在世界格局中的地位提升，中國女裝產(chǎn)業(yè)正呈現(xiàn)出嶄新的面貌[3]。鼓勵學(xué)生基于東方時尚美學(xué)，為當(dāng)代國潮、國風(fēng)時尚注入優(yōu)秀的文化基因和血脈，為建立屬于中國本土的時尚話語權(quán)、中國的結(jié)構(gòu)設(shè)計體系與標(biāo)準(zhǔn)奉獻(xiàn)一己之力。

5 服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計教學(xué)策略

（1）智慧媒體教學(xué)：智慧媒體作為多模態(tài)教學(xué)的重要組成部分，能夠通過融合文字、圖像、音頻和視頻等元素，多形式的展示相關(guān)案例、設(shè)計師訪談、時尚秀等內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生對時尚與文化、社會責(zé)任等方面的思考[4]。例如，通過觀看視頻可以模擬真實(shí)場景，讓學(xué)生更好地理解抽象概念。

（2）實(shí)地考察：組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，參觀時尚展覽、服裝企業(yè)或工作室等。通過親身體驗(yàn)和觀察，學(xué)生可以更深入地了解時尚產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作方式、設(shè)計理念以及與社會的關(guān)系。

（3）實(shí)踐操作：安排實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親身參與到服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計的過程中。例如，讓學(xué)生實(shí)際測量和繪制紙樣，以及進(jìn)行服裝試穿和調(diào)整。通過實(shí)踐操作，學(xué)生可以更深入地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識，并培養(yǎng)實(shí)際動手能力。

（4）問題解析：提供一些具有思考性和辯證性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和討論。例如，探討服裝設(shè)計與社會文化、環(huán)境保護(hù)等方面的關(guān)系，以及服裝產(chǎn)業(yè)對于可持續(xù)發(fā)展的影響等。通過問題解析，可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和綜合分析能力。

（5）作業(yè)和項(xiàng)目：布置一些與思政內(nèi)容相關(guān)的作業(yè)和項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)的知識，并結(jié)合自身的思考和觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。例如，要求學(xué)生依據(jù)新疆冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，設(shè)計一款功能性滑雪服，或者分析某個時尚品牌的社會責(zé)任和價值觀。

（6）討論與辯論：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和辯論，探討與服裝設(shè)計相關(guān)的倫理道德問題、文化差異、社會責(zé)任等議題。通過討論和辯論，學(xué)生能夠提升批判性思維和辯證分析能力，同時也能夠增進(jìn)對他人觀點(diǎn)的尊重和理解。

6 服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計教學(xué)過程

（1）課程準(zhǔn)備階段。在設(shè)計服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計課程思政教學(xué)時，應(yīng)充分利用多模態(tài)形式提升思政教學(xué)的情感價值。首先，要了解學(xué)生的德育塑造規(guī)律，尊重和關(guān)注學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，以及他們的習(xí)慣和愛好。其次，在資源類型、發(fā)掘方式和使用程序等方面，選擇能夠突出服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計課程思政資源使用的準(zhǔn)確性和生動性的優(yōu)質(zhì)案例，豐富課程思政內(nèi)生資源。此外，還需要選擇合適的文本表達(dá)方式，抓住學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，誘發(fā)正向情緒反應(yīng)，并采用學(xué)生喜聞樂見、容易產(chǎn)生共情的方式講述“中華服飾故事”。最后，根據(jù)課程類型、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)時分配和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分層化設(shè)計，將抽象的知識點(diǎn)進(jìn)行形象化處理。

（2）課程講授階段。課堂教學(xué)過程中可以采取“先理論，后實(shí)踐”的方式進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)用新媒體技術(shù)輔助教學(xué)，使學(xué)生能夠直觀地看到、聽到、摸到和感受到思政內(nèi)容，更好地體會課程思政所帶來的精神力量。例如，在講解女裝外套結(jié)構(gòu)設(shè)計時，可以結(jié)合中華傳統(tǒng)服飾“十”字結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解，讓學(xué)生理解中西服裝設(shè)計體系中不同的工學(xué)思維、造型特點(diǎn)和文化寓意。此外，以問題為導(dǎo)向，在課堂上提出問題、講解案例、進(jìn)行啟發(fā)式討論等方式，讓學(xué)生從多個角度、多個渠道、多個平臺和多種媒介開展主動學(xué)習(xí)，并思考中國傳統(tǒng)服裝造型與當(dāng)代服裝設(shè)計之間的關(guān)系。

