◎文/樂兵

“君以鼎為國，信者亦臣之國?！睋?jù)《國語》記載，齊國攻打魯國，索要魯君的珍寶岑鼎。魯國國君舍不得岑鼎，打算用一個其他的鼎送去。齊國點名以誠信聞名的柳下惠，表示如果柳下惠說此鼎是岑鼎，就接收。魯國國君找到柳下惠，柳下惠卻不愿意撒謊，魯君只好將岑鼎獻給齊君。

“誠信者，天下之結(jié)也。”自古以來，講誠實、守信用就是中華民族的傳統(tǒng)美德。說老實話、辦老實事、做老實人，本身就具有強大的正能量和人格魅力?！把远行拧薄耙谎跃哦Α薄耙恢Z千金”等名言警句，都表達了對誠信的重視；“尾生抱柱”“曾子殺彘”“宋濂抄書”等佳話不絕于史，廣為流傳。誠實守信始終是景行行止的道德品質(zhì)，是安身立命的道德標(biāo)尺。

“一言既出，駟馬難追”。誠信，是一種品質(zhì)，也是一種責(zé)任。據(jù)《后漢書》中記載，東漢官員郭伋任并州牧?xí)r，到任不久即巡行部屬，走到西河郡美稷縣，有數(shù)百兒童，各騎著竹馬，已經(jīng)等在道旁拜迎。郭伋不解地問：“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎?！惫鶃侈o讓致謝。等到事情辦完，孩子們又送到城外，問：“使君何日當(dāng)還？”郭伋讓隨從計算好回來的行程并坦誠相告。由于辦事順利，郭伋比原定日期提早一天到達。郭伋怕失信于孩子們，就在野外亭中歇宿，等到第二天才進城。勤政愛民，講信守諾的郭伋被人敬仰，后人寫詩稱贊，“安邊治郡藹仁風(fēng)，竹馬歡呼迎送中。愷悌真為民父母，懷恩何處不兒童。”

“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑?！比巳羰牛粌冬F(xiàn)自己的承諾，就會產(chǎn)生信任危機，難以在社會上立足。《左傳》記載，春秋末期，魯國大夫孟武伯經(jīng)常說話不算數(shù)，魯哀公很討厭他。有一次，魯哀公設(shè)宴招待群臣，孟武伯在宴席上故意問另一位德高望重的大臣郭重“何肥也”，挖苦郭重發(fā)胖的身材。魯哀公知道他不懷好意，就反唇相譏，接過話茬代郭重回答：“是食言多矣，能無肥乎？”意思是說，經(jīng)常吃掉自己說過的話，能不胖嗎？表面說郭重，實則諷刺孟武伯說話不算數(shù)?！把圆恍耪咝胁还?。”孟武伯自取其辱，留下了“食言而肥”的警示，正所謂“不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身?！?/p>

誠信是治國安邦的基石。子貢向孔子請教治國之道，孔子將其概括為“足食，足兵，民信之矣”。當(dāng)子貢追問三者最后只留其一時，孔子留下的是“民信”。在孔子看來，“民無信不立”，要將建立民眾對國家的信任看成非常重要的事，在關(guān)鍵時刻，誠信立世，必致人心所向，國家也會走向強盛。《史記·商君列傳》講述了秦孝公時變革者商鞅在國都南門立木樹威的故事，“能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺?！币源粟A得信譽，贏得了百姓信任，從而為推行變法打下了基礎(chǔ)。五十金在百姓心中樹立起了國家崇高的威信，變法很快全面推開，為秦國走向強盛奠定了“民信”基礎(chǔ)。

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”若想在天地間立得正，立得穩(wěn)，立得久，就要將誠實守信銘于心，篤于行，時刻做到說話“言忠信”，辦事“敬事而信”，待人“與朋友交，言而有信”。強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，更加需要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將誠實守信的價值觀念內(nèi)化于心、外化于行，以此贏得人民的尊重和愛戴，使我們黨的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。

（來源：中國紀檢監(jiān)察報）