汪雪

（安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 蕪湖 241002）

Norman Fairclough(諾曼·費(fèi)爾克拉夫)指出，“話語(yǔ)”在構(gòu)建社會(huì)中起著重要的作用，“話語(yǔ)”既可以反映和描寫社會(huì)的實(shí)體與關(guān)系，又可以建構(gòu)社會(huì)的實(shí)體與關(guān)系。歷史的變遷使得不一樣的話語(yǔ)在不同的社會(huì)背景下相結(jié)合，形成一個(gè)新鮮復(fù)雜的話語(yǔ)”[1]。本文運(yùn)用費(fèi)爾克拉夫的話語(yǔ)分析法，即從話語(yǔ)文本、話語(yǔ)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面探討網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是如何一步一步地介入人們的生活，進(jìn)而挖掘出網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)呈現(xiàn)的總體價(jià)值觀，以期為未來(lái)合理對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的策略提供新思路。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的話語(yǔ)文本分析

語(yǔ)言永遠(yuǎn)不能保持客觀的中立，它所展現(xiàn)出來(lái)的話語(yǔ)往往是特定的時(shí)代、特定的社會(huì)背景所造成的。所以，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一特殊的話語(yǔ)進(jìn)行文本分析，來(lái)理解其在特定的歷史階段所具有的特殊含義。

（一）時(shí)代性

不同時(shí)代孕育具有時(shí)代感的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在不同的社會(huì)背景、政治背景和文化背景下產(chǎn)生，每一個(gè)時(shí)期網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有所不同，每年排名第一的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，如2018年的“命運(yùn)共同體”，2018年第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過了《憲法修正案》，全球關(guān)注建設(shè)人類“命運(yùn)共同體”；2019年的“阿中”，2019年是新中國(guó)七十周年華誕，“阿中”的走紅，更是中華人民對(duì)祖國(guó)母親的深厚感情；2020年的“逆行者”，是在2020年暴發(fā)的新冠疫情面前逆向而行的人……

（二）娛樂性

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種語(yǔ)言的變體，它充滿了活力和創(chuàng)造力，沒有了現(xiàn)代漢語(yǔ)的限制，網(wǎng)友們可以盡情的暢想，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正是網(wǎng)民用來(lái)消遣和自我娛樂的方式。比如：“我酸了”“吃瓜群眾”“我不要你覺得，我要我覺得”等等。其實(shí)，各類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有較強(qiáng)的娛樂性，以迎合網(wǎng)民對(duì)自由、民主和開放的向往。

（三）不規(guī)范性

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一般都要經(jīng)歷“設(shè)置—衍生—模糊”的過程，在其形成初期，網(wǎng)民通過詼諧、比喻、縮寫等手段，創(chuàng)作出通俗易懂的詞語(yǔ)。當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)被越來(lái)越多的網(wǎng)友所熟知，網(wǎng)民的自主意識(shí)也將進(jìn)一步發(fā)揮作用，再創(chuàng)造出同樣的模因。而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的最后形成，常常會(huì)被進(jìn)一步編碼，賦予更多的指代含義。如今年流行的“emo”，一般是指負(fù)面情緒，意思是“我很沮喪”“我憂郁了”等這些意思，后經(jīng)網(wǎng)民再次創(chuàng)作，又出現(xiàn)了“emoha”一詞，指的是人的心情在抑郁和開心中來(lái)回跳躍的狀態(tài)。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的話語(yǔ)實(shí)踐分析

按照費(fèi)爾克拉夫的三維結(jié)構(gòu)，話語(yǔ)實(shí)踐即文本向度與社會(huì)實(shí)踐向度的中介，關(guān)注話語(yǔ)生成、傳播、接受的過程，這絕非純粹的語(yǔ)言形式要素所組成，而是在政治、經(jīng)濟(jì)力量、意識(shí)形態(tài)和文化的強(qiáng)力支配下的“意指過程”。

（一）線上與線下雙管齊下

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于距離的限制和人們說(shuō)話的習(xí)慣，一個(gè)詞語(yǔ)、一句話使用范圍是有限的，社會(huì)化媒體的即時(shí)、便捷、海量的特點(diǎn)為形成網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言的信息交互提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，網(wǎng)民可以在同一時(shí)間就同一事件暢所欲言，形成強(qiáng)大的輿論浪潮，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)迅速應(yīng)運(yùn)而生。在交互式交流中，線上平臺(tái)使用的語(yǔ)言與線下社會(huì)使用的語(yǔ)言之間存在著交叉的特點(diǎn)，在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，人們會(huì)將線下社會(huì)中的通用語(yǔ)進(jìn)行改變，從而形成一種新的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。[2]

