故事固有力

今人當(dāng)用之

故事者有力，可助溝通、善表達(dá)、啟智慧，亦可長(zhǎng)見(jiàn)聞、改命運(yùn)、展形象。有力量之如此，今人何不用之以成就自我？故曰：故事固有力，今人當(dāng)用之。

故事者，故時(shí)之事情也。發(fā)生于過(guò)去而傳誦于今人。其內(nèi)容或真實(shí)發(fā)生，或想象得之，但皆有相似相同之處；好的故事，均喻于理。今人可借以溝通，亦可學(xué)以啟智 ，但凡用之，即可借其力量，成就自我。

用好故事，可以是借故事來(lái)表達(dá)溝通、喻事說(shuō)理。這里借用的，可以是像莊子那樣借用大鵬之類奇幻神秘的故事，也可以是像陸游那樣借由諸葛亮“出師一表真名世”的真實(shí)歷史。凡是借用，內(nèi)容不限而重在表達(dá)情意。好的故事往往像一位優(yōu)秀的翻譯官，能將你所想要說(shuō)的話、論的理以一種靈活主動(dòng)的方式傳達(dá)給對(duì)方。就好比說(shuō)明人多力量大的時(shí)候，“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”就能生動(dòng)地將道理闡明。所以說(shuō)，借用故事的力量溝通與表達(dá)，能夠使交流更加高效與輕松。

用好故事，可以是學(xué)習(xí)故事中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與精神品質(zhì)。一代代傳承下來(lái)，故事的經(jīng)久不衰肯定有它的意義。這意義便是今人應(yīng)吸收的營(yíng)養(yǎng)、應(yīng)借助的力量。從農(nóng)夫與蛇的故事里，我們可以學(xué)到應(yīng)警惕忘恩負(fù)義之人；從愚公移山的故事中，我們可以習(xí)得“有心人，天不負(fù)”的道理，可以感悟不畏艱險(xiǎn)、永不放棄的精神的可貴。故事浩如煙海，其中蘊(yùn)含的哲理亦是不可勝數(shù)。今人通過(guò)學(xué)習(xí)故事、深挖其中哲理，也可化故事的力量為自己的力量，進(jìn)而用以成就自我。

用好故事，還在于講好故事。正如有許多故事值得被學(xué)習(xí)，也有許多故事值得去講述。發(fā)揮故事的力量，講述是必不可少的。講好趙一曼的故事，讓她堅(jiān)韌而又雅致的精神之花開(kāi)在中華兒女的心田，講好雷鋒的故事，讓他奉獻(xiàn)自我的精神鐫刻在炎黃子孫的基因里……無(wú)數(shù)高貴美好的品質(zhì)，值得我們宏揚(yáng)；無(wú)數(shù)好的故事，等待著我們?nèi)ブv述，去釋放它的力量。

故事的力量，無(wú)疑是巨大的。今人所應(yīng)做的，是用好故事。學(xué)好故事，講好故事，以故事的力量推動(dòng)個(gè)人的命運(yùn)，推動(dòng)時(shí)代之巨輪。

愿行舟于人生海海的你我，都能借由故事的力量這一海風(fēng)，遠(yuǎn)揚(yáng)風(fēng)帆。

點(diǎn)評(píng)

文章標(biāo)題即明確了故事之力量及與今人之關(guān)系，簡(jiǎn)潔有力，直擊主題。

開(kāi)篇為“問(wèn)題的提出”。以六個(gè)三字短語(yǔ)點(diǎn)明故事的力量，駢散結(jié)合，簡(jiǎn)練有力，頗具《六國(guó)論》開(kāi)篇之妙。

接下來(lái)為“問(wèn)題的詮釋”。先闡釋“故事”的含義，再點(diǎn)明“好故事”對(duì)今人的價(jià)值，為下文論證的展開(kāi)作好了鋪墊。

主體部分為“問(wèn)題的解決”。從“借故事表達(dá)溝通、喻事說(shuō)理”“學(xué)習(xí)故事中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與精神品質(zhì)”“用好故事，還在于講好故事”三個(gè)層面具體論述，從“借”到“學(xué)”再到“講”，層層深入地論證了“好故事”的價(jià)值。論據(jù)有真實(shí)的歷史故事，也有虛構(gòu)的文學(xué)故事，豐富多樣，具有代表性。論證的語(yǔ)言也很有特點(diǎn)，整齊對(duì)稱的句式、恰當(dāng)形象的比喻，都增加了論證的力量。

最后為“總結(jié)陳辭”，再次強(qiáng)調(diào)好故事于個(gè)人、于時(shí)代的意義，發(fā)出號(hào)召，收束全文。

當(dāng)然，本文也有一些可商榷之處，如語(yǔ)言上文白夾雜，讀來(lái)覺(jué)得有些生硬，不夠暢達(dá)等。