（3）重視實(shí)踐環(huán)節(jié)。在課程教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。例如在講解傳統(tǒng)旗袍紙樣的變化規(guī)律時，采用啟發(fā)式教學(xué)，教師提供樣板和范例，通過“觀看”“觸摸”“聆聽”“感受”等方式讓學(xué)生全方位的了解旗袍的款式、結(jié)構(gòu)、圖案、色彩、工藝、寓意等內(nèi)容，讓學(xué)生浸潤在中華傳統(tǒng)文化場域中，感受中國造物美學(xué)的魅力[5]。然后，讓學(xué)生反復(fù)進(jìn)行模仿實(shí)踐，通過引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生參與體驗(yàn)，將他們從傳統(tǒng)的文本式閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)槌两襟w驗(yàn)，使原本抽象、晦澀、難懂的文化內(nèi)涵通過直觀、形象、生動的多模態(tài)創(chuàng)新表達(dá)方式轉(zhuǎn)化為易于學(xué)生理解、接受或認(rèn)同的文本。

（4）課后任務(wù)布置，通過多模態(tài)的方式，將中國服飾之美更加立體、多樣地融入學(xué)生的認(rèn)知范圍和日常生活中。通過設(shè)計任務(wù)型課后作業(yè)，讓學(xué)生通過多種渠道、多種感知方式、多種手段、多種媒介來表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，借此來達(dá)到鍛煉學(xué)生多模態(tài)思維和表達(dá)能力的目的。比如，鼓勵學(xué)生結(jié)合課程特點(diǎn)，運(yùn)用多模態(tài)形式制作關(guān)于中國傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計與工藝的PPT、動畫、短視頻，并通過新媒體平臺進(jìn)行發(fā)布、推廣與交流，以提高他們的創(chuàng)新能力和跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力。

7 服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計教學(xué)效果評價

為了客觀、準(zhǔn)確地評價多模態(tài)教學(xué)效果，從認(rèn)知、情感和行為三個方面評價多模態(tài)教學(xué)對于服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計課程的影響。

首先，在認(rèn)知方面，多模態(tài)教學(xué)通過圖像、視頻、實(shí)物展示等方式，激發(fā)學(xué)生的視覺和聽覺感知[6]，增加了學(xué)習(xí)材料的多樣性和趣味性。學(xué)生可以通過觀察實(shí)物和實(shí)踐環(huán)節(jié)，更直觀地理解服裝結(jié)構(gòu)和紙樣設(shè)計的原理和實(shí)際操作過程。這種多維度的認(rèn)知方式有助于學(xué)生形成更全面、深入的理解。

其次，在情感方面，多模態(tài)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。通過使用多媒體和交互教學(xué)方式，創(chuàng)造出生動的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性[7]。同時，多模態(tài)教學(xué)還可以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)他們對服裝設(shè)計行業(yè)的熱愛和責(zé)任感。這種情感上的共鳴有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。

最后，在行為方面，多模態(tài)教學(xué)可以提供更多的實(shí)踐機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等形式，學(xué)生可以親自動手進(jìn)行紙樣設(shè)計和服裝結(jié)構(gòu)的制作，提高他們的技術(shù)水平和實(shí)踐能力。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式不僅能夠鞏固理論知識，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和解決問題的能力。

多模態(tài)教學(xué)通過豐富的教學(xué)手段和實(shí)踐環(huán)節(jié)，促進(jìn)了學(xué)生的認(rèn)知、引起學(xué)生的情感共鳴，規(guī)范學(xué)生的行為，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

8 結(jié)語

綜上所述，多模態(tài)教學(xué)法將思政內(nèi)容貫穿于服裝結(jié)構(gòu)與紙樣設(shè)計課程教學(xué)環(huán)節(jié)中，利用多種信息傳遞媒介和符號資源，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和參與度，促進(jìn)他們實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。通過階段化、周期化和常態(tài)化的學(xué)習(xí)過程，逐步實(shí)現(xiàn)了道德涵養(yǎng)、精神洗煉和價值塑造。因此，在服裝設(shè)計類課程的思政教學(xué)中，多模態(tài)教學(xué)法具有廣闊的應(yīng)用前景。