（二）模仿與創(chuàng)作齊頭并進(jìn)

社會(huì)媒介對(duì)溝通環(huán)境和意見格局產(chǎn)生了更大的影響，互聯(lián)網(wǎng)用戶不再被迫接受各種信息，而是托夫勒口中的信息的生產(chǎn)和傳播者，即“產(chǎn)銷者”[3]。在“沉默的螺旋”“群體感染”下，網(wǎng)民開始效仿，開展網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的集體狂歡。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)從一個(gè)社交媒體發(fā)到另一個(gè)社交媒體，從一個(gè)帖子發(fā)到多個(gè)帖子，更有網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)作，比如將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)制作成簡(jiǎn)單易懂的表情包、GIF等，實(shí)現(xiàn)符號(hào)能指的二次詮釋，人們可以從中捕捉更加明顯的價(jià)值取向。

（三）接納與認(rèn)同循序漸進(jìn)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在網(wǎng)上的傳播并非一帆風(fēng)順，同時(shí)也容易被“噪音”所擾亂，其主要原因在于對(duì)其自身價(jià)值的扭曲。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)要獲取社會(huì)的認(rèn)可，必經(jīng)傳統(tǒng)媒體這一關(guān)。在2014年我國(guó)進(jìn)入“媒體融合”元年，中國(guó)正在探索如何發(fā)展媒體一體化的實(shí)踐，互聯(lián)網(wǎng)上流行的詞匯是新媒體的重要組成部分，漸漸地被傳統(tǒng)媒體接受，如《新聞聯(lián)播》開始擺脫過去一貫的嚴(yán)肅刻板的態(tài)度，使用“點(diǎn)贊”“厲害了，我的國(guó)”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)蘊(yùn)含積極向上的價(jià)值觀，加強(qiáng)了新聞傳播的效果。

（四）保存與收編深入人心

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)形成速度快，消散速度也快，部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)因其蘊(yùn)含豐富的價(jià)值觀被政府、市場(chǎng)和現(xiàn)代漢語(yǔ)收編。2014年大火的“有錢就是任性”，下一年“任性”被寫進(jìn)了《政府工作報(bào)告》，警示政府在使用權(quán)力時(shí)不可任性，如在中國(guó)新聞網(wǎng)發(fā)表的評(píng)論《不能讓地方政府權(quán)力太任性》、《人民日?qǐng)?bào)》論政《權(quán)力行使怎樣才能不任性》等。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被現(xiàn)代漢語(yǔ)收編也很常見，第12版《新華字典》收集較高使用價(jià)值的詞匯，比如添加了“點(diǎn)贊”“刷屏”等一些與生活直接相關(guān)的詞匯。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的社會(huì)實(shí)踐分析

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種社會(huì)實(shí)踐，積極參與社會(huì)的建構(gòu)，書寫民眾的價(jià)值觀念。在社會(huì)實(shí)踐分析層面，本文側(cè)重于從媒體身份和政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景出發(fā)，解釋網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所反映的權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)。

（一）政治控制

各個(gè)時(shí)代有著不一樣的流行語(yǔ)，是一種共同的回憶。在改革開放以前，流行語(yǔ)與社會(huì)的政治背景有著密切的關(guān)系。新中國(guó)成立，政治價(jià)值主導(dǎo)流行語(yǔ)，如“同志”“共產(chǎn)主義”“自力更生”等流行語(yǔ)，讓這一時(shí)期的流行語(yǔ)充滿著斗爭(zhēng)性，流行語(yǔ)大多為國(guó)家話語(yǔ)代言。

在解讀符號(hào)時(shí)，大眾并非完全處于消極狀態(tài)。霍爾提出三種解讀形態(tài)，分別是“優(yōu)先性解讀”“妥協(xié)性解讀”“對(duì)抗性解讀”。新中國(guó)成立時(shí)，政治權(quán)力對(duì)民間話語(yǔ)控制程度較深，人們多是前兩種解讀方式，而改革開放后，人們參與公共討論的能力有所提高，更多地采用“對(duì)抗性解讀”，采用借代、隱喻、諧音等修辭手法對(duì)其進(jìn)行“創(chuàng)造性編碼”[4]。

（二）經(jīng)濟(jì)映襯

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在一定程度上可以反映我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。改革開放后，“科技是第一生產(chǎn)力”“尊重科學(xué)”“尊重人才”等流行語(yǔ)反映了國(guó)家對(duì)科學(xué)的重視。進(jìn)入21世紀(jì)，“團(tuán)購(gòu)”“云計(jì)算”“山寨”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被收錄《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版中，如今“元宇宙”“碳達(dá)峰、碳中和”等新的流行語(yǔ)出現(xiàn)在人們的生活中。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)本與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)撞上經(jīng)濟(jì)事件，便會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。如2016年火起來(lái)的“洪荒之力”后用于財(cái)稅改革中，“看來(lái)這次財(cái)稅改革暫時(shí)不需要政府出洪荒之力啦！”從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的流行和消亡中，我們可以看到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而流行語(yǔ)則是民聲、民情、民心的載體。

（三）文化碰撞

語(yǔ)言是文化的載體，從網(wǎng)上的熱門詞匯中，我們可以看到當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的價(jià)值，中國(guó)年輕人的積極心態(tài)，更重要的是當(dāng)代中國(guó)的文化意識(shí)和信心。一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在社會(huì)中被廣泛流傳使用，現(xiàn)實(shí)中的各種文化領(lǐng)域的介入使其不斷發(fā)生意義上的轉(zhuǎn)變。首先是報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體與主流文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的抵制，其次是消費(fèi)文化在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的轉(zhuǎn)化，最后是外來(lái)文化與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的碰撞。在各種力量的博弈中，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以自身的方式與其他文化交流對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的共存、網(wǎng)絡(luò)文化與消費(fèi)文化的交叉、網(wǎng)絡(luò)文化與外來(lái)文化的融合[5]。

四、網(wǎng)民的價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的反映

（一）符號(hào)化

“符號(hào)”常用來(lái)表示其他事物，是雙方交流的載體。在眾多的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中，我們可以找到派生和擴(kuò)展的意義社區(qū)，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)流行的“話語(yǔ)”類型等。

索緒爾主張，所有的語(yǔ)言符號(hào)都有“能指”與“所指”兩種形式，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則是在能指與所指之間進(jìn)行變換的，不再是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，脫離了其本身的文本意義，賦予了更為豐富的所指內(nèi)容。以2021年的新詞“躺平”為例，由一開始的一個(gè)普通的肢體動(dòng)作，如今引申為對(duì)某種事物的麻木。當(dāng)前社會(huì)的文化多元性，網(wǎng)民們爭(zhēng)先對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行符號(hào)化的“再利用”，對(duì)現(xiàn)有的文化符號(hào)進(jìn)行“二次創(chuàng)作”、重新“拼貼”，重新建構(gòu)符號(hào)文本意義，也使得網(wǎng)民的價(jià)值取向和文化趨向都發(fā)生較大變化。

（二）個(gè)性化

根據(jù)CNNIC第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)報(bào)告》，截至2022年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到10.67億，較2021年12月新增網(wǎng)民3549萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到75.6%，愈來(lái)愈多的網(wǎng)民涌入互聯(lián)網(wǎng)熱潮中。[6]2016年，《英國(guó)牛津詞典》將“Post-truth”作為年度關(guān)鍵詞，人們更愿意去看自己感興趣的東西，公眾從“信我”走向“秀我”，部分媒體變成了李普曼口中“媒體應(yīng)當(dāng)先理解，后定義”的相反例子。

在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)大舞臺(tái)上，網(wǎng)民不斷根據(jù)身處的環(huán)境與交往的對(duì)象調(diào)整在社交中的表演行為，正如戈夫曼提到的“前臺(tái)”與“后臺(tái)”，“后臺(tái)”的準(zhǔn)備正是為了在“前臺(tái)”可以讓自己變得更完美，“個(gè)性化”是網(wǎng)民最看重的，現(xiàn)在的網(wǎng)民也越來(lái)越喜歡把自己塑造得與眾不同。

（三）消費(fèi)主義化

在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和商業(yè)文化緊密聯(lián)系，并表現(xiàn)出很明顯的商業(yè)主義傾向，逐漸變成了發(fā)布者的“流量密碼”。這種娛樂性、無(wú)厘頭的網(wǎng)上流行文化并非為了刺激人們的購(gòu)買，而是為了激發(fā)人們的心理和象征意義上的“欲望”。從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的角度看，網(wǎng)絡(luò)媒體以“精神欲望”為導(dǎo)向，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效果，受眾消費(fèi)形式多樣、內(nèi)涵豐富的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)滿足娛樂性的“欲望”，由此，二者便走向合謀。

在日常生活中，可以經(jīng)?？吹桨俣劝倏?、知乎問答、微博等商業(yè)性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)文章中經(jīng)常加入屬于不同時(shí)段的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，他們抓住了受眾容易暫時(shí)被特殊用語(yǔ)吸引的特點(diǎn)，以達(dá)到提高閱讀量的目標(biāo)。比如微博上關(guān)于“內(nèi)卷”的話題，只要這些關(guān)鍵詞出現(xiàn)，大部分網(wǎng)友們會(huì)被其內(nèi)容吸引，便會(huì)實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。

五、利用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)塑造價(jià)值觀的策略

（一）借船出海：接受網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，尋求價(jià)值觀認(rèn)同

2020年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》，媒體語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化是媒體融合必經(jīng)之路[7]。作為官方的代表，概括起來(lái)，媒體借網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“出?！睍r(shí)應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

第一，內(nèi)容上取優(yōu)美棄牽強(qiáng)。不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)形象生動(dòng)，感情色彩濃厚，已成為主流媒體語(yǔ)言系統(tǒng)的一部分。主流媒體應(yīng)當(dāng)保持媒體的定力，無(wú)論如何，語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和優(yōu)雅不可丟棄，不能讓“娛樂至死”損害媒體的公信力。

第二，形式上取規(guī)范棄出格。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的途徑多種多樣，主要包括自發(fā)創(chuàng)造、諧音、隱喻、縮寫、外來(lái)用語(yǔ)等，部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)并不滿足傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范的要求，再加上信息爆炸，意義紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)可能讓人無(wú)法深入理解，尤其對(duì)老年人十分不友好。

（二）堅(jiān)守理性：擁抱網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

習(xí)近平總書記指出：“國(guó)家的魅力、國(guó)家的團(tuán)結(jié)首先是通過語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和傳播的?！边@對(duì)網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，網(wǎng)民不僅要有個(gè)人私德還需要公德素養(yǎng)，還有一定程度的選擇、詢問、理解的能力[8]。

第一，學(xué)會(huì)辨別網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。正向的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能夠清楚表達(dá)個(gè)人的思想見解，引導(dǎo)網(wǎng)民樹立正確的價(jià)值觀。負(fù)面網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不僅對(duì)網(wǎng)民自身身心健康不利，而且不利于社會(huì)正能量的傳遞。當(dāng)前網(wǎng)民越來(lái)越年輕化，面對(duì)世界總是充滿好奇，他們很容易陷入追趕潮流、表現(xiàn)自我的漩渦。

第二，適度使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)面向的受眾有限，不分年齡、不分階層地使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)會(huì)造成交流不暢，拉大人群的數(shù)字鴻溝，且網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)廣泛使用會(huì)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言造成沖擊，不論未來(lái)的語(yǔ)言如何變遷，傳統(tǒng)中國(guó)語(yǔ)言才是民族文化的根本。

（三）“守門人”：全社會(huì)增強(qiáng)把關(guān)意識(shí)，凈化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

首先，建立社會(huì)的“把關(guān)人”。全社會(huì)必須始終把握正確輿論的導(dǎo)向作用，加強(qiáng)對(duì)各類媒體和各類傳播平臺(tái)的監(jiān)督，不給不良網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)提供傳播的平臺(tái)。

其次，建立制度的“把關(guān)人”。短視頻公司應(yīng)建立內(nèi)部規(guī)章和法則，配合國(guó)家有關(guān)制度，樹立正確的價(jià)值觀以及責(zé)任觀，在規(guī)則范圍內(nèi)傳播內(nèi)容,限制管理。

最后，建立技術(shù)的“把關(guān)人”。技術(shù)把關(guān)即充分調(diào)動(dòng)數(shù)字科技力量，以人工智能為主體，算法為內(nèi)核，以人機(jī)交互為主要形式的新聞把關(guān)活動(dòng)。在新聞采寫層面，系統(tǒng)就要對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行歸類分析，保證新聞文本生產(chǎn)的準(zhǔn)確性；在新聞分發(fā)層面，通過數(shù)字化管理，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)畫像”，增加信息發(fā)布的針對(duì)性。